《黄帝内经素论》第三十四篇：逆调论（四）
《黄帝内经素论》第三十四篇：逆调论（四）
LS80——《大惑论第八十》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS80-D0501→Q0501、D0701→Q0901‖→‖SW34—D0701‖迁移说明：
1、 所论与《大惑论》之迷、之惑主题不属，漏简，当迁出;
2、 所论均为与卫气、目不瞑相关之异常现象，作为相关病理之解论，与《逆调论》主题相符，义理相贯。
D0501不得卧：
1、《灵枢悬解》卷七《大惑论》注：“卫气夜不入阴，故不得卧。”
2、不得入眠。
D0501→Q0501黄帝曰……故不瞑目也：
1、《内经注评》注:“阳跷，阴跷，均属奇经八脉，‘盛’与‘满’义同。张景岳：‘卫气昼行于阳，夜行于阴，行阳则寤，行阴则寐，此其常也。若病而失常，裹留于阴，或留于阳。留则阴阳有所偏胜，有偏盛也有偏虚，而寤寐亦失常矣’。”
2、《内经校释》注：“本节已见前邪客篇，大致相合，可参看。”
3、《逆调论》、《邪客》均可参看。据《寒热病》LS21—C0802“足太阳……入脑，乃别阴跷、阳跷，阴阳相交，阳入阴，阴出阳，交于目锐眦。阳气盛，则瞋目;阴气盛，则瞑目。”可知：目不瞑，本意指睁目而不能入睡，以应帝问。
Q0701湿：
1、《内经校释》作“涩”，并校曰：“原作‘湿’，据《甲乙》卷十二第三及《太素》卷二十七七邪改，与下‘皮肤滑’为对文。”
2、《灵枢悬解》卷七《大惑论》作“湿”，从之。
Q0701解：
1、《灵枢悬解》卷七《大惑论》注：“分肉不解，不解利也。”
2、此作“懈”解，即松懈、舒畅。
Q0702窹：醒来。《说文》：“窹，寐觉而有言曰窹。”
Q0703其气不清：
1、《内经校释》作“其气不精”，并校曰：“原作‘清’，据明本、藏本、日抄本及《太素》卷二十七七邪、《甲乙》卷十三第三改。”
2、《内经注评》注:“浊滞也。卫气久留于阴，故其气不清。”从之。
D0801常经：
1、 《灵枢集注》注：“非常经者，非日行于阳，夜行于阴之经常出入，此因邪气留于上焦，则上焦闭而不通。饮食于胃，则中焦满实，以致卫气久留于下之阴，而不能上行于阳，故卒然多卧也。”
2、《灵枢悬解》卷七《大惑论》注：“非常经者，平常不然也。”
3、常，即平常、一般;经，即经文、理论。常经，即平常理论。
Q0901气：《内经校释》、姚春鹏注本均译作“营卫之气。”从之。
Q0901形志之苦乐：
1、《内经校释》注：“本节所说的‘形志之苦乐’其辩证施治的方法，已见于本书九针论中，而《素问》血气形志篇言之更为详细。可互参。”
2、《调经论》SW62所论神、气、血、形、志，以及《血气形志》SW24所论，均可参阅。
LS71——《邪客第七十一》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS71—D0101→B0301‖→‖SW34—D0701‖迁移说明：
1、原篇《邪客》简文杂乱，前后文意不属，非独立论文，凑篇之简，当迁出;
2、姚春鹏注本题解：“本篇三部份的内容相对独立说明，该篇非原作而是后人集结而成。”
3、《甲乙》置于卷十二第三篇首，与《逆调论》SW34-D0601→Q0609载于同篇，皇甫谧对两部关系之判断，甚明，从之;
4、伯高论卫气以解“目不暝，不卧出者”，迁入本位，延续岐伯《逆调论》SW34-D0601“有不得卧，不能行而喘者”未尽之解论，与《逆调论》主题相符，义理相贯。伯高虽未言及“喘”，然在《逆调论》SW34-Q0609“肾者，水脏，主津液，主卧与喘也”中，岐伯已概而论之，故伯高不必复言。
D0101目不瞑：
1、《内经校释》注：“本节所论‘目不瞑’症，其病机与阴阳跷脉有关，义见于脉度篇、大惑论。”
2、《大惑论》LS80—D0501→Q0501原文即为“目不瞑”解论。目不瞑，即目不能眠。
B0102胸中：
1、《内经校释》注：“此指膻中，为上气海。”
2、据《五味》LS56—B0202“其大气之抟而不行者，积于胸中，命曰气海。出于肺，循咽喉，故呼则出，吸则入。”可证：胸中，即膻中，为气海。
B0103化以为血，注之于脉：原作“注之于脉，化以为血。”次序宜互换作“化以为血，注之于脉。”即津液经脾转化为血，注入血管，方合生理之自然。
B0104慓、疾：慓，即剽，轻漂;疾，迅疾。此乃卫气之两个属性，有别于营气之四个属性“剽、悍、滑、疾”。
B0106阳跷陷：
1、姚春鹏译注本作“阳跷满”;
2、《大惑论》LS80—Q0501作“阳跷盛”，从本经意，译作“阳跷脉盛。”
D0301决渎壅塞：
1、《内经注评》注：“即决渎、决壅、决塞。排除瘀滞，疏通壅塞叫做决渎壅塞。”
2、《灵枢悬解》注：“决渎壅塞，决通其壅塞也。”
3、疏通卫气堵塞。
B0301秫米：
1、 《类经》十八卷第八十三注：“秫米，糯小米也，即黍米之类，而粒小如黍，可以作酒，北人呼为粘黄米。”
2、 秫，shu2,《灵枢悬解》卷八《邪客》黄元御注：“秫米，高粱米。”
B0301治半夏：
1、《内经校释》注：“即经过炮制的半夏。”
2、制作半夏汤。
LS59——《卫气失常第五十九》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS59—D0101→D0301‖→‖LS71—B0301‖→‖SW34‖迁移说明：
1、 原篇《卫气失常》非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、 《灵枢悬解》仍置于《卫气失常篇》;
3、 《甲乙》置于卷九第四前部;
4、 《类经》取LS59—D0101帝问为陈述句，列于会通类三十一卷十二《疾病》(上)，并于篇首曰：“会通十二类，惟疾病一类浩繁难悉，今所录者，或摘其要，或总其题，观者仍当于各类细求之。”张景岳类编之苦恼与无奈，隐约可见;
5、所迁为伯高论卫气失常之刺法，作为卫气失常“调”之论，与《逆调论》主题相符，义理相贯。
D0101搐：古同蓄。
D0101菀：yun4,同蕴，即蕴藏。
B0201气街:
1、《内经注评》注:“即气冲穴，在腹正中脐下五寸旁开二寸处，属足阳明胃经。”
2、气街有四：头街、腹街、臂街、胫街。因此气积于腹中，故独指气之腹街。
B0201鸡足:
1、《灵枢悬解》卷五《卫气失常》注：“鸡足取之，攒刺其处，参布如鸡足也。”
2、《内经校释》注：“指上取人迎、天突、喉中，下取三里、气冲，中取章门，上、中、下三取之，若鸡足之分三岐。又，鸡足为针法之一种，详本书《官针》篇。”
3、《内经注评》注：“鸡足是针刺的手法，就是《灵枢.官针》讲的合谷刺。《灵枢.官针》：‘合谷刺者，左右鸡足，针于分肉之间，以取肌痹。’当针入得气后，将针提到分肉之间，向左右两侧各斜刺一针，像鸡足形，故称鸡足刺。”
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