《黄帝内经素论》第二十七篇：离合真邪论（五）

　　LS75—《刺节真邪第七十五》自然巡航之迁断校注释译说明

　　‖LS75—D2301→Q2423‖→‖SW27‖迁移说明：

　　1、 《刺节真邪》由“刺节”与“真邪”两节凑成，义理不属，亦非独立论文，均宜迁出;

　　2、 《类经》置于十三卷四《邪变无穷》，独立成篇;

　　3、 《太素》将LS75-D2401→Q2423置于卷第二十九《三气》，独立成篇，其处置甚是，从之;

　　4、迁入部份，主要论述真气和邪气，正补“真邪论”不足，与篇名主题相符，义理双通。

　　‖LS75—D2001→Q2201‖→‖LS75-Q2423‖→‖SW27‖迁移说明：

　　1、 《刺节真邪》，乃“刺节”与“真邪”两节凑成，非独立论文，均宜迁出;

　　2、 《太素》将本段LS75-D2001→Q2201置于卷第二十二《五邪刺》，独立成篇，杨上善云：“五法须别为章也。”

　　3、 所论五邪，实为《刺节真邪》LS75-D2406→Q2422岐伯所论及五脏之五体之疾、五体之病。两者对应关系如表：

　　4、本部迁入，主论五邪解结原理，解结方法，同时又是LS75-D2406→Q2422之解论。两部关联密切，不可分割，共同作为真邪之论，与《离合真邪论》主题相符，义理双通。Q2001持痈：

　　1、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“持痈，蓄积痈脓也。”

　　2、持，久持;持痈，久持之痈邪。

　　Q2001容大：

　　1、 姚春鹏注：“邪气盛大，即实邪。”

　　2、 容者，容积也;容大，容积盛大之实邪。

　　Q2001狭小：

　　1、 姚春鹏注：“邪气弱小，即虚邪。”

　　2、 狭小，容积狭小之虚邪。

　　Q2101凡刺五邪之方……请道其方:

　　1、 《类经》二十一卷《五邪之刺》张景岳注：“五章，五条也。”

　　2、 显见之韵文,当依韵而译，详见译文。

　　Q2102凡刺痈邪……乃散亡:

　　1、《内经校释》校:“据《太素》改‘脆’为‘诡’。”

　　2、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》韵作“凡刺痈邪无迎陇，易俗移性不得脓，诡道更行去其乡，不安处所乃散亡。”并注：“陇与隆同。”

　　3、《内经校释》按：“本篇原文‘凡刺痈邪，无迎陇……虚实得调其气存也’一段，刘衡如主张，应根据《甲乙》、《太素》改动，形成韵文。”

　　4、从《内经校释》、刘衡如、《灵枢悬解》对本节语韵之识，不从其改“脆”为“诡”。因为：其一、原作“脆”意更优，脆道，即薄脆之道;其二、《黄帝内经》全经，尚未见“诡”字，当时是否造出“诡”字?存疑。其三、为归“乡”、“亡”之韵，“陇”宜译作“旺”。

　　Q2103凡刺大邪……反其真:

　　1、姚春鹏注：“剽，猛急。按，此句可能是注入误入经文。无此句正是四句七言诗。”录经奉考。

　　2、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“剽其通达之路(剽即刺也)，以针其邪，肌肉亲视之，毋有反其真。刺诸阳分肉之间，此刺容大之方也。”

　　3、《内经校释》韵作：“凡刺大邪日以小，泄夺有余剽其道，针干其邪肌肉亲，视之无有反其真。”并云：“据《太素》将‘夺’后‘其’字加括号，并将‘乃益虚’三字也加括号，均不作正文。”、“又据《甲乙》、《太素》改‘通’为‘道’，与‘小’协韵。”、“据《太素》在‘针’后补‘干’字。”、“据《甲乙》、《太素》改‘毋’为‘无’，二字本通用。”《内经校释》注：“剽，砭刺的意思。剽其通，就是通过砭刺以去其邪气之阻滞，使正气运行的道路开通。”

　　4、不改一字，将本节经文字序微调如下：“凡刺大邪日以小，泄其有余剽其通。针夺其邪肌肉亲，视之毋有反其真。”其中原作“乃益虚”之“益”字，下迁至Q2105句“开通”之前，“乃虚”迁至“刺诸阳分肉间”句后，“夺”字由“泄”后迁至本句“针”后。“视之毋有反其真”，因刺容大之方，以刺求其平，故译作“视邪容平气归真”而求其本意，归其原韵。

　　Q2104凡刺小邪……刺分肉间：

　　1、《内经校释》韵作：“凡刺小邪曰以大，补其不足乃无害;视其所在迎之界，远近尽至不得外。”并云：“据《甲乙》、《太素》改‘日’为‘曰’，据《甲乙》、《太素》将‘其’字加括号，不作为正文。”。

　　2、本节韵文，显押湘楚方言之韵：“大”为dai3(歹)、“害”为hai3(海)、“界”为gai4(盖)、“外”为wai3(崴)。既明此理，文韵立现。

　　Q2104其乃自费：

　　1、 杨上善注：“费，损也。”

