语文名著复习宝典，经典收藏！
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阅读名著是小学广阔思维的一种方式，下面给大家分享一些相关的名著知识，供大家参考。
八下语文名著复习宝典
01.《傅雷家书》
一、作者简介
傅雷(1908—1966)，字怒安，号怒庵，上海人，翻译家、文艺评论家。20世纪60年代初，傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献，被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。他的全部译作，现编成《傅雷译文集》，从1981年起分15卷出版，现已出齐。
傅雷作为一个翻译家，别人说“没有他，就没有巴尔扎克在中国”，他翻译的罗曼·罗兰的《约翰·克利斯朵夫》深深影响了几代中国人;作为音乐鉴赏家，他写下了对贝多芬、莫扎特和肖邦的赏;作为文学评论家，他对张爱玲小说的精湛点评，为文学界作出了文本批评深入浅出的典范;他写给长子傅聪的家书《傅雷家书》自20世纪80年代出版至今，已经感动了数百万读者。
二、作品主题
《傅雷家书》全书字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望，以及对国家和世界的高尚情感。
傅雷在给傅聪的信里这样说：“长篇累牍地给你写信，不是空唠叨，不是莫名其妙地说长道短，而是有好几种作用的。第一，我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手;第二，极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年;第三，借通信训练你的不但是文笔，而尤其是你的思想;第四，我想时时刻刻，随处给你做个警钟，做面‘忠实的镜子’，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。”
三、内容简介
《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而成的一本集子，摘编了傅雷先生1954年至1966年的186封书信，最长的一封信长达7000多字。全书的字里行间，充满了父亲对儿子的挚爱、期望以及对国家和世界的高尚情感。
信中的内容，除了生活琐事外，更多的是谈论艺术与人生，灌输一个艺术家应有的高尚情操，让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”，做一个“德艺俱备，人格卓越的艺术家”。同时对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活如何劳逸结合、正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。还以相当多的篇幅谈美术，谈音乐作品，谈表现技巧、艺术修养等。 傅雷夫妇作为中国父母的典范，一生苦心孤诣，呕心沥血培养的两个孩子是他们先做人、后成“家”，超脱小我，因材施教等教育思想的成功体现。
四、人物形象
傅雷：严谨、认真、一丝不苟，对亲人(主要是儿子)无私地热爱，有良知，为人坦荡，禀性刚毅。
傅雷夫人：因材施教，教育思想非常成功。
傅聪：傅雷的儿子，著名钢琴大师，刻苦用功，生活有条有理，严谨，热爱音乐。
傅敏：傅雷的小儿子，英语特级教师，正直、善良，勤勤恳恳。
五、艺术特色
傅雷以其真诚的姿态、丰富的学识撰写家书，与儿子谈如何做人、谈爱情婚姻、谈艺术追求，真挚的情感、丰富的学识、深刻的哲理、流畅的文笔，使《傅雷家书》成为中国当代散文史上别具一格的真诚、精彩的篇章。其艺术特色表现在：①以书信的形式;②真情的流露;③文字生动优美，读来感人至深。
傅雷的家书文笔典雅晓畅，在真挚感情的表达中体现其流畅文笔的感人魅力。傅雷以长辈与儿子促膝谈心的姿态，以朋友间讨论人生与艺术的心态，给儿子写家书，自然而真挚。在行文中，傅雷常常以充满诗意的流畅笔触抒写其真挚的感受与体悟。在谈论人生感悟时，傅雷常常抒写其自我真切的人生感悟，在真挚朴实的言语中表达其对于世道人生的感受与见解，常常在流畅的言语中充满发人深省的魅力。读《傅雷家书》，读者会如同面对一位睿智的长者，语气亲切自然，会如同会晤一位渊博的学者，语言流畅智慧，从中既可以领略到一位慈父的良苦用心，也可以感受到一位学者的广阔胸襟。
六、真题演练
1、阅读了《傅雷家书》，你能看出傅雷与儿子傅聪之间除了血肉相连的父子关系，还是什么关系?(提示：至少还有三种关系)
答案：(1)人生和艺术上的知音关系;(2)亲密无间的朋友;(3)师生关系
2、《傅雷家书》家书不是普通书信，从这些长篇累牍的书信中，确实可见一个父亲对儿子无微不至的关怀，并且不断地以一个长者的人生体验，艺术心得与生活智慧作为孩子的明灯，处处闪耀着深刻隽语。傅雷在信中曾对傅聪说：家信有好几种作用，都是什么?(请用书中的原话回答)
答案：第一、我的确把你当作一个讨论艺术，讨论音乐的对手。
第二、极想激出你一些青年人的感想，让我做父亲的得些新鲜养料，同时也可以间接传布给别的青年。
第三、藉通信训练你的—不但是文章，而尤其是你的思想。
第四，我想时时刻刻随处给你做个警钟，做面“忠实的镜子”，不论在做人方面，在生活细节方面，在艺术修养方面，在演奏姿态方面。
3、曹操说：“宁我负天下人，毋天下人负我。”傅雷说：“宁天下人负我，毋我负天下人。”他们的话各自体现了一种怎样的人生境界?想想我们应该怎样处理自己同别人的关系?
答案：(1)曹操：极端利己的野心家的、小人的人生境界。
傅雷：完全利他的充满牺牲精神的君子的、圣人的人生境界。
(2)A.严以律己，宽以待人。B.受人滴水之恩当以涌泉相报。C.不给或少给人一些痛苦，多给人一些快乐。(此题答案是开放性的)
4、傅雷怎样教导儿子如何做人、如何对待生活的?
