三严三实第三专题研讨发言稿范文
“三严三实”讲修身律己、做人做事，不是从普通人的修身标准对干部提出的要求，而是继承和弘扬中国优秀传统文化中的修身之道，以当代公民修养为基础，以党员党性修养为核心，坚持公民素养、官德修养和党性修养相结合。下面是学习啦小编为大家整理了关于三严三实第三专题研讨发言稿范文3篇，希望能够帮到你。
三严三实第三专题研讨发言稿范文篇1
梦想的实现不会凭空而来，必有行动的引领。践行提出的“三严三实”要求，正是引领“中国梦”实现的重要基础。
以严以修身督促严以用权律己，为实现“中国梦”营造风清气正的现实社会环境
“中国梦”的基本内涵是国家富强、民族振兴、人民幸福。实现“中国梦”就是要让全体人民共同享有人生出彩的机会，共同享有梦想成真的机会，共同享有同祖国和时代一起成长、进步的机会。而要将美好梦想变为现实，必须有一个干群和、政令通、人气顺的现实社会环境。作为推动和引领“中国梦”实现的中坚力量，党员干部必须加强党性修养，以高尚的情操积极倡导用权为民、为政清廉、择善而从的社会新风尚：一是通过加强道德修养，提升道德境界，增强纪律观念，做到心存敬畏，慎微慎独，为政清廉。中华民族是一个有着悠久“尚德”传统的民族，讲究“道德当身,不以物惑”，强调“国无德不兴，人无德不立”。对党员干部来说，就是要像所说的那样，把加强道德修养作为人生“必修课”，“自觉从中华优秀传统文化中汲取营养，老老实实向人民群众学习，时时处处见贤思齐，以严格标准加强自律、接受他律”。党员干部只有心中有“德”、手中有“尺”，洁身自爱、守住底线，才能做到“身有所正，言有所规，行有所止”，才能在推动“中国梦”实现的进程中发挥模范和表率作用。二是要通过加强政治理论修养，认清权力的来源与本质，做到用权为民。恩格斯说过：“一个民族想要站在科学的高峰，终究是离不开理论思维的。”没有正确的理论指导，没有坚定的政治立场，就不会有正确的世界观、人生观、价值观，就会迷失方向、误入歧途。有些党员干部错误地将权力当成私有财产和利己工具，滥用权力，导致权力“异化”，其中一个很重要的原因，就是政治理论修养不够，没有认清“权是谁给的”这一根本性问题。这就要求党员干部平时多读马列著作，努力增强党性修养，坚持用马克思主义“权为民所赋，权为民所用”的权力观约束和指导自己的言行，牢固树立“权力就是服务”观念，严格做到立党为公，执政为民。
从谋事创业要实落脚到做人要实，在实现“中国梦”的进程中建功立业
党的十八届一中全会结束后，曾在中外记者见面会上明确指出，“人民对美好生活的向往，就是我们的奋斗目标”，并要求领导干部“夙夜在公，勤勉工作，努力向历史、向人民交出一份合格的答卷”。目前，我国正处于全面建成小康社会的决定性阶段，经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态建设等领域面临诸多新情况、新问题和新挑战，党员干部必须把工作当事业，把事业当追求，脚踏实地，真抓实干，在踏实谋事创业中养成老实做人、老实说话、老实干事的优良作风，做出一番经得起历史检验的业绩：一是从谋事要实落脚到做人要实，做到对党、对人民忠诚老实。党员干部谋划工作和事业要“想人民之所想，急人民之所急”，始终将党和人民的根本利益记心头，从实际出发，尊重客观规律，讲真话，办实事，不搞“短期行为”“形象工程”“政绩工程”，让老百姓真正感受到党员干部的良苦用心、真情实意。二是从创业要实落脚到做人要实，做到襟怀坦白，公道正派。党员干部在全面建成小康社会的创业实践中，要以“踏石留印，抓铁有痕”的干劲和“咬定青山不放松”的韧劲，秉持对工作和事业高度负责任的态度，既要像鲁迅那样“解剖自己严于解剖别人”，敞开思想，直面问题，又要像包拯那样铁面无私、秉公执法，不为名利所惑，不为浮华所动，坚决维护党和人民的根本利益。
三严三实第三专题研讨发言稿范文篇2
“严以修身、严以用权、严以律己，谋事要实、创业要实、做人要实”，同志提出的“三严三实”具有鲜明的时代性和针对性，为新形势下全面从严治党提供了基本遵循。党员干部要将“三严三实”作为终身践行的基本修养，体现到具体工作中，真心做个好党员好干部，用心做些实事好事。
实现外在约束与内在自觉高度统一
把党和人民的要求固化于身，是“三严三实”的基本指向，这一指向在今天具有很强的现实针对性。作为用科学理论武装、代表人民根本利益、承载中华民族复兴使命的先进政党，我们党对自己的党员干部不但有遵纪守法要求，而且有更高的理想信念、更严的遵规守矩和高尚的道德情操要求。对于领导干部来说，尤其要有更为严格的从政规则。只有践行“三严三实”、全面从严治党，才能保证党的先进性和纯洁性，保证我们党长期执政和国家长治久安。