　　2、 “其”，原位“远近尽至”之后，现迁至“乃自费”前，作“其乃自费”，以使本节韵律得存，而后句语顺。其乃自费，即邪气就会自损。

　　Q2105凡刺热邪……病乃已:

　　1、《内经校释》韵作：“凡刺热邪越而沧，出游不归乃无病(病音旁)，为开道乎辟门户，使邪得出病乃已。”并云：“(‘已’与‘户’为‘之’、‘鱼’借韵。)据《甲乙》、《太素》改‘苍’为‘沧’，据《甲乙》、《太素》改‘通’为‘道乎’。”

　　2、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“凡刺热邪越而苍(越，渫越也)。苍，当作沧，热气渫越，则变为沧凉。”

　　3、苍，《说文》：“苍，草色也”、《广雅》：“苍，青也。”即血寒之象，指热去寒来血色之青。

　　4、对此韵文，坤句内微调如下:“凡刺热邪越而苍，出游不归乃无病。为开门户通益辟，使邪得出病乃已。”其中，“为开门户通益辟”，原作“为开通辟门户”，“益”字移自前文Q2103“乃益虚”之“益”，如此文意通畅，韵律得存。

　　Q2106凡刺寒邪……其气存也:

　　1、《内经校释》韵作“凡刺寒邪曰以温，徐往徐来致其神，门户已闭气不分，虚实得调真气存。”并云：“据《甲乙》、《太素》改“其”为‘真’，对‘也’字加括号，据《甲乙》、《太素》改‘徐来’为‘疾去’，据《甲乙》改‘日’为‘曰’。”

　　2、原作韵文甚妙，从原作。

　　D2201官针：

　　1、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“官针奈何?于九针中当用何针也。”

　　2、《说文》：“官，吏事君也。”本义：官吏，官员。官针，即官方法定之九针。

　　D2301痈：

　　1、《内经注评》引张景岳注：“痈，壅也，即新起微肿状。”

　　2、化脓性肿块。详见《痈疽》LS81—Q0302。

　　Q2401真气：

　　1、《内经校释》注：“是人体生命活动的动力，由先天元气与后天气的谷气相合而成，并充养全身。”

　　2、据《离合真邪论》SW27—Q0302“真气者，经气也”、《刺节真邪》LS75-Q2401“真气者，所受于天，与谷气并而充身者也。”可知：真气，即氧气。

　　Q2402正气：

　　1、《内经校释》注：“指四时正常的气候，正风，也即适时而至的风，如春季的东风，夏季的南风。”

　　2、正位之风，即所居之乡的和风，或曰适宜的气候、环境。正气，亦即今之所谓“抵抗力”、“免疫力”。

　　Q2402一方：一者，同也;方者，方位也。一方，指与居住者同一方位所吹来的风，即居东方者，和东风;居西方者，和西风;居南方者，和南风;居北方者，和北风。因为环境相应，所以均为和风。一方，此指所居之乡的和气。

　　Q2402虚风：

　　1、《内经校释》注：“指非当令季节所来的风，即失时之风，如春季刮的西风，夏季刮的北风等。”

　　2、对位之风，即虚无之乡吹来的、特别伤人的狂风。

　　Q2403邪气：

　　1、《内经校释》注：“泛指四时不正之气，也即能够伤害人体、带有残贼性质的虚风。”

　　2、寒、热、燥、湿、风、火六淫邪气，此处实指异常之风气，异常气候，不正之气。

　　Q2404正风：所居之乡的和风，正位之风，与正气同解，详见Q2402之注。

　　Q2405虚邪：虚风邪气，从文意看，此即八正之虚邪，详见《九宫八风》LS77-C0109→C0119所论。

　　Q2406抟：

　　1、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》作“抟”，从之;

　　2、“搏”与“摶(抟)”，形近之误。抟，tuan2,即团积、抟积。

　　Q2408痈：疑“痈”为“痛”。“不通”为“痛”之机理，正所谓“痛则不通，通则不痛”也。更何况，此前帝有“或痛”之问，未见伯答。而“或痈”之问，后文可见伯解。

　　Q2418筋瘤：

　　1、《灵枢悬解》注：“溜与瘤通”。后文“肠瘤”、“昔瘤”同理。

　　2、《内经校释》注：“原作筋溜……《甲乙》卷十一第九‘溜’作‘瘤’……故据改。”

　　Q2419有所结：结，淤结。指原来受过某种伤而有淤结。

　　Q2419肠瘤：与本论Q2418“筋瘤”之注同理。

　　Q2420昔瘤：《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“此推明黄帝未问之义，溜与瘤通。昔瘤，瘤成于夙者，非旦暮所结者。”

　　Q2421骨疽：

　　1、 丹波元简注：“骨疽者，言有脓，似指骨病而言。”

　　2、 《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“骨疽，气郁于骨中而突起者。”

　　3、 《痈疽》LS81-Q0209“发于股胫，名曰股胫疽，其状不甚变，而痈脓抟骨，三十日死矣。”可参。

　　Q2422宗气：宗气，胃气与肺气混合而成的养生之气，其含真气、营气、卫气。

　　Q0422肉疽：《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“肉疽，气服于肉中，无热无脓，坚硬而突起者。”

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