计算时间方法：唐朝人怎么计算时间

计算时间方法：唐朝人怎么计算时间

　　在唐朝是没有钟表之类的计算时间的仪器，没有电灯，没有其他先进的技术，那么唐朝人怎么计算时间呢？怎么知道这时候是什么时刻？什么时候该吃中午饭呢？

　　一，日夜与街鼓。

　　在古代农业社会，人们“日出而作，日落而息”，所以“早睡早起”是主流。毕竟古代没有电灯，点蜡或者油灯的成本高，亮度低，大部分人是没有“夜生活”的。当然了，贵族“灯火通明夜宴时”，文人“秉烛夜游风花日”，不能代表全社会。

　　在首都长安，百万人口的大城市，天子所在，治安管理是一件很艰巨的工作。所以，入夜时分，街上就会打起“街鼓”，共800响。同时城门也就关了。听见街鼓响，商店开始关门上板，在外边串门子的就得赶紧回家。鼓声一停，你再流连在街头，轻则鞭子抽，重则当成贼寇，抓进衙门里。

　　到了天亮，又是街鼓响起——这次是3000响，街头的坊、市、买卖间儿就可以开门了。这时候长安的几道城门也缓缓开启。

　　街鼓，在唐朝俗称“咚咚”。张籍《洛阳行》诗中即有“六街朝暮鼓咚咚，禁兵持戟守空宫”的诗句。

　　刘禹锡《同白二十二赠王山人》内有“笑听咚咚朝暮鼓，只能催得市朝人。”的句子。

　　另，长安城有坊有市。市相当于商业街，坊类似于小区。街鼓一响，商业区和住宅区的大门就都关闭了。

　　唐代不同规格城市，对于所置坊、市数量都有规制。至于村落，则置鼓楼一座，平时日夜也敲鼓报时，如有贼寇，则乱敲一通，百姓听到就知道出了贼了，马上抄家伙冲出来，围而捕之。

　　(“村置一楼，楼悬一鼓。盗发之处，槌鼓乱击，四面诸村，始闻者挝鼓一通，次闻者复挝，以为节。俄顷之间，声布百里，伏其险要，无不擒获。”)

　　二，时辰。

　　古代中国，一天分为十二个时辰。分别用“子”、“丑”、“寅”、“卯”、“辰”、“巳”、“午”、“未”、“戌”、“亥”、“申”、“酉”来命名。

　　在民国之前，我们祖先都是用“六十花甲子”结合皇帝年号来纪年。比如“甲午”年，“辛丑”年。而每一天的开始，是从今天的23点为“子时”。所以，若是你正月初一晚上23点零一分出生，在古代你的生日就是正月初二了。到了今天，算命先生测你的八字，还是按照这个方法。

　　时辰主要靠漏刻，也称刻漏。

　　漏刻是中华古代汉族的计时器。漏是指带孔的壶，刻是指附有刻度的浮箭。有泄水型和受水型两种。早期多为泄水型漏刻，水从漏壶孔流出，漏壶中的浮箭随水面下降，浮箭上的刻度指示时间。受水型漏刻的浮箭在受水壶中，随水面上升指示时间，为了得到均匀水流可置多级受水壶。

　　这样的方法计时，精确到“刻”。一刻大约为15分钟。(一昼夜24小时为100刻，即相当于现在的1440分钟。可见每刻相当于现在的14.4分钟。所以“午时三刻”相当于现在的中午11时43.2分)

　　古代一夜等分为五更，一更也等于现在的二个小时，从晚上七时开始起更，一更指七时至九时，二更指九时至十一时，三更指十一时至次日凌晨一时，四更指一时至三时，五更指三时至五时。

　　除此之外，还结合圭表和日晷。圭表就是立一根棍子，通过影子的倾斜与长短判断时间。日晷则是一根插在倾斜的石头仪表盘上的棍子来判断时间。这两种方法都不如唐代所通用的漏刻法精确。

　　三，民间算法。

　　唐朝皇宫以及衙门里，有专门报时的员工。比如李商隐诗中“无复鸡人报晓筹”。这里的“鸡人”就是皇宫里报告天明的人。

　　事实上，在民间，尤其是旅途中的人，判断时间，主要还是靠日影、星斗的方向。若需要精确的时间，就会利用一些消耗时间比较稳定的道具。比如“一炷香”的时间，或者“一盏茶”的时间……

　　除此之外，唐代佛教普及，无论是城市里，村县间，甚至山川江湖处，都有庙宇。寺庙每逢早晨、正午、黄昏都会敲钟，钟声传音很远，附近住户，听到钟声，也就能判断时间了。

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　　本文作者： 蓝先生

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