答案：①用自己的经历现身说法，教导儿子待人要谦虚，做事要严谨，礼仪要得体;遇困境不气馁，获大奖不骄傲;要有国家和民族的荣辱感，要有艺术、人格的尊严，做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。②对儿子的生活，傅雷也进行了有益的引导，对日常生活中如何劳逸结合，正确理财，以及如何正确处理恋爱婚姻等问题，都像良师益友一样提出意见和建议。
5、根据课外阅读的名著，补全下面的对联。
上联：《朝花夕拾》忆亲人师长
下联：《傅雷家书》谈生活艺术
6、如果你所认识的一位母亲在教育子女方面感到困惑，请向她推荐一本相关的名著，并说说你推荐的理由。
答案：示例：《傅雷家书》。这本书作者通过书信的方式对儿子的生活和艺术进行悉心的指导，像良师益友一样提出意见和建议，循循善诱，感情真挚。
7、我们对父母的养育之恩，当感恩图报;同时也希望父母对我们的教育能讲究方式方法。请你从初中语文课本中选一部有关子女教育方面的名著向父母推荐，并说明推荐理由。(推荐理由写在方格内，不超过60字)
02《钢铁是怎样炼成的》
一、作者及时代背景
本书成书于1932年一1934年。因作品塑造了保尔·柯察金这个有着钢铁般意志的共产主义战土的形象和作家自身经历的传奇品质，《钢铁是怎样炼成的》成为世界革命青年成才的“教科书”和“圣经”。
奥斯特洛夫斯基(1904--1936)，苏联著名的布尔什维克作家。他出身工人家庭，参加过保卫苏维埃政权的国内战争，是苏维埃“优秀的共产主义战士”;后双目失明，全身瘫痪，完全失去了活动能力。但继续工作的强烈愿望使他终以惊人的毅力战胜了病魔克服常人难以想像的困难。他拿起笔，换了另外一种武器继续战斗，开始了文学创作。 1927年底，奥斯特洛夫斯基在与病魔做斗争的同时，创作了一篇关于科托夫骑兵旅成长壮大以及英勇征战的中篇小说。两个月后小说写完了，他把小说封好让妻子寄给敖德萨科托夫骑兵旅的战友们，征求他们的意见，战友们热情地评价了这部小说，可万万没想到，手稿在回寄途中被邮局弄丢了。这意外的打击对他来说，实在是太残酷了，但这并没有挫败他的坚强意志，他开始构思规模更大的小说——《钢铁是怎样炼成的》。1934年小说出版，获得了巨大的成功。
《钢铁是怎样炼成的》分为两部分，第一部分描写国内战争，第二部分描写经济恢复和社会主义建设。第二部分是全书主题全面展开的部分，表现了熔铸“钢铁”和“钢铁”的炼成，其中最主要的章节是第二节和第九节。
通过保尔.柯察金的成长道路，小说告诉人们，一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己，只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候，才会创造出奇迹，才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢，这是小说的一个重要主题。
通过揭示保尔为了党和人民的事业，敢于战胜任何艰难困苦的刚毅性格，小说形象地告诉青年一代，什么是共产主义理想，如何为共产主义理解去努力奋斗。革命战士应当有一个什么样的人生，这是小说的又一主题。
小说标题中的“钢铁”的含义是：奥斯特洛夫斯基在解释这部作品的标题时说：“钢是在烈火里烧、高度冷却中炼成的，因此它很坚固。我们这一代人也是在斗争中和艰苦考验中锻炼出来，并学会了在生活中不灰心丧气。”
二、故事梗概
出身于贫苦铁路工人家庭的保尔·柯察金，早年丧父，全靠母亲为人洗衣赚钱，将他养大。12岁那年，保尔·柯察金离开了学校。因为补考的时候，他把烟灰撒在了瓦西里神甫家做的复活节蛋糕的面团上了。不得已，保尔跟着母亲来到车站的食堂干活，在这里，他被老板打发到洗涮车间，负责烧茶炉，擦刀叉和倒脏水一些粗活脏活。
在食堂干活的日子里，保尔受尽老板娘的压迫，也看到了生活在底层的人们艰辛痛苦、贫穷。不久，哥哥阿尔青为他在发电厂找了一份工作，保尔离开了食堂。
“沙皇被推翻了!”惊天动地的消息传来了。“平等、自由、博爱”等等新的名词出现了，人们欢呼、兴奋。然而，没过几天，镇上的人发现生活和从前一样，没有发生什么大的改变。镇上出现越来越多的士兵，他们高喊着：“布尔什维克。”
乌克兰的谢别托夫卡小镇发生了变化，这里的富人都逃跑了，红军战士出现了。镇上的市民得到了红军发给他们的枪支。很快，红军撤退了，进来了德国人，有钱的富人又回来了。保尔不明白是怎么回事，他继续在电厂里工作。不久，保尔结识了装配工朱赫来，两人成为了好朋友，朱赫来教会了保尔打拳，还时常给保尔讲一些革命的道理。
冬妮娅是林务官的女儿，她活泼可爱。一天保尔在湖边钓鱼，结识了冬妮娅。她与一般富家子女不一样，她没有嘲弄和侮辱保尔，两人很快亲近起来，渐渐地一种不安的心情冲击着保尔，他盼望着时时见到冬妮娅。保尔心里明白，这就是爱情。
小镇时而出现红军游击队，飘扬着游击队的红旗，时而又可以看见彼得留拉匪帮的身影，飘扬着黄监旗。红军游击队时常和这些匪帮进行战斗。乌克兰地区充满了激烈而残酷的斗争。
彼得留拉匪帮占据了小镇，匪帮到处抓人。在一个漆黑的夜晚，装配工朱赫来为了躲避搜捕，躲藏到了保尔家里。在保尔家里，保尔听到了朱赫来讲述彼得留拉匪帮的暴行，讲解革命道理。保尔懂得了生活的真理，懂得了布尔什维克是为穷人争解放的革命政党。
在保尔家里，朱赫来每天傍晚总要出去，深夜时回来。一天晚上，朱赫来出去后就没有回来。保尔来到街上，去打听朱赫来的下落。这时，他看到朱赫来被一个彼得留拉的士兵押解着。保尔决定救助朱赫来。当押送兵走到保尔身旁时，保尔奋力扑向那们士兵，朱赫来见状，一拳将士兵打倒在壕沟里。两个人摆脱了士兵，消失在黑夜里。当晚，朱赫来离开了小镇，保尔被抓到城防司令部。匪帮们轮流拷打保尔，让他交出朱赫来。
