《黄帝内经素论》第三十篇：五味论（六）

　　LS63——《五味论第六十三》自然巡航之迁断校注释译说明

　　D0101酸走筋：走，即跑，此取流失、消耗意，即酸味耗筋。

　　D0101癃：《宣明五气篇》SW23—C0102“膀胱不利则为癃，不约为遗溺。”即为本解。

　　D0103洞心：

　　1、《灵枢悬解》卷六《五味论》注：“洞心，心中空洞也。”

　　2、《说文》：“洞，疾流也。”洞心，与《四气调神大论》SW02—C1201“逆夏气，则太阳不长，心气内洞。”之“心气内洞”同义，即心泄。

　　D0104变呕：

　　1、《灵枢悬解》卷六《五味论》注：“三焦之道得此苦味，皆闭而不通，不得下泄，则逆而上涌，故变呕吐。”

　　2、据《五味论》LS63—Y0401“变呕”可知：变呕，即变道而呕。

　　D0105悗心：《灵枢悬解》卷六《五味论》注：“悗心，心中郁也。”

　　Y0101上之两焦：据“上之两焦，弗能出入也。不出，即留于胃中。”可知：两焦，即胃之上焦、中焦。

　　Y0101膀胱之胞薄以懦：

　　1、刘衡如说：“杨注训皮，极是。注家或训为溲脬，或训为子宫，均误。”

　　2、《灵枢集注》、《灵枢悬解》均作“膀胱之脆薄以懦。”

　　3、从原作“膀胱之胞薄以懦。”胞，多指女性子宫，然此宜解作“内膜”。《说文》：“懦，驽弱者也。”全句即膀胱内膜薄而弱。

　　Y0101绻：quan3,古通卷，即蜷曲。

　　Y0101阴者，积筋之所终也:

　　1、 杨上善注:“人阴器，一身诸筋终聚之处。”

　　2、 据《厥论》SW45-Q0401“前阴者，宗筋之所聚，太阴、阳明之所合也。”可知：全句即阴器，是生殖之筋聚积之终端。

　　Y0201得：得，取“相遇”意;“血与咸相得，则凝”，从化学上解释，食盐(咸)具有使血蛋白凝聚变性之特性，咸能耗血，根本在此。由此可见，古圣先贤观察事物、循名究理之精准。

　　Y0301心下：《灵枢悬解》卷六《五味论》注：“心者，宗脉之所聚也，气泄脉空，心宫虚豁，故久留心下，而成洞心。”

　　Y0401下脘：胃之下脘。

　　Y0401三焦之道：三焦，第三焦，即下焦。三焦之道，即胃之下焦物通道，下焦之道。从后文看，独不宜解作上、中、下三焦。当下焦之道封闭而不得下，故而水谷反被逼回上焦之道而呕出，此变呕之由也。

　　Y0501缓：《广韵》：“缓，舒也。”即舒缓。

　　Y0501其气外通于肉：甘味通于脾，肉为脾之合。其气外通于肉，即脾气在外连通肌肉。

　　LS56——《五味第五十六》自然巡航之迁断校注释译说明

　　‖LS56─D0101→B0103‖→‖LS63—D0101‖迁移说明：

　　1、 原篇《五味》论述纷乱，且非独立论文，宜迁出;

　　2、 《太素》将《灵枢.五味论》LS56-D0101→B0103、D0301→B0308置于卷第二《调食》，接于《灵枢.五味论》之前，杨上善处置甚是，从之;

　　3、以帝问“五味入脏“迁入本篇，作为开篇之论，与《五味论》主题相符，义理相贯。

　　‖LS56─D0301→B0308‖→‖LS63—D0101‖迁移说明：

　　1、原篇非独立论文，乃《五味论》分拆之凑篇，当迁出;

　　2、篇名为《五味》，所论为五味，迁入《五味论》，作为正论，不仅与迁入篇大量重简，且被少俞之论详解，故此迁充分必要。

　　‖LS56─B0306(所言五色者)‖→‖LS63—B0308‖迁移说明：

　　1、“所言五色者”，原位B0306“五宜”、“脾病者”之间，与前后文意不属，窜简，当迁出;

　　2、《内经校释》作“所言五宜者”，并校曰：“原作色，据《太素》卷二调食改，与上文文义合。”不从改“色”为“宜”;

　　3、迁入之句，为B0308句五色之定位。因B0308句所言“五色”，是指肤色?或指色部?并不明确，迁入本位，以明五色确义。

　　B0102禀：承受。

　　B0102五味各走所喜：走，即跑。五味各走所喜，即五味各自跑向所喜之脏。此即“物以类聚”、“相似相溶”的自然之道也。

　　B0102辛：

　　1、《百度百科》：“辛辣的意思是尖锐而强烈，此类食物包括葱、蒜、生姜、酒、辣椒、花椒、胡椒、桂皮、八角、小茴香等。”

　　2、《说文》：“辛，大罪也。”罪者，惩罚也。此指刺激性食物。

　　B0301 五谷：伯高在《五味》所言五谷(麻、麦、粇、黍、豆)，与岐伯《金匮真言论》所言五谷(麦、黍、稷、稻、豆)，其名有异，各有系统，显然并非字误。此为何故?莫非因为伯高与岐伯，来自不同诸候国?地域之异，而致五谷之实、之名不同?存疑待考。

　　B0301秔：

　　1、《内经校释》校注：“《太素》卷二调食‘秔’作‘粳’，《素问》藏气法时论、《甲乙》卷六第九并同。”

　　2、粇，jing1,即粳米，一种粘性较小的稻。

　　B0301黍：《内经注评》注：“糯小米，北方称为黄米。”

　　B0304葵：

　　1、《内经注评》注：“即冬葵，湖南呼葵菜，亦曰冬寒菜。”

　　2、《说文》：“葵，葵菜也。”湘楚民间多有种植，名曰“冬苋菜。”方言音冬旱菜。

　　B0304藿：huo4，《广雅·释草》：“豆角谓之荚,其叶谓之藿。”即豆叶。

　　B0304薤：

　　1、《内经校释》注：“即韮白。”

　　2、《内经注评》注：“即野蒜。”

　　3、薤，xie4,野葱，湘楚谓之“藠子头。”

　　B0306所言五色者：

　　1、《内经校释》校注：“原作色，据《太素》卷二调食改，与上文文义合。”

　　2、原位Q0306“脾病者”前，详见迁移说明。

　　B0306大豆卷黄：

　　1、《内经注评》注：“大黄豆芽。”

　　2、《灵枢悬解》卷六《五味论》注：“大豆黄卷，大豆芽也(芽生一寸，干为黄卷)。”

　　B0308肝色青，宜食甘：据《脏气法时论》SW22—Q0201“肝苦急，急食甘，以缓之。”可知：肝之色部青，宜食用甘味。

　　B0308心色赤，宜食酸：据《脏气法时论》SW22—Q0202“心苦缓，急食酸，以收之。”可知：心之色部赤，宜食用酸味。

　　B0308脾色黄，宜食咸：脾之色部黄，宜食用咸味。然据《脏气法时论》SW22—Q0203“脾苦湿，急食苦，以燥之。”却有“食咸”与“食苦”之异，存疑待考。

　　B0308豕：shi3,猪。

　　B0308肺色白，宜食苦：据《脏气法时论》SW22—Q0204“肺苦气上逆，急食苦，以泄之。”可知：肺之色部白，宜食用苦味。

　　B0308肾色黑，宜食辛：据《脏气法时论》SW22—Q0205“肾苦燥，急食辛，以润之。开腠理，致津液，通气也。”可知：肾之色部黑，宜食用辛味。

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