焚书坑儒的历史真相:为始皇帝“焚书坑儒”的辩白书
编者按：“焚书坑儒”让秦始皇成了多少人心中恶而远之的暴君，事实真是如此么？
自古以来，秦始皇就是一个暴君的形象，“焚书坑儒”作为他是暴君的最好佐证之一，也一直在我们的口中代代相传。然而，这口口相传的“焚书坑儒”又有几分是假几分是真呢?一个在真正意义上一统天下，奠定了我华夏版图的“千古一帝”，因为这虚虚实实的“焚书坑儒”成了多少人心中恶而远之的暴君。
但，事实真是如此么?
关于“焚书”太史公在《秦始皇本纪》中是这样记载的：
始皇置酒咸阳宫，博士七十人前为寿。……博士齐人淳于越进曰：“臣闻殷周之王千馀岁，封子弟功臣，自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常、六卿之臣，无辅拂，何以相救哉?事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过，非忠臣。”始皇下其议。丞相李斯曰：“……丞相臣斯昧死言：古者天下散乱，莫之能一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上之所建立。今皇帝并有天下，别黑白而定一尊。私学而相与非法教，人闻令下，则各以其学议之，入则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。有敢偶语诗书者弃市。以古非今者族。吏见知不举者与同罪。令下三十日不烧，黥为城旦。所不去者，医药卜筮种树之书。若欲有学法令，以吏为师。”制曰：“可。”
这段话的大概意思是这样的：
有一天始皇大寿，请朝里的诸位臣子兄弟们喝酒。一个担任博士的齐地儒生说：周王朝之所以能存活千年是因为分封功臣兄弟子孙作为辅佐。现在陛下富有海内，但你的子弟都是平民，一旦出现弑君之臣，谁来相救呢?始皇让群臣议论。
李斯就说：以前天下大乱是因为诸侯并起，没有统一。现在您统一天下，整个天下都是您说了算，但那些儒生却依照自己以前所学的非议法令，以古否今，借此来抬高自己。那么您的权威就受到了削减，举国便会结成朋党。所以要我说您让使馆就把不是秦国的律条记述全烧了，只有朝廷的博士才允许收藏《诗书》诸子百家……其余农桑医疗这些技术用书要保留，想学习秦国律法的去向官吏请教。
然后，始皇帝就同意了。太史公写得很明白，秦始皇为了不让儒生议论秦国的法制思念故国，才命史官烧毁了六国的记述。既然让史官烧，那烧的必定是各国的历史记载，毕竟龚自珍都说过“欲亡其国，必先灭其史”。而后让天下人不得私自收藏诗、书、诸子百家，除非你在朝廷任博士官，否则一旦发现私藏也要焚烧掉。
这是从最初的天下分崩到华夏一统必经的阵痛，若一国之内法无其尊严何以立国法?字、度量、货币这些日常所需若无统一又何以结民心?由此也可见秦始皇在“焚书”上是有保留的，天下人不可私有，但唐唐始皇帝岂是天下人?故诗书百家，天下不能有，唯在秦宫。但让人想不到的是，数年后，“项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭”。
因此，我斗胆一言，秦汉之间典籍断层，罪不在始皇而在项王!
再说“坑儒”，关于“坑儒”一事太史公也详细地记录了前因后果：
始皇闻(卢生、侯生)亡，乃大怒曰：“吾前收天下书不中用者尽去之。悉召文学方术士甚众，欲以兴太平，方士欲练以求奇药。今闻韩众去不报，徐市等费以巨万计，终不得药，徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚，今乃诽谤我，以重吾不德也。诸生在咸阳者，吾使人廉问，或为訞言以乱黔首。”於是使御史悉案问诸生，诸生传相告引，乃自除犯禁者四百六十馀人，皆阬之咸阳，使天下知之，以惩後。益发谪徙边。始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”始皇怒，使扶苏北监蒙恬於上郡。
侯生和卢生是什么人呢?他们俩自告奋勇地要为始皇炼长生药，炼长生药的能是儒生么?子可是不语怪力乱神的!另外秦始皇说的这段话很有意思，他说：“我前段时间吧天下书籍里不中用的都烧了，现在着急了一堆学者方士，想要让他们做点事以兴旺太平……徐福费百万钱财寻仙药不得，他们非法牟利的事如今我听说了。卢生这些人我很厚待他们，现在却诽谤我，想加重我的无德。在咸阳的诸生，我派人查问，竟有人妖言惑众扰乱百姓。”于是让御吏审查，诸生互相揭发，竟查出四百六十多人，坑杀于咸阳告知天下以警世人。
《史记》中也从未出现“坑儒”二字，唯有公子扶苏的一句“远方黔首未集，诸生皆诵法孔子”能跟儒生沾点边，但这句话意思只是说天下民心未稳，用法过度会引起天下不安。如今看来，“坑儒”对始皇来说实在是大大的冤屈，他不过是在一个案子上用法过重杀戮过度怎么就成了“坑儒”了呢?
但为什么“焚书坑儒”这个几近杜撰的故事能流传千年，甚至让天下读书人恨不能掘其墓、鞭其尸。最主要的原因是，始皇帝得罪了读书人，他只让担任博士的儒生能够收藏传读诗书典籍，那些当不成官的自然对他恨之入骨。始皇帝不会知道，其实这世上大部分读书人都是极小心眼且最记仇的。
连太史公在《儒林列传》中都这样写道：“及至秦之季世，焚诗书，阬术士，六艺从此缺焉。陈涉之王也，而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王。於是孔甲为陈涉博士，卒与涉俱死。陈涉起匹夫，驱瓦合适戍，旬月以王楚，不满半岁竟灭亡，其事至微浅，然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者，何也?以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。”
古代的读书人都是讲究“良禽择木而栖”的，而太史公记录的这群人似乎并不是这样，即使“天下苦秦久矣”，也不该毫无眼光地去辅佐陈胜这样的人啊?究其原因何等简单，只是恨秦王朝焚了他的家业、事业、心业，不让他读书而已。
读书人记仇竟能记到这种份上，谁让自己当不上朝廷博士官呢?
可见，很多读书人不过如此，可笑至极……
作者： 赵隐
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