《黄帝内经素论》第五十五篇：长刺节论（四）

《黄帝内经素论》第五十五篇：长刺节论（四）

　　LS75——《刺节真邪第七十五》自然巡航之迁断校注释译说明

　　‖LS75—D0101→D1901‖→‖SW55‖迁移说明：

　　1、 《刺节真邪》乃刺节、真邪两论凑简成篇，非独立论文，均宜迁出;

　　2、 《甲乙》分散置于卷九第十一、第三，卷十二第五、卷七第一(上)、卷十第二(下)诸篇，分拆太甚;

　　3、 《类经》置于二十一卷三十三《刺有五节》，独立成篇;

　　4、 《太素》将LS75-D0101→Q1901部份置于卷第二十二《五节刺》，独立成篇，杨上善云：“节，约也，谓刺道节约也。此言其名也。”

　　5、 迁入部分，实为刺节之论，迁入《长刺节论》，与本论主题相符，义理相通。

　　Q0202腑输：

　　1、《甲乙》卷十二第五作“府腧”;

　　2、《灵枢.刺节真邪》、《太素.五节刺》均作“腑输”，杨上善注：“六府三十六输，皆为腑输也。”从之。

　　Q0204诸阳之奇俞:

　　1、《太素.五节刺》注：“诸阳奇输，谓五十九刺，故曰尽也。”

　　2、《内经校释》译：“遍刺六腑之别络。”

　　Q0301【月真】：chen1,瞋，即撑。

　　Q0301【食訇】：

　　1、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“【食訇】与噎同。”

　　2、《内经注评》注：“古噎字，是形容咽喉象被噎塞着一样，感到呼吸困难。”

　　3、【食訇】，hong1,据《说文》：“訇，骇言声”、《玉篇》：“食不下也”、《说文》：“饭窒也。”可知：即咽喉窒塞。

　　D0501穷诎：

　　1、《内经校释》注：“穷诎(qu1屈),形容气机不得伸展，语言难出。”

　　2、《太素.五节刺》注：“诎，音屈，气不申也。”

　　3、诎，通屈，即弯曲。

　　Q0601一里：

　　1、杨上善：“里，一寸也。故《明堂》刺天容一寸也。”

　　2、刘衡如注：“穴位在天府下五寸，名曰五里，在膝下三寸，名曰三里，皆可为‘里’字训‘寸’之明证。”

　　3、《针解篇》SW54—Q0125“所谓三里者，下膝三寸也。”即为本解。一里，即一寸。

　　D0801发蒙：

　　1、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“夫发蒙者，耳无所闻，目无所见，是以发其蒙蔽，使之见闻也。”

　　2、发蒙，一种针刺法。《刺节真邪》LS75-Q0202“发蒙者，刺腑输，去腑病也。”

　　3、据《刺节真邪》LS75-Q0801“此刺之大约，针之极也，神明之类也。口说书卷，犹不能及也。请言发蒙耳，尚疾于发蒙也。”可知：此处岐伯所言发蒙，并非实指耳聋、眼盲难治之病，否则不可能有“请言发蒙耳，尚疾于发蒙也。”发，解除;蒙，实指耳朵被塞而听不见，眼睛被蒙而看不见。

　　Q0801大约：《说文》：“约，缠束也。”大约，即关键。

　　Q0801神明之类：

　　1、《邪气脏腑病形》LS04—1201云：“夫色、脉与尺之相应也，如桴鼓、影响之相应也，不得相失也!此亦本末，根叶之出候也，故根死则叶枯矣!色、脉、形肉，不得相失也。故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。”

　　2、《邪气脏腑病形》LS04—D1201“见其色，知其病，命曰明;按其脉，知其病，命曰神;问其病，知其处，命曰工。”

　　3、据《黄帝内经》上述定义可知：神明之类，属于疗效显著之神明医术。

　　Q0901中其眸子：

　　1、《内经校释》注：“中其眸子，形容针刺的效应可以及于瞳子，这是因为听宫穴与眸子有经脉相通的缘故。”

　　2、刺中目中瞳子。湖南省南县麻河口名医杨合高尤擅此术，以治五官，名扬一方。

　　Q1001而疾偃:

　　1、 姚春鹏译:“赶快仰卧。”

　　2、 偃，yan3,《广雅》：“偃，仰也。”而疾偃，然后迅速仰卧。

　　Q1202管以趋、翔：

　　1、《太素.五节刺》、姚春鹏注本均作“所以趋翔”;

　　2、《内经校释》注：“《太素》‘管’作‘所’。《甲乙》卷九第十一无‘管以’二字。”

