《黄帝内经素论》第三篇：生气通天论（五）

　　D0301黄帝曰：其有天宦者，未尝被伤，不脱于血，然其须不生，其故何也?

　　黄帝说：有人天生就宦，阴部未曾受伤，不曾失血，然而其胡须不生，什么缘故?

　　Q0301岐伯曰：此天之所不足也!其任、冲不盛、宗筋不成，有气无血，唇口不【荣】，故须不生。

　　岐伯说:这是天生的生理缺陷!这类人任脉、冲脉不旺盛，生殖之筋发育不全，有气无血，唇口不得滋养，因此不生胡须。

　　D0401黄帝曰：善乎哉!圣人之通万物也，若日月之光影，音声鼓响，闻其声，而知其形。其非夫子，孰能明万物之精?!

　　黄帝说：太好了!圣人对万物的精通，就象日月的光芒和影子，鼓响闻声，听闻声响，便知其形。若非先生，谁能明白万物之精妙?!

　　D0402是故圣人，视其【颜】色：黄赤者，多热气;

　　所以圣人，观察面色：黄赤色的，多热气;

　　D0403青白者，少热气;

　　青白色的，少热气;

　　D0404黑色者，多血少气;

　　黑色的，多血少气;

　　D0405美眉者，太阳多血;

　　眉毛秀美的，太阳经多血;

　　D0406【通髯极须】者，少阳多血;

　　全部络腮胡长至胡须的，少阳经多血;

　　D0407美须者，阳明多血。【此其时，然也!】

　　胡须优美的，阳明经多血。这是出生的时机，太对了!

　　D0408夫人之常数：太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，【厥阴常多气少血】，【少阴常多血少气】，【太阴常多血少气】。此天之常数也。

　　这人体气血之规律是：太阳经常多血少气，少阳经常多气少血，阳明经常多血多气，厥阴经常多气少血，少阴经常多血少气，太阴经常多血少气。这是天生之生理规律。

　　SW03—D0101【黄帝曰】：夫自古【通天者】，【生之本，本于阴阳】。

　　黄帝说:这自古以来通晓天气者，懂得生命之根本，源于阴阳相合。

　　D0102天地之间，【六合】之内，其气【九州】、【九窍】、五脏、【十二节】，皆通乎天气。

　　天地之间，孟仲季月六合之内，人气之九州、九窍、五脏、十二关节，都与天气相通。

　　D0103【其生五】，【其气三】，数犯此者，则【邪气】伤人，此寿命之本也。

　　万物生于木火土金水五行，其生气有三阴三阳，屡屡触犯这些，就有邪气伤人，这就是寿命长短之根本。

　　‖SW09—Q0202‖≈→‖SW03—D0101→D0103‖SW09—Q0202夫自古通天者，其气九州、九窍，皆通乎天气。【生之本，本于阴阳】，故其生五，其气三。

　　这自古以来通晓天气者，人气之九州、九窍，都与天气相通。生命之根本，源于阴阳相合，所以万物生于木、火、土、金、水五行，其生气有三阴三阳。

　　D0104苍天之气，【清、净】，则【志意治】，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也，此【因时之序】。