彼得留拉匪帮的头目要来镇上检阅部队，镇上忙着做准备工作。捷涅克上校不愿意让头目看到监狱里关押众多的犯人，便将保尔放了出来。保尔拖着疲惫的腿跑着，他不能回家，也不能到朋友那里去，他毫无目的的跑着，不知不觉来到林务官家的花园里。狗的叫声惊动了冬妮娅，当她认出是保尔时，她激动地叫了起来。保尔在冬妮娅家得到了休息，他又不愿意连累冬妮娅，执意要离开冬妮娅的家。冬妮娅见到保尔后，心里有千言万语的话要说，然而却不知从何说起。
第二天早上，保尔离开了冬妮娅的家，乘火车去了喀查丁。保尔挥手向高大的阿尔青和冬妮娅告别。
苏维埃政权建立了，乌克兰共青团地方委员会建立起来了，红军攻占了谢别托夫卡小镇。保尔已经参加了红军，成为科多夫斯基骑兵师的战士。保尔和几千名战士，怀着烈火般的战斗激情，英勇地战斗着。在一次战斗中，保尔的大腿受了伤，随后又得了伤寒病，在治疗伤病时，保尔读了《牛虻》这本书，牛虻的坚强使他深受感动。
战斗又打响了，布琼尼骑兵冲破波兰白军的防线，进攻基辅的敌人，在战场上，保尔策马扬刀，无惧无畏，满怀对旧世界和敌人的深仇大恨冲锋陷阵。他伏在马背上，军刀在空中闪闪发光。布琼尼和骑兵进攻着，前进着，冲破一个又一个防线，日托米尔城被攻克了，另迪契夫城又被攻克了。突然一颗炸弹在保尔的头上爆炸了，一片绿光闪过，保尔立刻失去了知觉，眼前一片黑暗。
保尔恢复了知觉，他的头还昏沉沉的。可是，保尔的右眼永远的失明了。这对保尔来讲，是多么的残酷，他不能再上前线了。保尔住到了布郎斯其的家里，在这里保尔遇见了冬妮娅。在参加城里共青团大会时，保尔看见冬妮娅用轻蔑挑衅的眼光对待他的同志，这使保尔难以容忍。保尔和冬妮娅争吵起来，两个人终于分手了。
保尔知道朱赫来现在正担任省“契卡”主席，他向朱赫来要求工作，便参加了肃反工作。“契卡”的工作紧张而繁重，影响了保尔的健康，他的头时常疼痛难忍。在一次搜捕苏达尔匪帮的斗争中，两天两夜没能入睡的保尔终于坚持不住，昏迷过去，失去了知觉。
保尔调到了铁路总工厂担任共青团书记，在这里，他又认识了共青团省委委员丽达。保尔对她产生了好感。可是，保尔十分苦恼，认为现在并不是谈爱情的时候，斩断了这份情丝。
为了供应城市木材，保尔参加了铁路筑建。深秋时节，阴雨绵绵。寒冷的雨点浸透衣服，冰冷着肉体。筑路队每天从清早干到深夜。夜里，大家穿着雨水浸透的、污泥浆硬了的衣服躺在水泥地上睡觉，相互用体温来取暖。每天吃的是一磅半像无烟煤一样的黑面包，有时连这也供应不上。奥力克匪帮也不断袭击。共青团员们边战斗，边劳动，到处响彻铁棒和铁锹碰击石头而发出的声音，到处看见在紧张劳动中弯着的脊梁。不久，寒冬来了。人们仍然在冰天雪地里奋力劳动，刨开冻硬的土地。只要我们这口气不断，一定要建成这条铁路。朱赫来来到工地，看到这种景象，极为感动：“钢铁就是这样炼成的啊!”
被病魔严酷袭击的保尔，一面向怠工行为展开斗争，一面带头劳动，掀起竞赛。他每天天亮之前，拖着那双浮肿僵硬的脚，主动为同志们预备好开水和热菜，尽管保尔一连一天发着高烧，仍然用一把大木铲在铲雪。重伤寒终于把保尔击倒了。一具无名青年给抬到月台上，这个青年就是保尔。
保尔没有死于伤寒，他又从死亡线上换气回来了，又顽强地战斗在革命岗位上。
保尔在全俄共青团大会上与丽达重逢了。然而丽达告诉保尔，她已经结婚了。保尔因肺炎再次住进了医院，肺炎好了，但医生又在他脊柱上发现了弹片的伤痕。在家乡养病期间，保尔到烈土墓前凭吊战友，感慨万千，发出了感人至深、振聋发瞆的豪言壮语：“人最可宝贵的是生命……人的一生应该这样度过……”病愈后，保尔又忘我地投入到了革命工作中：在工作中，他坚决地和各种非主流思想和“歪风邪气”作斗争，对战友杜巴瓦的”变质”，他十分痛心，坚决地给予了批评……
保尔的体质越来越坏。1924年，党组织不得不卸掉他身上的全部重担，让他长期疗养。他的视力越来越差。在海滨疗养时，保尔认识了达雅——一个工人家庭的小女儿：在达雅家中，保尔鼓动了达雅对老顽固父亲的造反，并引导她加入了苏维埃，达雅和保尔结婚了。
保尔完全瘫痪，继而双目失明。他也曾一度灰心丧气，想自杀，但坚强的革命信念又使他走出了低谷。在极端困难的条件下，保尔开始了文学创作。保尔要写一部题为《暴风雨所诞生的》小说。小说的最后完了，母亲把邮包寄往省委宣传部。电报来了，电报上说：小说大受赞赏，即将出版，祝贺成功!保尔的心又跳动起来，他又有了新的革命武器——写作。
三、人物分析
主人公保尔·柯察金具有为理想而献身的精神、钢铁般的意志、坚忍不拔、顽强奋斗的高贵品质，是一个伟大的无产阶级英雄形象，是苏联第一代共青员的光辉形象，他对共产主义理想的无限忠诚及为实现信仰的百折不挠的拼搏精神令人景仰。
其他人物：
阿尔焦姆——保尔的哥哥
谢廖沙——保尔童年时的朋友
克利姆卡—保尔的朋友
朱赫来——保尔走上革命道路的最初领导人，沉着干练，富有组织能力，启发和吸引了一大批像保尔一样的青年参加革命。
冬妮亚——保尔的少年伙伴，青年时的恋人，她天真、淳朴，但后来又贪图安逸生活，离开保尔，变成时代的落伍者和寄生虫。
丽达——保尔的战友
达雅——保尔的妻子
四、艺术特色
《钢铁是怎样炼成的》是一部自传性的小说，小说以叙事和描写为主要手段来塑造人物，同时穿插了内心独白、书信、日记、格言警句等。
