《黄帝内经素论》第五篇：阴阳应象大论（二）

《黄帝内经素论》第五篇：阴阳应象大论（二）

　　‖SW05—D0301→Q0519‖→‖SW05—D0111‖SW05—D0301帝曰：法阴阳，奈何?

　　黄帝问：效法阴阳，人会如何?

　　Q0301岐伯曰：阳胜则身热、【腠理开】、喘粗，为之俯仰、汗不出而热、齿干，以烦冤、腹满死，【能】冬不能夏。

　　歧伯说:阳气胜就身体发热、腠理张开、气喘嘘嘘，因此而俯仰、汗不得出而身热、牙齿干燥，继而烦怨、腹部胀满者死，耐冬不耐夏。

　　Q0302阴胜则身寒、汗出身常清、数栗而寒、寒则【厥】、厥则腹满死，能夏不能冬。此阴阳更胜之变，病之形态也。

　　阴气胜就身体发寒、汗出后身常清凉、频频颤粟且发寒、发寒就会四肢厥冷，厥冷就会腹部胀满而死，耐夏不耐冬。这就是阴阳转变时，疾病之形态。

　　D0401帝曰：调此二者，奈何?

　　黄帝问：调和阴阳，怎么办?

　　Q0401岐伯曰：能知【七损八益】，则二者可调;不知用此，则早衰之【节】也。

　　岐伯说：能知七损八益之理，阴阳就能调和;不知用它，就是早衰之关键。

　　Q0402年四十，而阴气自半也，起居衰矣;年五十，体重，耳目不聪明矣;年六十，【阴痿】，气大衰，九窍不利，下虚上实，涕泣俱出矣。

　　年至四十，就要阴精自损过半，起居衰弱了;年至五十，就要身体沉重，耳不聪目不明了;年至六十，就要阴器萎缩，阴精锐减，九窍不畅，下部精虚上部邪实，涕泪都流出了。

　　Q0403故曰：知之则强，不知则老。故同出而名异耳。【智者察同，愚者察异】。愚者不足，智者有余。有余则耳目聪明，身体轻强，老者复壮，壮者益治。

　　就是说：深知七损八益身体就强壮，不知就易衰老。所以其理相同而其名有异啊。智者考察大同，愚者只见差异。愚者正气不足，智者精气有余。精气有余就会耳聪目明，身轻体强，老者回归强壮，壮年更加健康。

　　Q0404是以圣人【为无为之事】，乐【恬憺】之能，【从欲、快志】于虚无之【守】，故寿命无穷，与天地终。此圣人之治身也。

　　所以圣人行顺其自然之事，乐恬淡安静之能，顺从需要、愉悦情志于清新虚无之操守，所以寿命无穷无尽，寿蔽天地。这是圣人的养身之道。

　　Q0405【天不足西北】，故西北方阴也，而人右耳目，不如左明也。

　　西北方天之阳气不足，所以西北方凊冷，而人体右边眼耳，不如左边聪明。

　　Q0406【地不满东南】，故东南方阳也，而人左手足，不如右强也。

　　东南方地之阴气不足，所以东南方温热，而人体左边手足，不如右边强劲。

　　D0501帝曰：何以然?

　　黄帝问：为何这样?

　　Q0501岐伯曰：东方阳也。阳者，其精并于上。并于上，则上明而下虚，故使耳目聪明，而手足不便也。

　　歧伯说：东方属阳。阳，指人的精气集中于上。精气集中于上，就会头部精明而下肢虚弱，就使耳聪目明，而手足不便。

　　Q0502西方阴也。阴者，其精并于下，并于下，则下盛而上虚，故其耳目不聪明，而手足便也。

　　西方属阴，阴，指人的精气集中于下，精气集中于下。就会下肢强壮而头部虚弱，就使耳目不聪明，而手足便利。

　　Q0503故俱感于邪，其在上则右甚，在下则左甚。此天地阴阳，所不能全也，故邪居之。

　　所以同时感染邪气，邪在上部就会右边太过，邪在下部就会左边太过。这就是天地之阴阳，不能十全十美的原因，所以有邪气客居身体。

　　Q0504故天有精，地有形，【天有八纪，地有五理】，故能为万物之父母。清阳上天，浊阴归地，是故天地之动静，【神明为之纲纪】，故能以生、长、收、藏，终而复始。

　　就是说天有精气，地有物形，天有八方可纪，地有五位可理，所以阴阳能为万物之初生父母。清澈的阳气上升至天，浑浊的阴气下降到地，所以天地之运动和静止，智慧为之定位，所以能按春生、夏长、秋收、冬藏之序，终而复始运行。

　　Q0505惟贤人，上配天以养头，下【象】地以养足，中傍人事以养五脏。

　　唯有贤人，上部配天戴冠以养头，下部象地着履以养足，中部傍人事饮食以养五脏。

　　Q0506【天气通于肺，地气通于嗌，风气通于肝，雷气通于心，谷气通于脾，雨气通于肾。】

　　天气通于肺脏，地气通于咽喉，风气通于肝脏，雷气通于心脏，谷气通于脾脏，雨气通于肾脏。

　　Q0507六经为【川】，肠胃为海，【九窍为水注之气】，以天地为之阴阳。

　　阴阳六经作为川流，肠胃作为大海，九窍作为水注之气，以天地作为阴阳。

　　Q0508阳之汗，以天地之雨名之;阳之气，以天地之疾风名之;暴气，象雷;逆气，象阳。

　　阳分之汗，用天地之雨命名;阳分之气，用天地之狂风命名;暴烈病气，仿照雷电;异常病气，仿照阳火。

　　Q0509故治不法天之纪，不用地之理，则灾害至矣。

　　所以治病不法天文，不用地理，就有灾害到了。

　　Q0510故邪风之至，疾如风雨。故善治者，治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。

　　就是说邪风到来时，快如风雨。所以善于治病者，先治皮毛，其次是治肌肤，再次是治筋脉，再次是治六腑，最次是治五脏。要治五脏的人，已是半死半生。

　　Q0511故天之邪气，感则害人五脏;水谷之寒热，感则害于六腑;地之湿气，感则害皮、肉、筋、脉。

　　所以天之邪气，感应就会伤人五脏;饮食过寒过热，感应就会伤人六腑;地之湿气，感染就会伤人皮、肉、筋、脉。

　　Q0512故善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右，以我知彼，以表知里，以观过与不及之理，见微得过，用之不殆。

　　所以善用九针者，从阴分导引阳分，从阳分导引阴分，从右边治左病，从左边治右病，从自我了解对方，从外表了解内里，用来考察太过与不及之病理，见细微而知其过，用针就不会失误。

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