凤凰城游记故事：悟佛梵净山，轻触凤凰城

　　在这秋意渐浓的时节，我随黄石一群驴友游玩了贵州铜仁的梵净山和湖南湘西的凤凰古城。说实在的，人在极度喧嚣的城市生活时间久了，必得有一个寄托心灵之处，奇异风光的梵净山和灵山秀水的凤凰城，正是最好的地方。

　　由于我们是远道而来，人在疲惫的情况下，我们选择坐缆车上山，下缆车后还有很长的一段路才能登顶。梵净山是国际“人与生物圈保护网”成员，国家级自然保护区，中国十大避暑名山。真是名不虚传，梵净山的古树之多、之奇，只有置身于林间才能细细体会。一棵棵枝繁叶茂的参天大树屹立在山中，用它顽强的生命守护着身边万物生灵，尤其是武陵山特有的珍稀植物“珙桐、紫薇树、红椿、冷杉”等挂着树牌供游人观赏，让我们增长了见识。一阵风吹来，树叶摇曳起舞，仿佛在诉说着岁月的变迁和历史的更替，让人顿感清爽，心生惬意，完全忘记了一夜赶路的疲劳困倦。

　　上到山顶，观赏山景，因季节的更替，山的层次和色彩丰富，土地、山岭和乡村、土苗寨、吊脚楼，形成美妙的呼应。梵净山地处云贵高原边陲，受东南亚太平洋季风控制，属亚热带温润季风气候区，从山脚到山顶分别是中亚热带、北亚热带、南温带、中温带。光能充足，雨量充沛，常年温度适宜，因而植被丰富，山、水、洞、泉、湖俱全。可观赏山间清泉、瀑布或涓涓细流，或叮当垂滴，或白练悬空;或奔腾咆哮。又能见林中的奇树非凡，遍山皆树，满眼是绿，繁花争艳、鸟兽和鸣。登临海拔2200余米的新金顶，突兀而起冒出一尊石柱，高约百米，型如巨笋出土，似玉龙啸天，直指苍穹。大自然的鬼斧神工又将山顶一劈为二，两个山顶分别建有释迦殿、弥勒殿，两殿之间有天桥相连，朝拜的香火烧到了云天之上。站在金顶，放眼望去，不远处还有那独立撑云的蘑菇石，依山望母的太子石，状若册籍的万卷岩，形神兼备，令人叹绝。那么多奇观，为什么集中连片一处，这大概就是梵净山的神奇所在。

　　片片石峰之间是蜿蜒曲折的小径，青石铺就，布满青苔。奥陶纪形成的地质奇观，在这里经过了亿万年的风雨，历经了沧海桑田，也孕育和尘封着千百年来独特的土、苗风情。自然的造化使这里每一片张扬的、含蓄的、温润的、嶙峋的石头、石笋、石柱、石龛都深深地隐藏在这崇山峻岭中，如羞涩的少女，千百年来不以面目示人。却又是挺拔的、刚毅的、峻峭的、内敛而满含期待的，不知道或者从来不在意自己的天生丽质。一如她所孕育的土、苗儿女的品格。置身如此，我真的感受到了灵与肉的震颤、风与花的芳香。沐浴了这亿万年的石头的方阵之后，以一种特有的礼仪沐浴着我们，使我的身心清明出尘。

　　那一刻，我敞开了自己的心胸，摒弃了人世间的所有俗虑，怀着一颗赤子的诚心，体味着梵净山，感悟人生，顶礼膜拜就成为我面对这自然神奇造化的唯一的方式。

　　古人云：天下名山僧占多，大自然造就了梵净山的奇异风光，佛教徒扬名了梵净山的灵山秀水。在明朝万历以前，梵净山作为“古佛道场”早已声名远播。梵净山金顶上的永恩寺、朝天寺、天庆寺、天池寺四大皇庵，加上香山寺、白马寺、白云寺、坝梅寺、朝阳寺、觉华寺、太平寺、镇江寺等八大脚庵，奠定了梵净山佛教名山、禅宗圣地的地位。早在明代就与四川的峨眉山、云南的鸡足山为鼎足西南的三大名山，而星罗棋布的寺庙群见证了梵净山佛教文化的深入和普及。

