《黄帝内经素论》第四十一篇：胀论（三）
《黄帝内经素论》第四十一篇：胀论（三）
LS35——《胀论第三十五》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS35—D0501→Q0507‖→‖LS29—Q1307‖→‖SW08‖(已迁至《灵兰秘典论》)
‖LS35—D1001→Q1003‖→‖LS57—Q0601‖→‖LS35‖迁移说明：
1、 本篇既有君臣问答，内容又与篇名相符，实乃《素问》正论散落《灵枢》或《九卷》所致，当以《素问》正论处置;
2、 《类经》置于十六卷五十六《脏腑诸胀》，仍处《胀论》原位;
3、 《甲乙》置于卷八第三《五脏六腑胀》，仍处《胀论》原位;
4、 《太素》置于卷第二十九《胀论》，仍处《胀论》原位;
5、《素问悬解》置于卷九《水胀》篇尾，正接于《水胀》LS57—Q0601句后，并云：“此段旧误在《胀论》。”黄元御对两部关系之处置，甚是;然其为勉强维持篇名，而强拆分成两篇，实属无奈;
6、迁入本论本位，其一，呼应前文帝问胀刺，文意相随;其二，迁出位后部经文，恰为归纳和总结，合情合理。
Q0201阴为脏，阳为腑：
1、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“阴为脏，胀在内也。阳为腑，胀在外也。”
2、姚春鹏译：“病在阴分属于脏胀，病在阳分属于腑胀。”
Q0401排：《说文》：“排，挤也。”即排挤。
Q0401郭：《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“郭，充满也(同廓)，排脏腑而郭胸胁，胀皮肤，言气在脏腑之外，胸胁之间，皮肤之内也。”
Q0508工：《说文》：“工，巧饰也，象人有规榘也。”本义：工匠的曲尺。喻指规矩，原则。
Q0601欬：通咳。
Q0601哕：干呕。
Q0601四肢烦悗：
1、《内经注评》注:“脾胀不时呃逆，四肢烦扰闷胀，故不得安卧。”
2、悗，man2,闷。
Q0601央央然：
1、 张景岳注：“困苦貌”
2、 《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“不快之意。”
3、 湘楚方言中，“央”为没劲、乏力之意，从之。央央然，即浑身乏力。
Q0602濯濯：
1、《内经校释》注：“肠鸣的声音。”
2、濯，zhuo2。濯濯，水响声。
Q0602【月真】：chen1,瞋，撑。
Q0602气癃：《宣明五气》SW23-C0102云：“膀胱不利，为癃。”即为本解。
Q0602轻轻：
1、《灵构悬解》卷九《胀论》注：“轻轻，虚浮之意。”
2、轻飘飘。
Q0603凡此诸胀者，其道在一：
1、《灵构悬解》卷九《胀论》注：“凡此诸胀，其道在一，总因卫气之逆也。
2、道者，本质也。全句即：以上所有胀病，本质都是一样。
Q0603夭命：即害命。
D0701何因而有：
1、《内经校释》校：“《甲乙》卷八第三、《太素》卷二十九胀论此下并有‘名’字。”
2、从后文看，添“名”多余，于义无关。
Q0701行有逆顺：
1、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“行有逆顺，有顺营气者，有逆营气者，以营气原有逆顺也。”
2、逆顺者，卫气之行异常和正常也。卫气不行脉内，傍依脉外循行，与经脉之顺行、逆行无干。卫气之聚散流溢，仅受阴阳寒热影响。
Q0701更始：
1、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“更始，更迭司令，周而复始。”
2、轮番主治。
Q0701后：
1、《甲乙》卷八第三作“而”;
2、《说文》：“后，迟也。”即随后、接着。
Q0801合之于真，三合而得：
1、《内经校释》译：“确切地说，就是邪气乘营卫之气的逆乱而侵入人体，与正气相搏结，分别存在于血脉、五脏、六腑这三个地方。”
2、姚春鹏译：“结合人体的真气，从血脉、脏、腑三方面反映的症状，互相参照就可知道了。”
3、《灵枢悬解》卷九《胀论》注：“合之于真，合诸病证于其本气也。三合而得，合之血脉、脏、腑三者，而得其所在也。”
4、其意莫明，不译待考。
D1001《胀论》：此为黄帝所读古经《胀论》，而非《素问》之《胀论》。
Q1001肉肓：
1、《内经校释》注：“此处指肌肉间的空隙。”
2、《灵枢悬解》卷九《水胀》注：“分肉空隙之处，谓之肉肓。”
Q1001上：《太素》卷二十九《胀论》作“不”。
Q1002乌：用在句首，作反问句式：怎么会……呢?
