《黄帝内经素论》第五十篇：刺要论（七）
LS05—《根结第五》自然巡航之迁断校注释译说明
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1、 《根结》非独立论文，凑篇之简，宜迁出;
2、 《太素》置于卷第十《经脉.根结》，杨上善分于经脉类;
3、 《甲乙》置于卷五第二《经脉.根结》，皇甫谧分于经脉类;
4、 本篇似可载入《经络论》，然《经络论》为帝教雷公，此乃伯教黄帝，两者并论有悖常理。本节虽涉六阳经“飞扬、光明、丰隆、支正、外关、偏历”之络别，然所论《根结》，实为经脉终始，即九针之要道，在《根结》原本缺少帝问之情况下，迁入本位，恰成完美对接，且义理相贯。
Q0101岐伯：
1、《内经校释》注：“《甲乙》卷二第五作‘黄帝’。”
2、《灵枢.根结》、《太素.经脉根结》均作“岐伯曰”，从之。“岐伯曰”以下，实为伯论针道全文，为伯教黄帝之论。
Q0101阴阳之道：《太素.经脉根结》注：“阴盛移为阳，阳盛移为阴，故阴阳之气不可偏为多少。”
Q0102阴道偶，阳道奇：《太素.经脉根结》注：“耻为天道，其数奇也;阴为地道，其数偶也。”
Q0102槁：草木干枯。
Q0103奇邪离经：
1、《内经注评》注:“奇邪，不正的邪气。离经，指失去正常。”
2、奇邪离经，即奇怪邪气不在经脉。《缪刺论》SW63—Q0107“今邪客于皮毛，入舍于孙络，留而不去，闭塞不通，不得入于经，流溢于大络，而生奇病也。”即为本解。
Q0103根结：
1、 姚春鹏注：“即终始之意。盖经气之始生终止，有如树木之根结，始为根，终为结。结，即有节生之意，又有结集之意。”
2、 《灵枢悬解》卷四《根结》注：“根，始。结，终。九针之玄，其要全在终始，络始即根结也。”
3、 根者，起源也;结者，终止也。详见后文根结之论述。
Q0103折关败枢、开阖而走：
1、《内经校释》注：“三阴三阳各经都有开、阖、枢，此处所说的‘关’，是指开阖枢的功能而言。若不正之邪侵入，就会使开阖枢的功能失常，致阴阳之气受到损伤。”
2、折，即折损。全句即折损机关败坏枢纽，开合即有精气跑散 。
Q0104终始：
1、 杨上善注：“终始，根结也。”
2、 《灵枢悬解》卷四《根结》注：“九针之玄，其要全在终始，终始即根结也。故能知终始，一言而毕，得其要也。不知终始，针道咸绝，失其要也。”
Q0104咸：全，都。
Q0106颡大：颡，sang3。
1、 《灵枢识》注：“楼氏云：‘颡大，谓额角入发际，头维二穴也。’以其钳束于耳上，故名钳耳也。”
2、 《灵枢悬解》卷四《根结》注：“大迎在颃颡之上，故曰颡大。”
Q0108太阳为开，阳明为合，少阳为枢：
1、《灵枢悬解》卷四《根结》注：“太阳，阳之将衰，在表，为开;阳明，阳之正盛，在里，为阖;少阳，未盛未衰，在中，为枢(表里之半)。”
2、《太素.根结》注：“门有三种，一者门开，比之太阳;二者门扉，比之阳明;三者门枢，比之少阳也。”
3、《阴阳离合论》SW06-Q0207即为本解。
Q0109渎：
1、《太素.经脉根结》注：“殰，音独，胎生内败曰殰。肉节内败，故暴病起。”
2、后文解论“渎者，皮、肉宛、膲而弱也。”即为本解。
Q0109太阳：《灵枢悬解》卷四《根结》注：“太阳，仲景《伤寒》太阳经病是也。”
Q0109宛，膲：
1、黄元御注：“宛，菀同。”
2、膲，jiao1，即焦枯。
Q0109弱：孱弱。
Q0110真气稽留：
1、 黄元御注：“真气稽留不布(中气壅阻，不能四达，是无所归也。)”
2、 真气滞留。
Q0111骨繇：
1、 黄元御注：“骨繇者，节缓而不收也，所以骨繇者，摇故也。”
2、 繇，yao2，通摇，即动摇。
Q0114玉英：《灵枢悬解》卷四《根结》注：“玉英，任脉之玉堂也。”
Q0114膻中：
1、《全本黄帝内经》译：“向下与膻中穴相连。”
2、《胀论》云：“膻中者，心主之宫城也。”膻中，即心包、气海。
Q0115太阴为开，厥阴为合，少阴为枢：
1、《灵枢悬解》卷四《根结》注：“太阴，阴之将衰，在外，为开;厥阴，阴之交尽，在内，为阖;少阴，未衰未盛，在中，为枢(内外之交)。”
2、《阴阳离合论》SW06-Q0305即为本解。
Q0116膈洞:
1、《灵枢悬解》卷四《根结》注：“胸，膈空洞。”
2、《内经注评》注:“张隐庵云：‘膈者，上不开而不受纳。洞者，下关折而飧泄也’。”
Q0118不足：
1、《内经校释》无“不足”二字，并校：“此下原有‘不足’二字，据《太素》卷十经脉根结及《甲乙》卷二第五删。”
2、《灵枢悬解.根结》注：“凡有结者，皆取之不足，以其阴中之阳亏也。”从之。
Q0119 飞扬：
1、《灵枢悬解》卷四《根结》注：“天柱在项，飞扬在足。”
2、足太阳经别络之穴名。其与《经脉》LS10—D0408“足太阳之别，名曰飞阳。”之“飞阳”穴名有异，然本意相同。“扬”与“阳”，音同而笔误也。
Q0125十二经：《灵枢悬解》卷四《根结》注：“手足六阳，左右十二经诸腧，是其盛络，乃经脉盛大之处，针刺者，皆当取之。”
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