书中景物描写、心理描写、环境描写、也相当出色，语言简洁、优美，富有表现力。如保尔走向烈士公墓思考生命的意义，展开了出色而含蓄的环境描写。作者渲染了两种不同的气氛。一种是肃杀的;另一种是欣欣向荣、充满生机的。这种气氛是用自然景物表现出来的。这样的环境描写，一方面写出了“昨天”的遗迹，一方面写出了今天的“新景”;烈士牺牲在“昨天”那样的环境里，但是他们赢得了“今天”这样的环境。这样双重的环境描写，既表现了对烈士的沉痛悼念和对烈士的崇高敬意，又暗示了烈士用自己的生命迎来了苏维埃的新春，从而显示了烈士生命的意义，这就自然地激发了保尔关于人生的深沉思考。
五、真题演练
(一)
在离车站不远的地方，立着一座石头房子的骨架。里面一切可以搬动或拆卸的东西，都被匪帮抢走了，炉灶的铁门变成了大黑窟窿，门窗变成了张口的大洞。从破屋顶的窟窿里看得见椽子。
惟一残留的东西就是四间房子里的水泥地面。每夜，那400个人就穿着给雨淋透了的和沾满了泥浆的衣服，躺在这块地上睡觉。大家都在门口拧衣服，泥水从衣服上流下来。大家都使劲地咒骂着这坏天气和泥泞。他们在铺着薄薄一层麦秸的水泥地上紧紧地挤着，竭力想用体温来相互取暖。衣服冒热气了，但是它从来也没焐干过。水渗过遮着窗子的麻袋，流到地上。
1.简述这两段文字中环境描写的作用。
(1)写社会环境的复杂，则表现出新政权刚建立时特有的艰辛，保尔和他的战友就是在严峻的现实面前经受了考验，表现了坚定的革命信念和钢铁般的意志;
(2)写“石头房子的骨架”“残留的水泥地面”，突出了居住条件的恶劣;
(3)写筑路工人“用体温来相互取暖”，表现了他们吃大苦、耐大劳的精神。作者细腻地描写环境，正是为了深入刻画人物性格。
2.《筑路》的社会环境，有集中的描写，也有三言两语作概括性的介绍分散地安排在各个部分之中的。请从文中找出有关分散的环境描写的语句，并说说它们的作用。
(1)“已有9个人开了小差，几天之后，又有5个人逃跑了。”从侧面反映筑路条件的艰苦。
(2)“有一天晚上，火车没有从城里运来面包。”说明粮食缺乏，筑路工人眼看就要受到饥饿的威胁。
(3)“铁路管理局通知说，已经没有枕木了。”说明筑路面临停工待料的危机。
(二)
下面这段文字是在“生命的意义”之前的一段文字，读后答题。
青春终于胜利了。保尔没有死于伤寒。这是他第四次死里逃生。在床上整整躺了一个月之后，苍白消瘦的保尔已能够勉强用两条摇摇晃晃的腿站起来，摸着墙壁，在房间里走动了。他的母亲搀着他走到窗口，他向街上望了很久。雪在融化，积成了小水洼，在早春的阳光下闪亮。外面已经是初次解冻的温暖天气了。
但是他一想到，明天他就要离开这里，回到那个大城市去，再度和他的朋友们，同志们，所有那些亲爱的人们在一起，他又高兴了。这大城市以及它沸腾的生活，活跃的气氛，加上那川流不息的人群，电车的轰隆声和汽车的喇叭声，都吸引着他。而最最吸引他的，却是那些巨大的石头厂房、煤烟熏黑的车间、机器，以及滑轮的柔和的沙沙声。他的心已经飞到巨大的飞轮疯狂旋转、空气中散播着机油气味的地方，飞到那早已成为他不能分离的整个生活上去了。
1.“这是他第四次死里逃生。”如果你读过《钢铁是怎样炼成的》全书，那么你一定能说出这“四次死里逃生”的情况;如果你没有读过全书，那不妨补读一下。用扼要的语言把“四次死里逃生”说出来，并说说“四次死里逃生”的意义。
第一次是在与波兰白军的战斗中保尔的腿受伤并得了伤寒;第二次是保尔在骑兵部队的战斗中，一颗炸弹在保尔身边炸响，头部受了重伤;第三次，是繁重紧张的肃反工作击倒了有着伤病的保尔，不得不离开岗位，回家养病;第四次，是在铁路快修完时，保尔得了伤寒和大叶性肺炎。这四次“死里逃生”表现了保尔顽强的生命力，钢铁般的坚强意志。
2.找出文中的景物描写句，说说它们的表达作用。
一是自然环境描写：“雪在融化，积成了小水洼，在早春的阳光下闪亮。外面已经是初次解冻的温暖天气了。”这些景物描写不仅点明了时令，而且象征着苏维埃春天的到来。二是社会环境描写：“这大城市以及它沸腾的生活……空气中散播着机油气味的地方。”这些描写表明保尔急着在病愈后去参加劳动，去为恢复苏维埃的经济建设贡献自己的力量。
(三)
有一次，在筑路工地上，保尔和他初恋的情人冬尼娅意外相遇。下面的节选文字，就是小说对这意外相遇时的具体描述。
保尔回过头去。
“这里有一百人交给你，”托卡列夫走到保尔跟前，对他说，“你分配他们干活，要注意，别让他们偷懒。”
保尔把活分给这些新来的人。有一个高身材、穿着皮领子的铁路制服大衣，戴着一顶暖和的羔皮帽的人，非常愤怒地转动着手上的铁锹。他对站在他身边的一个戴着海狗皮帽子、帽顶带一个小绒球的青年女子说：“我才不铲雪呢，谁也没有权利强迫我干这个。我是一个铁路工程师，要是请我领导工作，我倒可以答应。但是铲雪的事情，决不是你我分内的事，这在章程里没有规定。这老头子违法行事，我要控告他。谁是这里的厂长?”他问他旁边的一个工人。
保尔走上前去。“公民，您为什么不干活?”
那男子用轻蔑的眼光，把保尔全身从上到下地打量了一番，反问道：“你是什么人?”
“我是工人。”
“那么，我和您没有什么话说。叫工长来，或是你们的……”
保尔翻眼看了看他，说道：“要是您不肯干，您就别干。只是车票没有我们的签字，您就别想上车。这是工地主任的命令。”说完保尔又问那女子：“女公民，你也拒绝吗?”可是，他马上愣住了，因为站在他面前的竟是冬尼娅·杜曼诺娃!
她好容易才认出了这个衣衫褴褛的人就是保尔。保尔穿着又破又旧的短褂，一只脚穿着破靴，另一只脚穿着一只古怪的套鞋，脖子上围着一条脏毛巾，脸好久都没有洗过。只有他那双眼睛，那双永远炯炯发光的眼睛还跟从前一样。这正是他的眼睛。就是这个像叫花子的衣衫褴褛的人，不久之前还是她所热爱的人!世事变幻，多么惊人啊!