Q1003必审其胗：
1、《内经注评》注:“胗，与诊同。《甲乙经》、《太素》均作‘诊’。必审其胗，谓必须详细地诊断病情。”
2、《内经校释》注：“慎重的意思，《吕氏春秋》音律高注：审，慎也。”
3、胗，zhen1，《三苍》：“胗，肿也。”必审其胗，必须审察肿胀状况。
Q1003桴：fu2,击鼓的槌。
LS36──《五癃津液别第三十六》自然巡航之迁断校注释译说明
‖LS36—D0101→Q0109‖→‖LS35—D0101‖迁移说明：
1、 原篇《五癃津液别》非独立论文，篇名亦乱，凑篇之简，宜迁出;
2、 《甲乙》置于卷一第十三《津液五别》，独立成篇;
3、 《太素》置于卷第二十九《津液》，独立成篇;
4、 《类经》置于十六卷五十八《五癃津液别》，独立成篇;
5、 《灵枢悬解》卷五《津液五别》，并按曰：“旧本讹作《五癃津液别》，取本篇此津液五别语正之。”
6、《胀论》篇共论胀病六种，唯缺水胀之论。而本篇迁入，与《胀论》主题相符，导入并且详论水胀，自然顺畅，充分必要。
D0101液别为五：《灵枢悬解》卷五《津液五别》注：“溺、汗、泣、唾、水，是为五液。”
D0101溺与气：
1、《内经校释》注：“溺，同尿。《类经》十六卷第五十八注：‘腠理闭密则气不外泄，故气化为水，水必流下，故留于膀胱，然水即气也，水聚则气生，气化则水注，故为溺与气’。”
2、溺者，尿也;气者，水汽也;溺与气，即尿液与水汽。
D0103悲、哀气并：
1、《内经校释》译：“情绪悲哀，气并于上，就化为泪。”
2、既言气并，必有两气;据《举痛论》SW39—Q0603“悲则心系急，肺布叶举，而上焦不通，荣卫不散，热气在中，故气消矣。”可知：悲为伤心之气;据《五癃津液别》LS36—Q0103“心悲气并，则心系急;心系急，则肺举，肺举，则液上溢，夫心系与肺，不能常举，乍上乍下，故欬而泣出矣。”可知：哀为肺衰之气。故悲哀气并，即心气悲、肺气衰相并。
D0105水胀：《五癃津液别》LS36—Q0108即为本解。
Q0101流而不行者，为液：
1、《灵枢悬解》卷五《津液五别》作“留而不行”;
2、从原作“流而不行”，即其为流体却不流行。液，既非津液，亦非精液。据后文LS36-Q0106、LS30-Q0401可知：此液，当指髓液。髓液，作为脑髓，既可存于脑，亦可存于骨腔;作为精髓，亦可存于阴股，当解为髓液。
Q0105而下流于阴股：
1、《内经校释》注：“《太素》卷二十九津液‘阴’下无‘股’字。按：‘而下流于阴股’六字，疑涉下‘则使液溢而下流于阴’句误衍。”
2、原文正确，无衍无误。阴股者，大腿内侧也，即阴部。
Q0107四海：即髓海、血海、气海、水谷之海。参阅《海论》。
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