　　时间走到了今天，梵净山除旅游、观景的功能之外，很多来梵净山的人却是一次“心灵之旅”。那天，我在下山途中遇到了好几波来自北京的、深圳的、湖南等地的年轻游客。我问他们这么高的山，为何不坐缆车上山?却偏要攀登万步台阶，多累啊!“我们上山朝拜，心不诚能行吗?”，这一反问，使我顿感惭愧。是啊!很多游客并不是单纯来游山玩水的，而是借助旅游之名到梵净山参禅拜佛。难怪我在新金顶正殿看到很多游客参与其中：抄经、茶道、香道、禅修等各项活动。如今，书法抄经、品茗闻香、禅修减压得到了一些年轻人的认可。为了方便游客，能够在旅游休闲之余参观礼佛，体验寺院的庄严氛围，在忙碌之中，红尘暂歇，心灵减压，感受佛教文化的力量。这一点，梵净山上的寺庙走在了前面，值得借鉴。

　　试想，那些远道而来的游客，那些难得清闲的老人，那些身心疲惫的年轻人，无论信仰与否，无论喜好如何，他们经历了这样的耳闻目睹与身心体验之后，起码对中国传统文化与信仰有了最基本的认识。积累了知识，提升了情趣，高高兴兴的来，收获满意而去，一来一去之间，多了一次生命的体验与时空的穿越。这才是“旅游文化”的真谛，才是“宗教旅游文化”的应有之义。这样的旅游，内容更丰富，可以说是一次由表及里的“文化之旅”与“心灵之旅”。

　　怪不得，历史上中国士大夫早就对名山定了一个标准：说到美女名姬、和尚道人、才人学士，自唐宋以来的中华文化就断不可缺这三类人。好比一座山，女人是山上的花草、流水、小鸟;文人是山上 树林、森林、藤蔓;僧道是幽深峡谷与崆峒。缺一样就不成其为名山。

　　遗憾的是，国内部分名山大寺高价门票、庸俗功利的做法，越来越遭到社会各界人士的诟病，政府相关部门也在积极引导，希望佛教寺院等宗教活动场所要回应社会的呼声和要求，逐步取消门票经济，回归宗教信仰与文化本位，敞开大门，广结善缘。使更多的普通人能够享受到名山的回馈。

　　由于时间的关系，我们白天游玩了梵净山，连夜赶到了凤凰古城。一百多公里的路，走高速，前后两个小时就到了。我们到的时候，时间大概是晚上八点多，刚好华灯初上。吃罢晚餐，所有人都迫不及待要夜游凤凰城。来到沱江边，放眼望去，沱江河两边的街道、店铺霓虹灯闪烁照耀，火树银花，河边街道，游人如织。穿过一座彩虹桥，徜徉在沱江边的灯影里，一路上都是酒吧、茶楼。而河中有几条人工搭建的过河栈道如夏夜里的萤火，像是漂浮在江面上的悬索小桥，美不胜收。在涛声灯影里高大的水车在流水的冲击下慢悠悠转动。酒吧不时传出旋转的彩灯光影与歌声、嗨声。年轻的游客在那里拼命摇头晃身，扭动身躯，似乎要将自己的全部力量释放出来。远处南华山下有如银河、虹桥、古塔立在薄薄的灯影中，在上霄霁月的冷辉下，构成水天一色、天上人间的美景。这哪里像是一座边远的古城，分明是大都市的夜生活。

　　夜渐渐的深了，玩累了一天的我们要回酒店休息了。

　　第二天清晨，当我站在沱江大桥上俯瞰古城全景，仿佛置身于北京的景山，文化的连接既远又近。江面靠山，江是沱江，山是南华山，让我感慨的是，凤凰夜里似妖娆多姿的女人，晨间似宁静害羞的小姑娘。其实凤凰古城是个适合慢走的地方，慢时光能使整个人的节奏都慢下来。于是我们沿着沱江顺流而下，当我们来到古城时，漫步在凤凰的石板街，古老而沉滞，个别游客穿着铁掌皮鞋走在上面，如珠落玉盘，铮铮有声。由于是清晨，此时游人不多，沱江河边的古城墙树影拂拂，凤凰“边城”遗迹仍可寻访，明初洪武时期的 “虹桥”魏然端立，沱江河的流水永不枯竭。回龙阁古街的店铺依然密集。去古城小巷和沈从文纪念馆的林荫小道永远是那样令人怀念。漫步在凤凰古城的小巷中有一种奇特的体验，一座座门庭、宗祠，一级级台阶、门楼，一排排城墙、过道，这些古迹还在，似乎明清的精魂还有些许留存，正是这些留存，千百年来，以积聚久远的固执，使凤凰保存了风韵的核心。使我们能够一窥明清时期生活的样貌场景。