冬尼娅不久之前结了婚，这回正和她丈夫到一个大城市里去，她丈夫在那铁路管理局担任一个重要职务。她想不到会在这样的情境下遇到她少年时代的恋人。她甚至觉得不便和他握手。瓦西里会怎样想呢?保尔现在竟潦倒到如此地步，真叫人难过啊。显然，这青年除了掘土之外不会有更大的出息了。
她犹豫不决地站在那里，脸烧得通红。那个铁路工程师已经给这衣衫褴褛的人气昏了，因为他竟敢目不转睛地盯着他的妻子，在他看来，这实在太放肆了。
傍晚收工的时候，人们都回到车站去。冬尼娅的丈夫匆忙走在前头，打算在车上占个好位子。冬尼娅在路边站着，让所有的人走过。走在最后的一个是保尔，他已经疲倦得要命，一边走一边拄着铁锹。
“保夫鲁沙，你好!”冬尼娅跟他并排走着，说，“老实说，我真没有想到你会弄成这个样子。难道你不能在现在的政府里找到一个比挖土好一点的差事吗?我还以为你早就当了委员或是有了什么同样的职位了呢。你的生活怎么搞得这样惨啊……”
保尔站住了，惊奇地看了她一眼，说：“我也没有想到你会这么……这么酸臭。”他想了一想，才找到这个比较温和的字眼。
冬尼娅的脸红到耳朵根。
“你还是那么粗鲁!”
保尔把锹扛到肩上，迈着大步走开了。走了好几步，才回答说：“不，杜曼诺娃同志，说实在的，我的粗鲁比你的所谓礼貌要好得多。你用不着担心我的生活，我的生活倒是过得蛮好的。是你的生活已经变得比我所想的还要坏。两年以前，你还好一些;那时候你还敢和一个工人握手。现在你浑身已经发出卫生球的味道了。说句老实话，现在我和你已经没什么可说的了。”
1.少年保尔与林务官的女儿冬尼娅偶然相识，保尔因为冬尼娅不像富家女子那样讨厌他的贫穷粗野而感动，冬尼娅也被保尔倔强勇敢的性格所吸引。当保尔遇难时，冬尼娅热情地伸出了援助之手，两人建立了纯真的友谊与爱情。但随着时间的推移，他们的爱情也起了变化。这次意外相遇，保尔对冬尼娅是什么样的态度?他为什么采取这种态度?你是不是赞成他的这种态度?
保尔采取的是与冬尼娅彻底决裂的态度，表现了一个无产阶级战士坚定的原则立场。冬尼娅固然是保尔初恋的恋人，但随着时间的发展，冬尼娅受资产阶级生活习惯长期熏染所特有的小姐气派渐渐显露出来，好打扮，穿着时髦(“戴着海狗皮帽子”)，爱出风头，她和一个铁路管理局的要员结了婚，满身都是“卫生球的气味”。她不理解保尔，认为保尔应该去“当委员”，不应该在这里挖土。保尔清醒而痛苦地认识到两人在思想上的距离越来越大，而且确定自己不能影响她，将她拉向无产阶级这边时，不因感情影响而迁就冬尼娅的资产阶级思想，毅然与她决裂，这正是保尔在思想上成熟的表现，是保尔在革命的大熔炉中锤炼成一块特殊的无产阶级钢材的结果。(允许发表不同意见，只要言之成理就行)
2.节选文段的外貌描写非常出色。举例说明，这些外貌描写对塑造人物性格的作用。
外貌透视了人物的性格。例如：保尔“衣衫褴褛”，“穿着又破又旧的短褂，一只脚穿着破靴，另一只脚穿着一只古怪的套鞋，脖子上围着一条脏毛巾，脸好久都没有洗过”。这些描写反映当时生活十分艰苦，但保尔以坚强的毅力经受住这种艰苦生活的煎熬。“那双永远炯炯发光的眼睛还跟从前一样”，证明他的坚强与不屈。而冬尼娅的外貌描写，则表现了冬尼娅在艰苦的环境里追求享受的思想。
(四)
青春的活力占了上风。伤寒没能致柯察金于死地。保尔第四次越过了死亡线，回到了人间。只是又过了一个月以后，他才能起床下地。骨瘦如柴、脸色苍白的保尔，拖着绵软的双腿站起身来，扶着墙壁，想在房间里走走。在母亲的搀扶下，他走到了窗边，在那儿久久地望着屋外的道路。雪融化后形成的一个个小水洼，闪闪发亮。屋外是冰雪初融的早春天气了。
窗户跟前的樱桃树上，神气活现地站着一只灰胸脯的雀儿，不时用狡黠的小眼睛偷偷地瞧保尔一眼。
“怎么，我是和你一起熬过冬天的吗?”保尔用手指敲着窗户，轻声地说。
母亲惊chà( )地看了他一眼：
“你在那儿跟谁说话?”
“跟雀儿……它飞走了，真狡猾。”他无力地笑了一下。
⑴这些文字选自《钢铁是怎样炼成的》，作者是苏联(国家)的奥斯特洛夫斯基。
⑵结合语境，说说你对画线句中“熬过”一词的理解。
艰难度过或忍受，耐苦支持。
⑶请按下面的格式，自选角度写一段话介绍保尔。要求结合名著中的其它情节，最少使用一个成语。
保尔是一个意志坚定的人。他把自己的一生都献给了革命事业，双目失明却决不碌碌无为，在病床上完成了著作——《暴风雨所诞生的》，他用钢铁般的意志诠释着生命的意义。
03《苏菲的世界》
《苏菲的世界》是挪威作家乔斯坦·贾德创作的一本关于西方哲学史的长篇小说，它以小说的形式，通过一名哲学导师向一个叫苏菲的女孩传授哲学知识的经过，揭示了西方哲学史发展的历程。
《苏菲的世界》被誉为20世纪百部经典著作之一。《苏菲的世界》于1991年首次以挪威文在挪威出版，1996年中国作家出版社推出中译本。
一、内容简介
14岁的少女苏菲某天放学回家，收到了神秘的一封信——“你是谁?世界从哪里来?”与此同时，她收到一张古怪的明信片，上面的收件人是“请苏菲转交给席德”，邮戳来自黎巴嫩。
从这一天开始，苏菲不断接到一些极不寻常的来信，世界像谜团一般在她眼底展开。她运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些谜团。然而，魔镜、少校的小屋、黎巴嫩寄来给席德的明信片、会说话的汉密士、叫她席德的艾伯特、写着生日祝福的香蕉皮、现实中出现的梦中的金十字架、捡到的10元硬币……接踵而至的奇闻怪事让苏菲一步步走下去。事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
