高傒墓游记原创美文:淄河西岸的那座白兔丘

　　编者按：高傒墓在距离齐国故都二十多里路的淄河西岸，老百姓都叫它白兔丘，下面我们来看看作者游览了高傒墓之后所写的《淄河西岸的那座白兔丘》吧。

　　距离齐国故都二十多里路的淄河西岸，有一座稍微椭圆形的高大墓冢，老百姓都叫它白兔丘。

　　麦梢泛黄时节，我在文友包蓓的陪同下，一路打听着，由临淄寻来。一踏上叫作高傒路的村道，身子顿时有了一种异样的感觉，似敬畏，像崇拜，或者说什么都不是，有点儿诚惶诚恐，凡正自己也说不清楚。

　　这是我所拜谒过几十座齐国帝王陵冢之中，除了姜太公衣冠冢，是现在最豪华、最气派的一座陵冢。不仅仅遍植松柏，还用汉白玉垒起了高台，围砌了浮雕栏杆，最叫我有些讶然的是，厚重高大的石碑，一幢连着一幢，有些人名我熟知，像高占祥、宣兆琦等人，都是在国内有较大影响的学者、专家。足足可以看出，人们对这座历经两千五百多年风雨古墓的关注与厚爱。

　　墓主人是谁呢?当然无须费口舌去问，箴默不语的大理石碑碣用另一种形式告诉了我：“高傒，谥敬仲，号白兔，春秋齐国上卿。”高傒是周师齐祖姜太公后裔，第十一世孙。齐文公有个儿子叫公子高，他被封为高邑(今山东禹城)，公子高的孙子就是高傒，后来高傒用其祖父名字或封地作为“高”之姓氏，成为了后世高氏的始祖。

　　说起高傒的功绩，应该说当首推立姜小白为君。

　　据有关史料显示，高傒与襄公的弟弟小白交好，襄公无道，言行无常，所以管仲侍襄公的另一个弟弟公子纠赴鲁，而鲍叔牙则侍公子小白去了莒国。公元前686年，齐襄公游姑棼，遂行猎沛丘，让野猪咬伤了脚，被公孙无知杀害，公元前685年，公孙无知到雍林游玩，雍林人偷袭杀了无知，众臣商议拥君之事，高傒力排众异暗中将小白召回。鲁国闻齐无君，也派兵护送公子纠回齐抢位，并命管仲带领军队劫阻莒国通往临淄的路上。管仲暗射小白一箭，恰射中衣带钩，小白假装死去，以迷惑鲁军。管仲以为小白被射死，派人飞报鲁国，鲁国护送公子纠的军队听说小白已死，前进的脚步就放慢了，拖拖拉拉地六天后方才到达。而此时的姜小白早已先入齐都，在高子、国子的拥戴下登上君位，是为齐桓公。假若说不是周天子册命上卿的高子、国子鼎力拥护，不作内应同意小白为君，齐桓公是难以继位的。因为齐襄诸儿是长子，公子纠是次子，小白是三子，按长幼排，理应是二哥继位，而轮不到小白头上的。当然，不以长幼为准而以能力大小而论，才轮着他老三了，小白占有优势，之所以他能够取得君位，这里边高傒起了重大作用，可谓功不可没。也可以说，没有高傒与国子的联手救齐，便没有齐桓公以后的称霸春秋，一匡天下那就更是八字没一撇。因此，正如史学家评论的那样：“德莫厚焉，功莫大焉。”

　　坐在墓旁粗大的柿子树下和白兔丘南村的古稀老人崔芳彬交谈着。他虽然思维有点儿混乱，我还是从支言片语中梳理了一些有关高傒的事迹。

　　胸怀大志的齐桓公要实现富民强国，称霸诸侯的宏图大业，虽说任用了管仲为相是关键，此外还任用了一批高素质人才，高傒就是其中之一。《史记、太公世家》载：“桓公既得管仲与鲍叔牙、隰朋、高傒修国政，设轻重渔盐之利，以赡贫穷，禄贤能，齐人皆说。”可以看得出高傒不仅仅是扶立齐桓公的关键人物，还是辅佐他和管仲进行改革治齐的重要人物之一。

