《釜山行》观后赏析：一部鞭挞人性又舒张人性的好影片
编者按：电影《釜山行》展现了人性最本真的一面，鞭挞着人性的本质，又舒张着人性意义。
向来拒绝观看恐怖片，惊悚片，僵尸片，也很少去影院接受“灾难片”。
不愿被这类影片人为制造出来的感官刺激和惊悚动效，恶俗画面，搞怪桥段，荒诞故事去摧残自己敏锐的感官，打击脆弱的软肋，伤害淳朴的心智，拉黑善良的词条。
愣是被儿女强拉硬拽，落座到自家客厅沙发上，身不由己跟着家人看完了这部韩国影片《釜山行》。
因为排斥，也没有与同类影片做比较，观影不到三分钟，竟然完全进入到电影营造的假定性“丧尸灾难片”情景中，跟随影片中虚拟的故事和几位设定成不同人格类型的角色，一同置身“丧尸横流”的城市，极度恐慌的街道，恐怖蔓延的车厢，以及无处藏身的国家。
“丧尸”灾难的突然降临，远远比火山爆发，大地震，龙卷风这类自然灾害更加恐怖和惨烈，这将是对一个国家，一座城市，一个人类，是一场灭绝人性，丧尽天良的毁灭性打击。顷刻间，所有理想，抱负，信念，亲情，仁爱，骨肉形同行尸走肉，凶猛动物，看上去，是一场谁也抵挡不过，谁也逃脱不了的灭顶之灾。
这样的灾难到来，绝不会像自然灾害那样，再凶猛，再残暴，再无助，还会有人与人之间的真情，真爱去相互帮扶，相互敬重，相互依赖，相互温存。在如此洪水猛兽般凶猛的“丧尸”灾难面前，所有复杂的人性会暴露无遗，所有可怕的人心会让你痛不欲生。所有惨烈的相互残杀比比皆是，所有的善良，亲情，爱情，友情会顷刻间崩塌，灭绝，变异。
影片中，我们已经无法判别谁是英雄，谁是反派，谁是亲人，谁是仇人。所有人都回到原始的动物生存状态，首先本能反应的是自保，自卫，自救，自赎。
影片聚焦在一列行驶向“釜山”的列车上，一名被感染“丧尸病毒”的乘客，疯狂传染给每节车厢里的乘客，让这极大的恐怖和残暴迅速蔓延开来。车上所有人节节败退，仓皇自救，无处逃遁。
满脸胡渣的“大叔男”和他怀有身孕的美貌妻子，刚一出现在剧情中，并不是天生的淑女和英雄，韩国偶像派型男“石宇”带着女儿，起初只是自顾逃生。那位猥琐的流浪汉始终像是人群中的一个“累赘”，一个“拖油瓶”。人们窃以为那支青春洋溢的“棒球队”会力挽狂澜，让“厄运”和剧情会有神奇的逆转。还有那位西装革履，道貌岸然的“金常务”会不会足智多谋，带领人们化险为夷，闯过难关。还有那位列车男乘务和那位老司机，还有那一对含情脉脉，似水柔情的姐妹，那位棒球队顽强坚挺到最后一程的小伙子和他那位爱的死去活来的小女友。。。。。。
影片导演用在影片中的功力并不在故弄玄虚的瞬间恐怖动效，并不在堆砌血腥慎人的镜头画面，与其说是他也在营造恐惧，不如说他是在制造一种人性化的“虐心”，是在故意引发人们对“人性”的思辨，叩问和鞭挞。他在借助这一列火车和这几节车厢里的乘客向人类发问：相比这场“丧尸”的灾难，这厢人更可怕，这些人的人心更可怖。
这部被人们称作为“亚洲丧尸片”，运用“僵尸人海战术”拍成的的影片，从头至尾并没让我觉着有什么特别的恐惧感，影片中没有令人窒息和恶心反胃的桥段，真正恐惧的倒是灾难到来时，人们彼此面对和正视的“人性的恐惧”。
当你看到摔跤手“大叔男”用尽他最后一丝力气，保护妻子的同时，保护了最后几位陌路人，被铺天盖地的大群“丧尸”吞噬在尸海中，当我们看到那个流浪“乞丐”的身上，也会迸发出那样大无畏的英雄气概，当我们看到那位车上唯一可以逃生的老司机，却反身去救助那位丧尽天良的“金常务”，结果惨死在他的蹂躏下。还有那一对默默无言，以死相伴的姐妹，那位倒在小女友怀里，心甘情愿死在她“死亡之吻”下的棒球男孩，还有与“金常务”同归于尽的“男神”石宇。。。。。。
影片结束在一个黑洞洞的隧道内外场景下，隧道外，是一支无情抵抗“丧尸病毒“携带者的部队，是一支支冷漠无情的枪口。
眼看扳机就要扣动的刹那间，从黑暗隧道里传来一个女孩清纯的歌声，迎面走出那个唯一幸存下来的石宇的女儿和那位美貌的孕妇，影片至此戛然而止，黑屏上叠加出字幕。
可以说，全片自始至终是惊心动魄，充满暴力的。但从画面感来看，也有夸张的恐惧视觉效应，比如：人与人间的相互血腥残杀，血肉横飞。“丧尸”面部暴露无疑的紫色血管，乌泱泱翻着白眼的人群，洪水猛兽一般涌来涌去，横尸街头。即便这些虐心的场景和画面，还是比同类的恐怖片和僵尸片，要少一些“肾上腺素”，多了一些戳人的“泪点”。
这是一部商业类型片+暴力故事点+人性拷问题的“灾难片”。日本作家东野圭吾说过这样一句话：“世上有两样东西不可直视，一是太阳，二是人心”。
影片中连那个遭人憎恨，万人唾弃的“金常务”在奄奄一息时，都还在回归人性最本真的那一面：“我想回釜山的家，我想看看我的妈妈”。。。。。
正因为如此，我想起给这篇影评的命题是：《鞭挞人性又舒张人性的好影片》。
作者：张波
公众号：张波纯文学杂志
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