在一位神秘导师艾伯特·诺克斯的指引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到弗洛伊德等各位大师所思考的根本问题。
莫名其妙的函授课程持续进行着，联络方式也一变再变，痛苦愤怒的艾伯特·诺克斯终于出现在她的面前，并开始教她哲学史。他用浅显易懂的笔触带着苏菲回顾从先苏期的希腊直到尚·保罗·沙特时代的哲学发展。同时，“席德”的名字不断在她身边以不可思议的方式频繁出现。而后，席德出现了，原来苏菲这个人物，只是在黎巴嫩联合国部队工作的挪威少校艾伯特·纳格为庆祝女儿席德生日而虚构出来的人物，把她的故事编写成一个富有哲学趣味的故事当作女儿的生日礼物。
不可思议的是，在艾伯特·诺克斯的提示下，苏菲渐渐意识到自己只是书中的一个角色，是艾伯特少校意识的一部分，在忠实地完成自己主角的任务之余，他们开始了对上帝(艾伯特少校)的抗争。在他们的努力下，书中世界渐渐扭曲了，变得古怪而难以驾驭。最终，这本书以一个开放式的结局告终，艾伯特·诺克斯和苏菲莫名地逃出了书中世界，来到了席德所在的世界。
《苏菲的世界》的中文版(萧宝森译)中，部分内容被中国政府要求删除，如马克思部分结尾处的32个段落。
二、作者简介
乔斯坦·贾德(Jostein Gaarder)，是一位世界级的挪威作家。1952年8月8日出生于挪威首都奥斯陆，大学时主修哲学、神学以及文学，并于奥斯陆大学获得斯堪的那维亚文学系挪威文组的学位，曾担任文学与哲学教师。自1986年出版第一本创作以来，已成为当代最重要的北欧作家。其后10年他在芬兰教授哲学，于1991年成为一位全职作家。1991年《苏菲的世界》出版后，成为挪威、丹麦、瑞典和德国的畅销书，销量达到300万册。。乔斯坦·贾德擅长以对话形式述说故事，能将高深的哲理以简洁、明快的笔调融入小说情境，他的作品动人心弦，启发无数读者对个人生命、对历史中的定位以及浩瀚宇宙的探讨。
乔斯坦·贾德除致力于文学创作，启发读者对于生命的省思外，对于公益事业亦不遗余力。他于1997年创立“苏菲基金会”，每年颁发十万美金的“苏菲奖”，以鼓励能以创新方式对环境发展提出另类方案或将之付诸实行的个人或机构。
三、人物介绍
苏菲·阿曼德森
苏菲是《苏菲的世界》中的主角。她是一个充满好奇心又活力十足的14岁女孩，15岁生日之前她得知自己的生活是艾伯特·纳格的发明。苏菲从艾伯特·诺克斯处得知这一切和许多其他事情。艾伯特·诺克斯则是艾伯特·纳格创造的哲学家，是苏菲的老师。苏菲不仅仅是向艾伯特学习，她也向他提问并表现出她有自己想要实施的想法。小说结尾处，苏菲表明她是一个哲学家，因为她能够从不同角度看待事物并能实践自己所想。苏菲为人友善，但不善交际。更多时候她是在自省，而不是交谈，事实上，苏菲开始学习哲学以后，她几乎忘记了她的好朋友乔安。苏菲很挑剔，对她爱的人也不放过。她母亲在整本书中不得不多次听苏菲的批评，乔安和艾伯特·诺克斯也听了不少。苏菲坚持自己的看法，只愿说出自己的心中所想。
艾伯特·诺克斯
作为苏菲的老师，艾伯特·诺克斯代表理想的哲学家。他从不急于判断，总是思考自己所做的事。艾伯特·诺克斯强烈信仰哲学，因为哲学让他明白他因艾伯特·纳格的意志而存在。艾伯特·诺克斯是位出色的老师，因为他迫使苏菲自己思考问题并得出结论，从不为她降低难度，同时他也关心苏菲，希望她能学好。
席德
席德是艾伯特·纳格的女儿，苏菲和艾伯特·诺克斯都是为逗她开心而创造出的人物。和苏菲一样，席德也爱沉思，书中的哲学家引发了她的极大兴趣。席德还极富同情心，她同情苏菲和艾伯特·诺克斯，而她父亲却把他们的生活玩弄于股掌之中。席德很独立，在父亲从黎巴嫩回家途中，她以其人之道还治其人之身，以此来证明她的独立性。席德深思熟虑，但有时也相信直觉甚于其理智。正是她的直觉告诉她苏菲真实存在。
艾伯特·纳格
席德的父亲。艾勃特·纳格是苏菲和艾伯特·诺克斯赖以存在的那个聪明人。他为了给他深爱的女儿生日礼物而创造了他们。他有一种具讽刺意味的幽默并且很关心世界。他为联合国工作，希望人们和平，和谐相处。艾伯特·纳格还十分希望女儿能把世界(和宇宙)看成是一个特殊的所在。他希望女儿学哲学，那样她就可以思考并以他认为适合的方式去生活。像艾伯特·诺克斯一样，他在内心中也是一位哲学家，世界本身对他来说就足以令人陶醉。
苏菲的妈妈
苏菲的妈妈是该书中最滑稽的角色之一，因为她为苏菲的哲学经历提供了一个陪衬。阿曼德森夫人认为女儿一定是丢了魂，才会开始执着于研究人和动物的差异以及思考如何塑造了人类这些问题。不幸的是，她还代表了世界上那些不愿思考的人。艾伯特·诺克斯警告苏菲说，那样的人并不在少数。
四、作品主题
《苏菲的世界》既是小说又是哲学史，因此哲学是其贯穿始终的主题也就不奇怪了。哲学并非以那种无事可做的人进行深奥思考的面目出现，而是作为与生活相统一的事物而出现。苏菲和艾伯特·诺克斯需要运用哲学去理解，他们并非和人们格格不入。他们能够确信他们的世界是艾伯特·纳格的创造，但仅仅因为人们没有关于自己世界(或宇宙)本源的答案，并不意味着可以不问这一问题。实际上，正像贾德在整本书中所强调的，要想成为一名哲学家就不能停止提出问题。艾伯特·诺克斯努力让苏菲意识到她自身的存在是多么了不起。人们提出的问题可能并没有任何答案，但这也没什么，因为正是能够提出问题才让我们成为人。我们为什么会在这里，什么才是好生活——从贾德的观点来看，该书提到的所有这些哲学问题就是人们可以提出的最重要的问题。一旦人们的身体健康得到保证，人们就必须关注自身的精神生活。生命是一种赋予，要使生命对个人产生意义的唯一途径，就是不断地提出这些问题。哲学特立独行，置身于其他学科之外，因为实际上贾德将哲学与生存看得同等重要。假如人们生活中缺乏哲学思辨，那么就剥夺了自己最大的乐趣，也降低了自己原本可以达到的理解高度。哲学是一项不断进行的、毕生的追求。地球生物中只有人类可以进行哲学思考。虽然哲学或许不能使生活更简单，或是给出容易的答案，但它会让人们对于自己的存在充满好奇心。即使哲学相当错综复杂，但其主旨却是简单的。