　　纵观齐国历史，管子治理国家的一项重大改革就是“三其国，五其鄙”，即三分国都，五分鄙野。治国以为二十一乡，工商之乡六，士乡十五。齐桓公帅五乡，国子帅五乡，高子帅五乡。由此可窥测出高傒的位高权重。在此基础上，作内政而寄军令，组建三军。齐桓公率中军，高子、国子各率左右军，齐国赖此三军，南征北战，尊王攘夷。高傒立下了汗马功劳。历史不会忘记，齐桓公二十四年(公元前662年)，鲁庄公死，鲁国发生争君位的内战。庄公庶兄庆父杀鲁君公子般，立公子启为君，是为鲁闵公。齐桓公二十六年(公元前666年)，庆父立自己为君，派大夫杀闵公，鲁国大乱。齐国派大夫仲孙湫到鲁国慰问，齐使报告齐桓公，“不去庆父，鲁难未已。”不久鲁国要诛杀庆父，庆父逃往莒。庆父诛杀二位国君，罪恶昭彰，鲁国要求将其引渡回国，迫使他畏罪自杀，参与叛逆弑君的哀姜逃到邾国，齐国派人取而杀之。齐桓公二十七年(公元前659年)派上卿高子与鲁国订盟，高子率南阳兵甲，帮助确立鲁僖公的君位，修复了都城从鹿门到争门的城防。高傒率军安鲁定盟，在历史上成为美谈。鲁人“犹望高子”的典故即出于此，表示出了鲁国人民对高傒安鲁的衷心感谢。

　　我和包蓓一边围绕着高大的冢丘，凭吊着这位先贤，任由思绪穿过时空隧道，去追寻天子命官白兔丘先生的高风亮节。

　　齐桓公执政时期，内政改革之后，人才的发现，推荐、选拔、任用成为国家一个重要问题。五大夫每年正月向齐桓公报告属内治绩，负责举荐贤能。官吏均采取选举制度，推荐贤能人才由乡长向上进贤，长官进行考评，桓公亲自策问，成为“三选”制度。地方官吏如果埋没压制人才，就会被治以“蔽贤”、“蔽明”罪，对人才的考察、管理都有明确分工，标准清楚。《管子·大匡》中讲：“高子识工贾之有善者。”“令高子进工贾，应于父母、事长养老，承事敬。行此三者为上举;得二者，次之;得下者，为下。”相国管仲告诉高傒说：“工贾、商人、出入不顺于父兄，接受任务不严肃对待，而违背老人，行事诡诈，行此三者，有罪无赦。凡是对父兄无错，州里称赞的，官吏应该推荐，国君即行任用。做的好也无赏，有过也无罪，但官吏应若不荐，则废除其职务。对父母虽然无过，但州里无人称赞的，官吏举荐，国君也可任用，好的给上赏，不好则官吏受罚。”《国语·齐语》载：“国子、高子退而修乡，乡退而修里，里退而修武，武退而修家。”这样一来，由高子、国子总管齐国荐才事宜，其采取了加强治理，层层负责，哪怕一位普通的人做了好事，也可以得到表扬，做了坏事，也要受到处分，所以人们都努力为善，士人不敢图一时方便，都有一个长远打算。在桓公称霸期间，高傒是掌管军政大权的上卿，是上层决策人物，无庸置疑，高傒这个受天子之命的监国上卿起到了至关重要的作用。鲍叔牙曾经对齐桓公说过：“君将治齐，即高傒与鲍叔牙足矣。”鲍叔牙贤而有德，公推的谦谦君子，语尤若此，可见高傒的确有治国理政之大才。高傒是我国古代伟大的政治家、思想家和经济学家，已经被写进了历史，成为定论。