　　说到虹桥，却是凤凰古城的标志性建筑。虹桥不仅是历史悠久，更是明代洪武初年建筑至今保留较为完美的古桥，具有极高观赏性和研究价值。据说，明初洪武时期，沱江曾多次建桥，但每到汛期都被肆虐的江水冲毁，地方政府一筹莫展。于是，将建桥之事报到朝廷，朱元璋听说此事后，遂下令开挖大型铁矿石，用船运到沱江，沉江奠基，然后建桥。此后，桥就再未被江水冲垮，保留至今。如今，我们遑论真假，虹桥与民族一条街竖横交错，互为辉映，构成了古城市井风俗的风雨桥。虹桥横卧于沱江之上，风雨楼以它的壮观和俊美拔然而起，这其实就成了一道重叠的风景。这道风景，由下而上、由古而今穿越着六百多年的历史。虽然岁月流逝，近百年战乱与历史变迁，依然完好的保存了下来，能够使现代人观赏到历史中蕴藏着独特之美，我被这里的景致与虹桥的美感所陶醉。

　　在虹桥的不远处便是沱江码头，如果游客逛完了古城，便可到码头坐上游船，顺河而下，可观赏到两岸山水与整个古镇的风貌。站在虹桥边观赏沱江河，远处涧水飞流而下，形成巨练一样的瀑布，煞是好看。游船从街边的吊脚楼处出发，穿过虹桥，拐过一道弯，荡漾在南华山下宽阔的河面。一路上，只见河岸两边都是土苗特有的吊脚楼，半为陆地半为水，依山势而建，家家户户都有绕楼的曲廊，曲廊还配有栏杆。放眼望去，河岸两边的吊脚楼一半支撑在河里，一半支撑在岸上，在河面水波的荡漾下好似飘荡在虹桥流水的画轴中，美不胜收。哦，这里真是集山水旅游与古城观光于一体，挥洒自如、相得益彰。这是历史与现代共同绘制的画卷，也是凤凰人集体智慧的结晶。如此美景，置身其中，我感觉灵魂舒展，内心明亮。这是一种多么曼妙的韵致啊!在这秋风吹佛的清晨，古城将于南华山沱江一起成为我永远的记忆。

　　无怪乎沈从文有那么多、那么深的乡愁。大概因为太特别，湘西这个地方就总让那些走离它怀抱的人依依不舍、幽幽挂怀。总要忍不住回过头来张望它，不管走到什么地方，只要你肯登高远望，就能看到故乡……这个逻辑最适合于湘西人。湘西人怀乡，于是成就了中国现代文学史上最独到的乡愁文学。

　　其实沈从文先生在湘西只生活了十五年，尔后就把人生剩下的六十多年都用来怀念这十五年了。所以就有人评论说，沈从文的乡愁是这个世界上最惊世骇俗的一种乡愁。我读沈从文的作品不算多，但也能从湘行散记、边城、长河等作品中感受见识到他的乡愁汹涌地涨起，那是世界上乡愁的奇观……那如涓涓细流、历历可掬的愁绪，却有一种彭拜的内力，它让我们见识了世界上最伟大、最愁人、最郁结、最成块垒状的乡愁。这也能从参观沈从文故居得到部分答案。故居是一座火砖封砌平房建筑， 四合院分前后两进，中有方块红石铺成的天井，两边有八间厢房，房屋是“穿斗式”木结构建筑，马头墙装饰的鳌头，镂花的门窗，小巧别致，古色古香。而故居内陈列着一张张珍贵的历史照片，记载着先生的点滴过往，先生的故居一度被视为“南方的文庙”，每年都会引来无数文学爱好者顶礼膜拜，是凤凰最吸引人的人文景观。所以，常有人说“世人知道凤凰、了解凤凰是从沈从文开始的”。很多人来凤凰，就是因沈从文先生而来，因为《边城》、《湘西》、《从文自传》，自他笔下流出的大家耳熟能详的作品。

　　参观故居我们不难想象，先生的乡愁来自于童年、少年时期在故乡无忧无虑和充满着无限遐想的生活。他曾经的拥有自离开后就荡然无存。沈从文先生曾感叹：“那回不去的地方，既指故乡湘西，也指一种生命境界，指形而上的湘西”。形而上的湘西，才是牵扯出中国现代文学史乡愁文学大观的真正缘由。也就是人们通常所说的，你使劲望……望……望到了故乡，但你却回不去……那就是乡愁。乡愁，因此是一种远望的姿势。我在想，如果我们每个游览参观古城的人通过游览能够记起自己心中的乡愁，那就一定不虚此行。

　　【本文作者：胡定国】