《苏菲的世界》代表着主流知识分子的哲学观点，它所表达的也极引人注目。这本书对真实的哲学给予极崇高的评价：批判的、理性的和公正的评论;去除偏见、迷信和惯例;不做仓促和轻率的判断，一意追求真理、知识、美善和道德。
在这本书里，其实贾德真正感兴趣的哲学，不在逻辑学、数学或语言学，当故事重心转移到马克思、弗洛伊德、达尔文和宇宙论时，摩尔、罗素等人，根本连提都不提。有些话题，即使和哲学没什么关系，却一再出现，很明显，这是一本在政治立场上十分讨好的书。一切当代时髦词汇全部被囊括：生态学、女性主义、宽容、东方宗教、比较宗教、联合国和新世界秩序等。这样的写法，或许是为了使哲学议题不和时代脱节，或许是为了涵盖更广大的读者群，不过，留给读者的印象的这些议题似乎才是作者真正关心的。
这不是“一本关于哲学史的小说”，而是一个当代拥护自然的人文主义者对哲学根源所做的选择性的探讨。在小说结尾，科学被认定是真理的裁判者;而唯物主义虽然教义不明确，却绝对是人类的最佳选择。这本书引导读者获至这样的结论，但事实上并未提供理由。它给予读者的印象只是这是历代智慧累积的结果;当然，不同的历史将会导致不同的结局。
五、作品评价
贾德这本关于哲学史的小说可谓是空前的，他再次用事实证明了哲学并不是脱离现实的学院人士在象牙塔里所写的东西。(《德意志星期日汇报》)
该书是一个将学术作品通俗化的杰出范例，未曾修习哲学概论的人，可以把它作为一本最佳的入门读物，而学习过此门课程但已忘却大半的人，该书则是温故而知新的得力之作。([美国]《新闻周刊》)
《苏菲的世界》一书有助于使读者以阅读侦探小说般的心情游览从柏拉图以前一直到20世纪的世界哲学史，而丝毫不产生任何枯燥厌烦的感觉。(作家与评论家马德兰·蓝格尔)
《苏菲的世界》可以当作哲学启蒙书来阅读。它的小说部分，苏菲的主体自觉过程则颇像侦探故事加上现代版的《爱丽丝梦游仙境》，哲学加侦探，加幻想，再加上宇宙观，它让人更加心胸开阔。(作家南方朔)
“一本关于哲学史的小说”，是《苏菲的世界》一书的副标题，颇能点明该书的要点。这是一本小说，但也是一本有系统的涵盖各哲学思潮的速食大杂烩。随着小说人物在哲学传统中寻求谜团的解答，读者也跟着温习了一遍西方哲学史。
《苏菲的世界》不论就内容，或就其受欢迎程度来看，都是极吸引人的一本书。这本书的成功，显示了一个重要的社会指标，就是社会大众渴望知识及缺乏安全感。在一本小说里，塞进整部西方哲学史，对追求速度的这一代而言，本身就极具魅力。
04《平凡的世界》
一、创作背景
《平凡的世界》是从1975年开始创作的，1988年5月25日完稿，而上世纪80年代中后期的文化背景是各种文学新思潮风起云涌，现代派、意识流等文学观念风靡一时，文学创作在形式和技巧上的求变求新令人目不暇接。与此相反，传统现实主义创作却受到“冷落”。甚至有批评家认为，路遥的另一部小说《人生》的现实主义创作手法是落伍的，但路遥仍然坚持创作并完成了这部小说。
二、内容简介
【第一部】
1975年初农民子弟孙少平到原西县高中读书，他贫困，自尊;后对处境相同的地主家庭出身的郝红梅产生情愫，被侯玉英发现并当众说破后，与郝红梅关系渐变恶劣，后来郝红梅却与家境优越的顾养民恋爱，少平高中毕业，回到家乡做了一名教师。但他并没有消沉，他与县革委副主任田福军女儿田晓霞建立了友情，在晓霞帮助下关注着外部世界。少平的哥哥少安一直在家劳动，与村支书田福堂的女儿，县城教师田润叶是青梅竹马。少安和润叶互有爱慕之心，却遭到田福堂反对。经过痛苦的煎熬，少安到山西与勤劳善良的秀莲相亲并结了婚，润叶也只得含泪与向前结婚。这时农村生活混乱，旱灾又火上加油，田福堂为加强自己威信，组织偷挖河坝与上游抢水，不料出了人命，为了“农业学大寨”，他好大喜功炸山修田叫人搬家又弄得天怒人怨。生活的航道已到了非改变不可的地步。
【第二部】
1979年春，十一届三中全会后百废待兴又矛盾重重，田福堂连夜召开支部会抵制责任制，孙少安却领导生产队率先实行，接着也就在全村推广了责任制。头脑灵活的少安又进城拉砖，用赚的钱建窑烧砖(大部分为贷款)，成了公社的“冒尖户”。少平青春的梦想和追求也激励着他到外面去“闯荡世界”，他从漂泊的揽工汉成为正式的建筑工人，最后又获得了当煤矿工人的好机遇，他的女友晓霞从师专毕业后到省报当了记者，他们相约两年后再相会。润叶远离她不爱的丈夫到团地委工作，引起钟情痴心的丈夫酒后开车致残，润叶感到内疚回到丈夫身边，开始幸福生活。她的弟弟润生也已长大成人，他在异乡与命运坎坷的郝红梅邂逅，终于两人结为夫妻。往昔主宰全村命运的强人田福堂，不仅对新时期的变革抵触，同时也为女儿、儿子的婚事窝火，加上病魔缠身，弄得焦头烂额。
【第三部】
