《黄帝内经素论》第三十四篇：逆调论（一）

　　★★★★★篇名释：

　　1、 逆者，异常也。前部主论多种生理异常及形成机理，所论多与卫气异常相关，是为逆之论;

　　2、 后部主论所涉生理异常之解论，卫气失常相关治法、半夏汤制法及其调法，是为调之论。故此名篇《逆调论》。

　　SW34-D0101黄帝问曰：人身，【非常温】也，【非常热】也，为之热而【烦满】者，何也?

　　黄帝问:人之身体，不常处饮食之温，不常处厚衣之热，却发热而烦闷，什么原因?

　　Q0101岐伯对曰：阴气少，而阳气胜也，故热而烦满也。

　　岐伯回答:因为寒气少，而热气胜出，所以发热而烦闷。

　　D0201帝曰：人身，非衣寒也，中非有寒气也，寒从中生者，何?

　　黄帝问道:人之身体，着衣并不单薄，体内未有寒饮寒食，寒病从体内产生，什么原因?

　　Q0201岐伯曰：是人多【痹气】也!阳气少，阴气多，故身寒如从水中出。

　　岐伯说:这类人多风寒湿三气!因为热气少，寒气多，所以身体寒冷如从水中出来。

　　D0301帝曰：人有四支热，逢风寒，如灸、如火者，何也?

　　黄帝问道:有人四肢发热，遭遇风寒，如火灸、火烤，为什么?

　　Q0301岐伯曰：是人者，阴气虚，阳气盛。四支者，阳也。【两阳相得】，而阴气虚少，少水不能灭盛火，而阳独治。

　　岐伯说:这类人，阴气少，阳气多。四肢，属阳。四肢与风气两阳契合，而寒气虚少，少量水气不能熄灭大量火气，唯有阳气主治。

　　Q0302独治者，不能生长也，独胜而止耳。逢风，而如灸、如火者，是人当【肉烁】也。

　　阳气独治，万物不能生长，阳气独胜即终止啊。遇到风寒，却如火灸、火烤，此人当是肌肉如焚。

　　D0401帝曰：人有身寒，汤、火不能热，厚衣不能温，然不【冻栗】，是为何病?

　　黄帝问:有人身体寒冷，热汤、火烤不能发热，加厚衣服不能升温，却不被冻得颤慄，这是什么病?

　　Q0401岐伯曰：是人者，素肾气盛，以水为事，【太阳气衰，肾脂枯不长】。

　　岐伯说:这类人，素来就肾气旺盛，以涉水为职业，足太阳膀胱阳气衰减，导致肾体脂肪枯萎不长。

　　Q0402【一水不能胜两火】。

　　一份水气不能胜过两份火气。

　　Q0403【肾者，水也，而生于骨】。肾不生，则髓不能满，故寒甚至骨也。

　　肾，属水脏，而生于骨。肾脂不生，那么骨髓不能充满，所以寒彻刺骨。

　　Q0404所以不能冻栗者，【肝一阳也，心二阳也，肾孤脏也，一水不能胜二火】，故不能冻栗，病名曰【骨痹】，是人当挛节也。

　　之所以不被冻得颤慄，是因为肝为一阳之脏，心为二阳之脏，肾为孤阴之脏，一份水气不能胜过二份火气，所以不被冻得颤慄，病名叫骨痹，这人当有骨节痉挛。

　　D0601帝曰：人有逆气不得卧，而【息】有音者;有不得卧，而息无音者;有起居如故，而息有音者;有得卧，行而喘者;有不得卧，不能行而喘者;有不得卧，卧而喘者。皆何脏使然?愿闻其故。

　　黄帝说:有人呼吸异常不能睡觉，却呼吸有声;有人不能睡觉，却呼吸无声;有人起居如常，却呼吸有声;有人能够睡觉，行走却气喘;有人不能睡觉，不能行走而气喘;有人不能睡觉，睡觉却气喘。都是什么器官异常所致?想听其缘故。

　　Q0601岐伯曰：不得卧，而息有音者，是阳明之逆也。

　　岐伯说:不能睡觉，却呼吸有声，这是阳明胃之异常。

　　Q0602【足三阳】者，下行，今逆而上行，故息有音也。

　　足太阳膀胱水液，本当下行，而今卫气反而上行，所以呼吸有声。

　　Q0603阳明者，胃脉也。胃者，六腑之海，其气亦下行。

　　阳明，是胃经。胃，是六腑中水谷之海，胃中之物也是下行。

　　Q0604阳明逆，不得从其道，故不得卧也。

　　阳明胃异常，卫气不能从下焦道排出，就不能睡觉。

　　Q0605《下经》曰：胃不和则卧不安。此之谓也。

　　《下经》说:胃不调和就睡不安。就是这意思。

　　Q0606夫起居如故，而息有音者，此肺之络脉逆也，络脉不得随经上下，故留经而不行。络脉之病人也，微，故起居如故，而息有音也。

　　那起居如常，却呼吸有声，就是肺之络脉异常，络脉之血不能随血液上下，就会滞留血管而不流行。络脉致病时，轻微，所以起居如常，却呼吸有声。

　　Q0607夫不得卧，卧则喘者，是水气之客也。

　　那不能睡觉，睡觉就气喘，就是水气客居在身。

　　Q0608夫水者，循津液而流也。

　　那水，是随津液而流动的。

　　Q0609肾者，水脏，主津液、主卧与喘也。

　　肾，属水脏，主管津液、主管睡眠和喘息。

　　D0701帝曰：善!

　　黄帝说:说得好!

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