“三严三实”要求是制度规则、纪律规矩、组织要求，既需要从组织和制度层面保证贯彻落实，也需要党员干部自觉领悟践行。党员干部只有把“三严三实”内化于心，才能自觉将其外化于行，实现外在约束与内在自觉的高度统一。具体到党员干部个人，就是要做到固化于身。固化于身是内化于心与外化于行的统一。王阳明认为：“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”这就是说，圣贤并非可望而不可即，有“良知”的凡夫俗子也可成为圣贤。而“知善知恶是良知，为善去恶是格物”，不断修身律己，做到知行统一，践行为善去恶，努力格物致知，就能达到“好人善行”的境界。
当前，在充分肯定党的建设和党员干部队伍建设成就的同时，也应清醒地看到存在的问题。其中一个十分突出的问题是，一些党员干部身上存在或重或轻、或多或少的人格分裂现象。比如，有的领导干部台上一套、台下一套，人前“光彩照人”、人后“污泥浊水”，左手反腐倡廉、右手贪污受贿，等等。可以说，这是当前领导干部身上存在违背“三严三实”要求最典型的表现。
党的理想信念、路线方针和党纪国法、制度规矩，是“王道”和“霸道”的统一。“王道”和“霸道”只有落实到每一个党员干部身上，化外在的约束(他律)为个人内在的自觉(自律)，才能真正落到实处。这就要求党员干部加强自我修养，坚决防止和克服各种灵肉分离、人格分裂现象，下功夫修身律己、健全人格、完善自我。“三严三实”给我们修身律己、知行统一提出了明确具体的要求。对党员干部来说，“三严三实”是一辈子管用的，需要终身去努力践行。要坚决克服“三严三实”要求与己关系不大的念头，也不能有“三严三实”要求太高的想法，而要清醒看到自身不足，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观，努力在反省自我、提高自我上下功夫。
时时事事践行严实标准
“三严三实”深刻揭示了做什么样的官、怎样做官的世界观、人生观、价值观问题。具体到每一个党员干部身上，就是严格按照党和人民的要求修炼自我、提升自我，时时事事践行严实标准，尽自己所能多做实事好事。
“三严三实”强调修身律己、做事用权两大内容，前者是对党员干部的品德要求，后者是对党员干部做事的作风要求，两个方面内容的关键都是“严”和“实”。“三严三实”的基本要义，是党员干部要在修身律己、做事用权上有更严更实的要求，要更严格、更实在地做个好人好官、做更多更实的好事。对于党员干部来说，一时一事做到“三严三实”比较容易，但言行一致并一以贯之地做到“三严三实”并非易事。可以说，党员干部领悟并践行“三严三实”，最难也最可贵的是时时事事都体现“三严三实”，终身都自觉践行“三严三实”。
《周易》说：“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”中华民族自古就有自强不息、宽厚包容的高尚品德，这已渗入中华民族的精神血脉之中，成为中华文化最可宝贵的精神因子之一。“天行健”，就是永不停步、自强不息、奋斗终生。这就要求党员干部自觉把“三严三实”作为终身修炼的座右铭，严于律己、老实做人、踏实做事。当前，有的领导干部职务高了、年龄大了，就有明哲保身、得过且过的松劲现象，觉得过去苦过、累过了，现在可以轻松轻松了，进取心丧失，满足于“保身体、保晚节”，存在“船到码头车到站”思想，希望平平安安等着退休退岗，缺乏终身磨练、持续奋斗精神。这说明有些党员干部缺乏终身修炼自我“筋骨”、终身奋斗的自强意识，离“三严三实”要求还有很大差距，灵魂深处自我要求还不够严格。践行“三严三实”，必须时时事事践行严实标准。
用好手中之权为党和人民建功立业
权力是一把高悬头顶的“双刃剑”。对领导干部来说，是否真正践行“三严三实”，最大的考验是如何正确对待和使用手中的权力，为谁用权、如何用权。权力用得好，造福人民;权力用不好，就会损害党的事业、人民的利益。
领导干部手里大多握有权力，要决策行事。领导干部决策行事就会涉及不同人、不同群体的利害关系，自己也会面对各种诱惑考验，遇到大小泥潭陷阱。所以，对领导干部来说，大量的、实在的也是最主要的考验，就是如何决策用权。一个人走上领导岗位，源于党组织的培养、信任和重用，必须牢记权力是人民赋予的。如果在实际工作中不能正确对待权力，不能严以用权，就会玷污人民所赋予的权力。如果私心膨胀、物欲横流，目无党纪国法，就会利用手中的权力谋取私利，搞权钱、权色交易，损公肥私、贪污受贿甚至祸国殃民。
领导干部如果滥用职权、以权谋私，其他方面做得再好也难以弥补、难以挽回，更谈不上“三严三实”。领导干部践行“三严三实”，就要敬畏权力、慎用权力，时刻警醒自己权力是一把“双刃剑”，努力用手中的权力为人民多做好事实事，决不滥用权力谋取私利。作为领导干部，不以权谋私只是起码的底线要求，仅仅满足于不想、不敢、不去以权谋私是远远不够的。践行“三严三实”，还必须运用手中的权力，积极主动有作为，尽心尽力履好职，更多更好地干事创业，为党和人民建功立业。
下一页更多精彩的“三严三实第三专题研讨发言稿范文”
三严三实第三专题研讨发言稿范文