　　在移植的柿子树下，高傒墓管理员崔芳彬先生一边“吱溜”着老白干，一边向我们讲述着有关白兔丘的人和事。

　　“俺们村原来在高傒墓的北边，因高傒号白兔，故而他的墓也叫白兔丘，我们的村名就是这样来的。我小时候，白兔丘顶上有庙，供奉着关帝爷等神仙，抗日战争爆发后，大庙住进了一支杂牌军，他们把神像都掀进了淄河，并围绕着白兔丘挖上了濠沟，修上了吊桥。这股子走了，又来了汉奸队，来来回回好几帮。大约在1947年左右，庙里住进的队伍起了内斗，一个副官趁着中秋节之际，把那些有成见的兵灌醉，锁上门，倒进两桶洋油，一把火烧了个净光，那些人被烧得缩小了不少，大庙也全毁了。后来，善男信女们又在高傒墓的西边盖上了一座小土帝庙，家里有生病长灾的，就烧香许愿。再后来，庄里人所称呼的南头庙也被破坏了，人们就对着白兔丘上贡烧纸，乞求白兔仙消病除灾，可别说，还真管用，起码有百分之七十的灵验吧。”

　　老人夹了一口炖豆角填进嘴里，比划着继续对我说：“村里的人都称白兔仙叫白葛先生，究竟是咋个事，咱也不明白。不过，我还在这周围碰上过两回真白兔，一回在大约七、八年前，一回在三、四年前，那白兔既不像家兔，也不似野兔，样子挺可爱的，走起路来不紧不慢，你却怎么也撵不上，待快追上时，她就蓦的一下不见了，村上的别人也遇上过，人们都说那就是白兔仙。

　　老人讲完了有关白兔丘的见闻，又和我聊起了家常，聊着聊着，又扯到了村里的事，他说：我们白兔丘村原来在高傒墓北，地势较高，周围有大沟环绕，淄河发大水时，四面是一片汪洋，而我们村子却安然无恙。过去，我们村是齐都临淄的重镇，是护卫齐都的北大门，齐燕大道就贯穿我村的南北，村内有一条大街，风吹不起尘土，叫青龙街。南北都有门楼子，南边的叫南阁子，北面的叫北阁子，北阁子上还建有真武庙。盛夏之时，门洞里特别凉快，村民和行人常在里边歇脚。这些古建筑，包括村里的文昌阁，药王庙等许多庙宇，都在““””时被当作四旧全毁掉了。老人讲到此处，不由地长长叹了一口气，从他紧锁的眉宇间可以看见，他对过去的景物是很有怀旧感的。他东一榔头西一棒槌的对我讲，过去每到淄河发大水时，大水从高傒墓南的猪草沟绕了个大圈又流入淄河，每到这时，好多人都跑到河边争相观看，成为当地的一大景观。为了避免洪涝灾害，我们村在1985年，整体搬迁于新规划的墓西新村，他说着，往西边指了指整齐有序的一排砖瓦房。脸上流露出些许自豪感，据一旁的他老伴介绍，新村的规划就是老头子当干部时找省里的有关部门规划的。

　　老人健谈，不知不觉间两个多小时一滑而过。想想我们还有近百里路的行程，不得不与这位极其热情的老人恋恋不舍的分手。老人见我行动不便，执意用三轮车把我们送到二里路远的公交停车处。村碑就矗立在路旁，它又一次告诉了我：白兔丘，周代立村，因高傒号白兔，高子是天子的命卿，在桓公时期，其权位仅次于国氏，丧葬隆重，驻有大批卫士护墓。这些卫士带家属在墓北定居下来，久而久之，形成了一个自然村落——白兔丘……

　　回眸，斜阳中被人奉为神明的高傒墓，显得更加高大巍峨，气势雄伟。显现出现一种与众不同的盘旋大气。过去的历史且不去追寻它的风光，解放后1958年实行的人民公社制，就是以其名字命名的“敬仲人民公社”，后来又改为敬仲镇，由此可见，当地人们对这位两千多年前的先贤，是如何的崇敬和仰慕。

　　(高傒墓：山东省淄博市临淄区敬仲镇白兔丘村)

　　作者：憨仲

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