　　3、管，《史记.范睢列传》：“李兑管赵，囚主父于沙丘。”即主管、负责;趋，《说文》：“趋，走也。”即疾行;翔，《说文》;“翔,回飞也。”即飞奔。趋、翔，疾行、飞奔。由此观之：管以趋、翔，即主管疾行、飞奔之器官。

　　Q1203垂：

　　1、《内经校释》注：“《甲乙》卷九第十一上作‘睾’。”

　　2、《太素.五节刺》、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》作“垂”。

　　3、从后文看，原作无误，当从《太素》、《灵枢》作“垂”，即阴囊，有别于后文Q1204之“睾”。

　　Q1204荥然有水，不上不下：

　　1、《太素》卷二十二《五节刺》注：“荥然，水聚也。不上者，上气不通。不下者，小便及气不下泄也。”

　　2、《内经校释》作“荥然有水”，并校：“荥原作荣，据《甲乙》卷九第十、《太素》卷二十二五节刺改。”

　　3、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》作“荥然有水，不上不下。”并注：“此病荥然内有水积，不上不下，停伫阴囊。”

　　Q1204常不得蔽：

　　1、 姚春鹏注本作“裳不得蔽”;

　　2、 《太素.五节刺》作“常不得蔽”;

　　3、 《内经校释》校注：“《甲乙》卷九第十一作‘裳’。按‘常’与‘裳’同。《说文》巾部：‘常，下裙也。’”从之。衣裳无法掩蔽病形。

　　Q1401两热相抟：

　　1、《内经校释》作“两热相抟”，并校：“‘两’原作‘内’，据《甲乙》卷七第一上改。”

　　2、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》作“两热相抟”;

　　3、原作“搏”，与古抟(摶)，形近易误。从《甲乙》、《灵枢悬解》、《内经校释》作“两热相抟”。两热相抟，即内热、外热两热抟积。

　　Q1401帛：《百度百科》云：“战国以前称丝织物为帛。”

　　Q1401槁：通槀，枯槁。

　　Q1401不让美恶：

　　1、《内经校释》译：“并不计较饮食的好坏。”

　　2、《灵枢悬解》卷二《刺节真邪》注：“饮食不让美恶，不识美恶也。”

　　3、《太素.五节刺》注：“不择好恶也。”

　　4、《广雅》：“让，责也。”《说文》：“责，求也。”不让美恶，即饮食不求好坏。

　　Q1501天府：

　　1、《太素.五节刺》作“府”;

　　2、《甲乙》卷七第一(上)、《内经校释》、《灵枢悬解》、姚春鹏注本均作“天府”，从之。

　　Q1501大杼三痏：

　　1、姚春鹏注本译：“取天府、大杼穴各刺三次。”

　　2、杼，zhu4。大杼，即大杼穴名;痏，wei3，针刺计数单位;大杼三痏，即刺足太阳膀胱经大杼穴三次。

　　Q1501中膂：

　　1、《灵枢悬解.刺节真邪》注：“大杼、中膂，足太阳也。”

　　2、《百度百科》：“中膂俞穴，是足太阳膀胱经的常用腧穴之一，位于骶正中山脊(第3骶椎棘突下)旁开1.5寸。”

　　3、《人体经络使用图册》足太阳膀胱经穴云：“中膂俞，在骶部，当骶正中嵴旁1.5寸，平第三骶后孔。”

　　Q1701大风 ：

　　1、 姚春鹏注：“中风偏枯一类的疾病。《太素》卷二十二《五节刺》注：‘大风’谓是痱风等病也。”

　　2、 《甲乙》卷十第二(下)张玉萍注：“大风，指痱风等病。”

　　3、 《类经》二十一卷三十三《刺有五节》注：“风邪在身”、二十一卷三十六注：“大风，即《风论》及《四时气篇》之所谓疠也。”

　　4、 《长刺节论》SW55-C0113“病大风，骨、节重，须、眉堕，名曰大风。”即为本解。

　　Q1701轻重不得：《内经校释》译：“身体左右轻重不相称。”

　　Q1701倾侧宛伏：

　　1、《太素.五节刺》注：“手足及身不能倾侧也。宛，谓宛转也。”

　　2、《内经校释》注：“倾斜反侧，宛转俯伏。这里泛指身体左右前后的各种运动。”

　　3、宛，宛若，好象。即半身倾斜宛若倒伏。

　　Q1701甚于迷惑：

　　1、《内经校释》译：“比一般神智迷惑还要严重。”

　　2、据《大惑论》LS80—Q0201→Q0202“心有所喜，神有所恶，卒然相惑，则精气乱，视误，故惑，神移乃复。是故，间者为迷，甚者为惑。”可知：甚于迷惑，即比迷惑还严重。

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