描写家乡的山优美散文:龙山、虎山—家乡的山

　　学习啦：家乡的山总是令人怀念，总想着它现在又变成了什么样。下面让我们一起来阅读《龙山、虎山—家乡的山》这篇文章吧!

　　说起山的象形，人们自然会联想到诸如桂林的象鼻山、巫山的神女峰以及黄山的松鼠跳天都等等，而我这里要介绍的却是名不见经传的我家乡的两座山——龙山和虎山。

　　从县城沿着仲临路南行至嵩山旅游开发区朱家坡村，你就会发现有一座蜿蜒匍匐状如长龙的山，头朝北，尾向南威风凛凛卧在村子的西边，这就是龙山(也叫西山)。与龙山相邻，有一座虎山，虎头朝西，尾巴向东，威猛雄奇地蹲居在村子北边。龙山与虎山两首相向，似在凝视，似在对语，又似在守候，日复一日，年复一年。

　　从两山山口往里，不远处便是常家溜村，这是一个小山村，临朐古八景之一的白芽寺就坐落在这里，民国《临朐续志》有云“白芽寺里枯松树”，说的即是此处。据载白芽寺始建于东汉时期，建成后朝拜者甚多，香火旺盛，是我县西南部重要的佛教活动中心，也是著名的旅游景点，而今却是殿塌墙倒，一副破败之景，何日才能修复，不得而知。

　　虽说是寺毁僧空，但关于这山、寺的传说却依然在当地人口中流传。

　　听老一辈讲，龙山和虎山相把守的这处山林是一处风水宝地，俗话说龙虎把门，必出贵人。有风水先生预言居住在这处宝地的常家溜村将出一位“皇后”，大贵人。在众人的期待中，有一年来了一个云游僧人，他走到此处看到如此奇妙的地理形势，又见此地山幽林静、水清气新，是修身养性、弘扬佛法的理想之地，于是他多方奔走游说，筹来款项建起了“白芽寺”。风水先生说此寺正好建在了风水的中心“龙眼”之上，破了这里的风水，于是“皇后”便诞生不出来了。

　　“皇后”梦虽破灭了，但“青石山里出美人”却非浪言。上世纪七十年代，常家溜村出了“吴氏三姐妹”远近有名。那时大姐是村里的信贷员，二姐三妹在朱家坡村上高中(村里带帽的，1978年取消)和初中，姐妹三人大姐剪着齐耳短发，英姿飒爽，二姐扎着长辫子，辫长及腰，文弱似黛玉，三妹扎着两个刷子，活泼灵动。三姐妹皮肤娇嫩，白里透红，那个细腻劲似吹弹可破，见面后忍不住会有跑上去亲上一口的冲动。三姐妹走在街上，无论大人小孩绝对是像见了仙人一样，用“耕者忘其犁，锄者忘其锄”来形容那是一点也不过分。至今村里的人谈起来仍津津乐道，直一个劲感叹“还有那么漂亮的人来”。

　　还需要再书一笔的当是“虎山”。

　　虎山，因其在村子的北面，所以也称“北山”，它转而向北与八岐山脉相连。虎山的山顶叫支公顶，也即虎头所在。解放前，支公顶上建有庙宇一座，里边供奉着支公爷爷和支公娘娘。村里人逢年过节便来此烧香祭拜，祈求神灵保佑。求雨、求子、消灾、考学的也纷纷来此祷告，据说非常灵验，因此庙里的香火不断。解放后破四旧，该庙被砸烂拆除。改革开放后，信仰自由，村里的信徒们自发组织起来，善男信女们靠肩抗背负人抬，重新在山顶上建起了支公庙。该庙的重建，既有期望国泰民安、风调雨顺的意愿，也成了当地的一个景点，来白芽寺游览者多登上山顶，到庙里一拜。

　　围绕支公庙，当地流传着这样一个故事。很久以前，村里有个放羊的张姓光棍汉，有一天他赶羊到支公顶上去放，羊儿自顾在山上吃着草儿，这放羊的光棍汉闲极无聊，也不知他出于何种想法，他跑到支公庙前的供桌上解了个大便，嘴里还念念有词“拉抛屎供养供养呗”。一会功夫，天上飘来一片云朵，云朵之上站着支公娘娘(大家都这样认定)，指着放羊汉子说了句“你个该死不死的”后飘然而去。这放羊汉子在赶羊下山时一脚踩空，滚下了山崖，差点没跌死。

　　这故事虽然年代久远了，但新的故事依然不断上演。在允许一部分人先富起来的政策下，村里渴望一夜暴富的三个青年人，也不知他们用什么手段打通了村里乡里的各关节，明知山有虎偏向虎山行，2005年的时候，在虎山的东部，即虎尾上开山炸石，破碎后再运到洼子，后通过小火车拉到大家洼做碱石原料。有识之士对这一破坏生态环境，不顾子孙后代生存的绝户做法无不痛心疾首。“老虎屁股摸不得”，这一野蛮行径在付出了一死数伤的惨痛代价后，终于被叫停。停是停了，但现今的虎山在尾巴处像被人割去了虎皮，挖了几片肉去一般，山体片片裸露出来，似癣疥般，刺人眼目，又似一宣判书，永远地贴在山崖上。

　　啊，龙山、虎山，我家乡的山，您就像一座天然的屏障，为家乡的父老抵挡着来自西北的风寒，营造出一片温润的天地，更像这片土地的守护神，细心地呵护着您脚下的山民，让他们从您这儿去取得富饶，走向成功，我敬您，爱您。

作者：高云德

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