　　苍天之气，清澈、干净，就令人精神焕发，顺从它就会阳气固密，即使有歪风邪气，也不能伤害，这是顺从了四时之气候规律。

　　‖SW02—C0501→C1001‖→‖SW03—D0104‖SW02—C0501【天气，清、净、光、明者也】，【藏德不止】，故不下也。

　　苍天之气，是清澈、干净、光亮、透明的，蕴藏四种属性运行不止，所以不会掉下来。

　　C0601天【阴】，则日月不明，邪害空窍，【阳气者闭塞】，【地气者冒明】，云雾不精，则上应白露不下。

　　天空阴暗，就会日月不明，邪气侵害全身孔窍，天气通道闭塞，地气浑沌未明，云雾阴沉弥漫，天上就有白露悬浮不下。

　　C0701交通不表，万物【命】故不施。不施，则【名木】多死。

　　天地之气交通不畅，万物之命因此不得施养。不得施养，就会高大名木多死。

　　C0801恶气不发，风雨不节，白露不下，则【菀、槀】，不荣。

　　恶气不得散发，风雨肆虐无度，白露悬浮不下，就会万物蕴藏、枯槁，不得滋养。

　　C0901贼风数至，暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则【未央】绝灭。

　　狂风频吹，暴雨多下，天地间四时失常，与自然规律相失，就会万物生长半途而废。

　　C1001唯圣人【从之】，故身无奇病;万物不失，生气不竭。

　　唯有圣人顺其自然，所以身体没有怪病;万物不失自然规律，生气不会竭绝。

　　SW03-D0105故圣人【抟】【精神】，服天气，而通【神明】。

　　所以圣人聚精会神，服从天气，而通达神明境界。

　　D0106失之，则内闭九窍，外雍肌肉，卫气散解，此谓自伤，气之削也。

　　违背它，就会内部闭塞九窍，外部壅堵肌肉，卫气散发，这叫自伤，是正气之削弱。

　　D0108因于寒，欲如运枢，起居如惊，神气乃浮。

　　因有寒气，纵欲频如运转之枢，起居如受惊扰，心神之气就会漂浮。

　　D0109因于暑，汗，烦则喘喝，静则多言，体若【燔】炭，汗出而散。

　　因有暑气，出汗，烦躁就会喘声喝喝，喘止就会多言多语，体如炽热柴炭，汗出即可散热。

　　D0110因于湿，首如裹，湿热不【攘】，大筋【緛】短，小筋弛长。緛短为拘，弛长为痿。

　　因有湿气，头如被裹，湿热之气不得释放，大筋缩短，小筋伸长。缩短形成抽筋，伸长形成痿症。

　　D0111【因于气】，为肿，【四维相代】，阳气乃竭。

　　因有卫气，形成肿胀，四肢交替发病，阳气就会衰竭。

　　‖SW03—Q0106‖→‖SW03—D0111‖SW03-Q0106因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄。夏伤于暑，秋为痎疟。秋伤于湿，上逆而咳，发为【痿厥】。冬伤于寒，春必溫病。【四时之气，更伤五脏】。

　　因有露水和风气，就会生出寒热。所以春天伤于风气，邪气留连不返，就会形成洞泻。夏天伤于暑气，秋天形成痎疟。秋天伤于湿气，呼吸异常且咳，发展成为痿厥。冬天伤于寒气，春天必生温病。四时之寒热燥湿风火六气，交替损伤五脏。

　　‖SW03—D0107‖→‖SW03—D0111‖SW03-D0107阳气者，若天与日，失其所，则折寿而不彰。故天运当以日光、明，是故阳因而上卫外者也。

　　人之阳气，就像天空与太阳的关系，失其正位，就会折寿而不显明。所以天气运行当以太阳光照、显明,这就是阳气因此而上行护卫外表的原因。

　　D0112阳气者，烦劳则张，精绝，辟积于夏，使人【煎厥】，目盲不可以视，耳闭不可以听，【溃溃乎】若坏【都】，汩汩乎不可止。

　　人之阳气，烦躁劳作就会散发，精气衰绝，疾癖累积到夏天，使人产生煎厥，导致眼盲不可用来视物，耳聋不可用来听音，破破烂烂如溃漏之水都，汗津津流淌不止。

　　D0113阳气者，大怒则形气绝，而血菀于上，使人【薄厥】。有伤于筋，纵，其若不容。【汗出偏沮】，使人偏枯;汗出见湿，乃生痤、【疿】。【膏】梁之变，【足生大丁】，【受如持虚】。劳汗当风，寒薄为【皶】，郁乃【痤】。

　　人之阳气，大怒就会形气隔绝，而血液郁积于头，使人产生薄厥。如有伤到筋膜，身体弛纵，就象身体不容。汗出半身受阻，使人半身不遂;汗出身见湿迹，就生痤疮、痱子。肥美厚味之病变，足以生出大疔，得病易如持空器以受物。劳作出汗恰遇风吹，寒气交迫形成粉刺，郁气化热就成疖子。

