学习啦 > 优秀作品专栏 > 科普知识 > 《黄帝内经素论》第三十二篇:论疾诊尺(三)

《黄帝内经素论》第三十二篇:论疾诊尺(三)

时间: 陈响897 分享

《黄帝内经素论》第三十二篇:论疾诊尺(三)

  LS74—D0101黄帝问于岐伯曰:余欲无视色、持脉,独调其尺,以言其病,从外知内,为之奈何?

  黄帝请教岐伯说:我想不用色诊、脉诊,只分析尺肤,以言其病,从外表推测内里,该怎么办?

  Q0101岐伯曰:审其尺之缓急、小大、滑涩、肉之坚脆,而病形定矣。

  岐伯说:审察尺肤之弛缓和紧急、瘦小和饱满、光滑和粗糙、肌肉之结实和脆弱,病形即确定了。

  ‖SW17—Q1002‖→‖LS74—Q0101‖SW17—Q1002尺内两傍,则季胁也;尺外以候肾,尺里以候腹;中附上,左外以候肝,内以候鬲;右外以候胃,内以候脾;上附上,右外以候肺,内以候胸中;左外以候心,内以候【膻中】;前以候前,后以候后;上竟上者,胸、喉中事也;下竟下者,少腹、腰、股、膝、胫,足中事也。

  尺部内侧两边,就是季胁之候;尺部外侧用于考察肾脏,尺肤内侧用于考察腹部;中部靠近上段,左外侧用于考察肝脏,左内侧用于考察膈膜;右外侧用于考察胃部,右内侧用于考察脾脏;上部偏上部位,右外侧用于考察肺脏,右内侧用于考察胸中;左外侧用于考察心脏,左内侧用于考察膻中;前端用于考察身前,后端用于考察身后;上端尽处,考察胸部、喉中状况;下端尽处,考察小腹、腰部、大腿、膝部、小腿、足内状况。

  Q0103尺肤滑,其淖、泽者,风也;

  尺肤光滑,皮肤瘀湿、润泽,是风病;

  Q0104尺肉弱者,解【亻亦】、安卧,脱肉者,寒热,不治;

  尺部肌肉柔弱者,松懈无力、嗜睡,形体消瘦,是寒热病,不治之症;

  Q0105尺肤滑,而泽脂者,风也;

  尺肤光滑,而油光发亮,是风病;

  Q0106尺肤涩者,风痹也;

  尺肤滞涩,是风痹病;

  Q0107尺肤粗,如枯鱼之鳞者,水泆饮也;

  尺肤粗糙,如枯鱼鳞片,是水分流失了;

  Q0108尺肤热甚,脉盛躁者,病温也;其脉甚而滑者,病且出也;

  尺肤热气太多,其脉动狂躁,是温病;其脉动太频而平滑,是病将退去;

  Q0109尺肤寒,其脉小者,泄少气;

  尺肤有寒,其脉动微弱,是泄而少气;

  Q0110尺肤【炬】然,先热后寒者,寒热也;

  尺肤热如火烧,先热后寒,是寒热病;

  Q0111尺肤先寒,久【持】之而热者,亦寒热也;

  尺肤先寒,久持时却发热,也是寒热病;

  Q0112肘所独热者,腰以上热;

  唯独肘部发热,是腰以上热病;

  Q0113手所独热者,腰以下热;

  唯独手部发热,是腰以下热病;

  Q0114肘前独热者,膺前热;

  唯独手肘前部发热,是胸膺前热病;

  Q0115肘后独热者,肩背热;

  唯独手肘后部发热,是肩背热病;

  Q0116臂中独热者,腰腹热;

  唯独手臂内发热,是腰腹热病;

  ‖SW18—Q0122‖→‖LS74—Q0116‖SW18—Q0122臂多青脉,曰脱血;

  手臂多青筋,是脱血;

  Q0117肘后粗,以下三四寸热者,肠中有虫;

  手肘后部粗糙,以下三四寸(6.9─9.2厘米)处发热,是肠内有蛔虫;

  Q0118掌中热者,腹中热;

  手掌内发热,是腹内有热;

  Q0119掌中寒者,腹中寒;

  手掌内发寒,是腹内有寒;

  Q0120鱼上,白肉有青血脉者,胃中有寒;

  手鱼际上,白肉处有青血络,是胃内有寒;

  Q0121尺炬然热、人迎大者,当夺血;

  尺部热如火烧、人迎脉动洪大,当是失血症;

  Q0122尺坚、大、脉小甚、少气、悗有加,立死。

  尺部结实、粗大、脉动太小、少气、郁闷有加,立死。

  Q01221尺缓脉涩,谓之解【亻亦】、安卧;

  尺肤弛缓而寸口脉动滞涩,叫作松懈无力、嗜睡;

  Q01222脉盛,谓之脱血;

  脉动频盛,叫作脱血;

  Q01223尺涩脉滑,谓之多汗;

  尺肤滞涩寸口脉动平滑,叫作多汗;

  Q01224尺寒脉细,谓之后泄;

  尺肤有寒寸口脉动细微,叫作大便溏泄;

  Q01225脉尺粗,常热者,谓之热中。

  寸口和尺肤粗糙,恒常有热,叫作热中。

  LS74——《论疾诊尺第七十四》自然巡航之迁断校注释译说明

  ‖LS74—Q0102‖→‖LS74—Q0131‖→‖SW16‖(已迁至《诊要经终论》)

  ‖LS74—Q0123→Q0131‖→‖SW10—C0134‖→‖SW16‖(已迁至《诊要经终论》)

  ‖LS74—Q0128‖→‖SW18—Q0124(黄疸)‖→‖SW16‖(已迁至《诊要经终论》)

  ‖LS74—Q0132→Q0133‖≈→‖SW05—D0109‖(已迁至《阴阳应象大论》)

  Q0110炬:《说文》:“苣,束苇烧,俗字作炬。”即火炬,言热如火烧。

  Q1111持:

  1、《灵枢悬解》、《灵枢集注》作“大”;

  2、《内经校释》作“持”,并校曰:“原作‘大’,据《太素》卷十五尺诊、《脉经》卷四第一及《甲乙》卷四第二上改。”从之。

  公众号:其人颂经

  本文为原创文章,版权归作者所有,未经授权不得转载!


3873341