　　D0114阳气者，精则养神，柔则养筋。【开阖】不得，寒气从之，乃生【大偻】。陷脉为【瘘】，留连肉腠。【俞气化薄】，传为善畏，及为惊骇。营气不从，逆于肉理，乃生痈肿。【魄汗】未尽，形弱而气烁，【穴、俞】以闭，发为风疟。

　　人之阳气，精微就能养神，柔和就能养筋。开合功能不畅，寒气乘虚而入，就生严重驼背。寒气陷脉形成疡瘘，留连于肌肉腠理。腧穴之气代谢薄弱，病传为易生畏惧，继而易受惊骇。营气不能顺行，不能滋养肌肉腠理，就会生出痈肿。体汗未能排尽，身形虚弱而炽热，腧穴、背俞已经闭塞，形成风疟。

　　D0115故风者百病之始也。清、静则肉腠闭拒，虽有大风【苛毒】，弗之能害，此因时之序也。

　　所以风气是百病之起源。精神清净、宁静就会肌腠封闭，即使有狂风苛毒，不能形成伤害，这是顺应了四时之气候规律。

　　D0117【故阳畜积病死，而阳气当隔，隔者当泻。不【亟】正治，粗乃败之】。

　　所以阳气蓄积会病死，而阳气阻挡隔绝，阻隔当用泻法。如不尽快正确治疗，庸医就会败坏患者。

　　D0118故阳气者，一日而主外，平旦【人气】生，日中而阳气隆，日西而阳气已虚，【气门】乃闭。是故暮而收、拒，无扰筋骨，无见雾露，反此三时，形乃困、薄。

　　所以人之阳气，每天主管体表，清晨阳气初生，正午阳气旺盛，日落阳气已虚，毛孔就会关闭。所以日暮养生宜收敛、闭拒，不要扰动筋骨，不要遭遭雾露，违此三条时辰养身规律，身体就会困乏、薄弱。

　　Q0101岐伯曰：阴者，藏精而【起亟】也;阳者，卫外而为固也。阴不胜其阳，则脉流【薄、疾】，【并】乃狂。阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。

　　歧伯说：阴，是贮藏精气而起用频繁的;阳，是护卫体表而形成固密的。阴气不胜阳气，就会血液清薄、血流疾速，阳气相并就会发狂。阳气不胜阴气，就会五脏精气相争，九窍不通。

　　Q0102是以圣人【陈】阴阳，筋、脉和、同，骨髓坚、固，气血皆从。如是，则内外调和，邪不能害，耳目聪明，【气立如故】。

　　所以圣人讲究阴阳平衡，筋、脉调和、均同，骨髓坚实、固密，气血都能顺畅。如此，就会内外调和，邪气不能加害，耳聪目明，机能稳定如常。

　　Q0103风客淫，气、精乃亡，【邪伤肝】也。因而饱食，【筋、脉横解】，【肠澼】为痔。因而大饮，则【气逆】。因而强力，肾气乃伤，高骨乃坏。

　　风气客居过量，正气、精气就会逃亡，风气伤肝。加上进食过饱，筋膜、经脉联络松懈，痢疾形成痔疮。加上酗酒暴饮，就会肺气异常。加上强力劳形，肾气就会受伤，腰骨就会损坏。

　　‖SW43—Q0105‖→‖SW03-Q0103‖SW43-Q0315阴气者，静则神藏，躁则消亡。饮食自倍，肠胃乃伤。

　　五脏精气，宁静就能五神内藏，狂躁就会五神涣散。饮食过量，肠胃就会受伤。

　　Q0104凡阴阳之要，阳密乃固。两者不和，若春无秋，若冬无夏。因而和之，是谓圣度。

　　凡是阴阳之要领，阳气致密才有阴气固密。阴阳二气不调和，就象有春无秋，就象有冬无夏。据此调和阴阳，就叫圣人法度。

　　Q0105故阳强不能密，【阴气乃绝】。阴平阳秘，精神乃治。【阴阳离决】，精气乃绝。

　　所以阳气强而不能致密，阴气就会衰绝。阴气平和阳气致密，精神就会正常。阴阳二气分离，精气就会衰绝。

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