1982年孙少平到了煤矿，尽心尽力干活，从学生成了一名优秀工人。可是，就在孙少平与田晓霞产生强烈感情的时候，田晓霞却因在抗洪采访中为抢救灾民光荣牺牲了，后来田福军给孙少平发了封电报，少平悲痛不已。少安的砖窑也有了很大发展，他决定贷款扩建机器制砖，不料因技师根本不懂技术，砖窑蒙受很大损失，后来在朋友和县长的帮助下再度奋起，通过几番努力，终于成了当地社会主义建设的领头人。却没想到，少安的妻子秀莲，在欢庆由他家出资一万五千元扩建的小学会上口吐鲜血，确诊肺癌。润叶生活幸福，生了个胖儿子，润生和郝红梅的婚事也终于得到了父母的承认，并添了可爱的女儿。27岁的少平在一次事故中为救护徒弟也受了重伤，英俊面容尽毁，却遇少时玩伴金波之妹表白，少平为她的前途与自己的感情选择拒绝……他们并没有被不幸压垮，少平从医院出来，面对了现实，又充满信心地回到了矿山，迎接他新的生活与挑战。
三、人物形象
孙少平——平凡世界的精神斗士
他是一个不安现状、崇尚自由、追求理想的知识农民形象。
1、自卑、自尊、自强
读高中时，因为家庭条件差，“脚上的一双旧黄胶鞋已经没有了鞋带。一只鞋帮上还缀补着一块蓝布补丁。裤子已经短窄得吊在了半腿把上;幸亏袜腰高，否则就要露肉了”。而且贫穷的孙少平买不起最次等的菜，吃的是最次等的非洲馍。出于敏感的自尊心，每天总是等别人散后走进饭场。然后如偷窃般用勺子把盆底上混合着雨水的剩菜汤往自己的碗里舀。恶劣的条件，出生的创伤使他自卑，但这也激发了他要自尊、自强的意识。
2、坚定、坚韧、坚强
他没有因家庭的贫困而抱怨，反而感激家人给他上学的机会，而且他利用所有的时间和机会读书、看报、学习，凭借坚韧的意志，他支撑起脆弱的自尊而不至于屈与人下。
孙少平一直坚定地在追寻自己想要的生活。高中毕业的少平不甘心在家务农而独自来到异地的煤矿当矿工。在追求的道路上，孙少平始终“不怨天，不尤人”，正如他在给妹妹兰香的信中说的那样：“永远不要鄙薄我们的出身，它给我们带来的好处将一生受用不尽，但我们一定又要从我们出身的局限中解脱出来，从意识上彻底背叛农民的狭隘性，追求更高的生活意义。”苦难是人生最大的财富，经过磨难的洗礼，孙少平由平凡走向了不平凡。
3、有情、有义、有才
兄弟姊妹间血浓于水的互帮互助，和郝红梅间由于相似境遇的惺惺相惜，最后拒绝脱离苦难矿工生活、拒绝留在县城的机会，毅然回到矿区，回到惠英身边，都说明孙少平是一个重情重义的好男人。他虽然没有上过大学，但从未停止过读书。从书中他能得到自己想要的世界，和更辽阔的眼界。
孙少平，是《平凡的世界》这部作品精神的代表，他代表着年轻时的孙少安和田福军，更代表着世世代代像他一样怀揣梦想的年轻人。他们敏感而自尊，坚韧而自强，他们渴望知识，渴望成长，渴望走出穷乡僻壤，渴望外面世界的精彩。
孙少平，人如其名，一生充满了坎坷、挫折，但他亦是生活的强者，在春天受伤，在夏天一定会好。
孙少安——改革的先觉者
他是一个孝顺仁义的“农民企业家”。
1、勤奋务实、坚韧顽强
他出生在一个黄土高原双水村贫苦的农民家庭，6岁开始干农活，13岁辍学帮助父亲支撑起风雨飘摇的家，18岁凭借着“精明强悍和可怕的吃苦精神”被推选为生产队长，成为双水村的“能人”。在一位“二把刀”师傅烧坏了砖窑后，砖厂倒闭了。这场毁灭性的灾难没有压垮孙少安，他又重新办起让四周人刮目相看的砖厂。
2、敢于担当，勇于奉献
对家庭的责任和担当：肩负着为人子，为人兄的责任，13岁起就是家中的大梁，一直对弟妹进行学业上的支持，即便后来日子好过了，秀莲提出分家，他说什么也不同意，亲情是他负重前行的源源动力。对他人的责任和担当：做队长时，他带领大家摆脱贫困，过上好日子。砖厂倒闭后，没有逃避退缩，新砖厂建成，他亦能扶危助困。
3、淳朴厚道，至善至真
无论家庭多么“烂包”，他从未显露出对家庭的厌恶和嫌弃;由于他的善良和太为别人着想，他从来不敢正视与润叶的感情;乡村人情，捐资助学，古道热肠，能帮就帮，他从来就不乏扶危助困的精神。孙少安是一个靠个人意志和经历成熟起来的男人，是一个负重前行的跋涉者。人可以生如蚁，而美如神。
孙玉厚——天一样的父亲
孙玉厚是当时中国社会最底层的一个普通农民，是中国千百万农民中的典型代表。他是乡村生活固守者，乡村文化的坚定承传者。他贫穷了大半辈子，把全部的爱都给了儿女，用自己的善良真诚言传身教，他的财富就是他的子女，他是土壤，是铺路石，是泥土里的根，在这块土壤上长出了孙少安、孙少平和孙兰香这几株大树。他勤劳、忠厚、硬正、老实。他年轻时也曾有过魄力和豪情，比如他也曾闯过山西柳林，不畏艰辛，用毕生的精力和心血也没有改变贫穷。他也是一个苦命的人，几乎一辈子都在为家人勤苦劳作，过着缺衣少食的贫苦日子。
田润叶——新时代的新女性
田润叶热情而温厚、朴实却执拗。
她是田福堂的女儿，生活在文明与开放程度较高的城市，敢大胆追寻爱情，“并不认为爱情就要门当户对。门当户对不如两个人有情意。”所以她不介意孙少安的贫寒，多次向孙少安表白心迹，即使孙少安表现出明显的退却时，她也没有放弃。根深蒂固的封建思想，传统女性的牺牲精神一直影响着田润叶。在李向前失去双腿后， “田润叶自己也弄不明白，为什么多年来那个肢体完整的人一直被排斥在很远的地方，而现在她又为什么自愿走近这个失去双腿的人。”作为新时代的新女性，有知识、有工作，却没有明确的人生观，没有走出时代的局限性。除了爱情，还有生活，这才是人生。
田晓霞——无惧世俗的知识女性
1、有才华，有个性，是现代的知识女性。
由于受家庭环境的影响，具有较高层次的文化修养，具有男孩子般率真洒脱的性格，不仅穿着打扮与别人不同，更是敢于冲破思想的藩篱，将命运掌控在自己手中。
2、有思想，有主见，是男性的精神导师。
慧眼识人，发现了孙少平这块璞玉，经过她的“精心”雕琢，这块璞玉也在渐渐发亮。高中时，孙少平由最初的佩服到逐渐交谈，到经常读到一些内部刊物，他们成了追求知识道路上的同路人。毕业时，田晓霞嘱咐孙少平不要放弃读书，当他在黄原县城的电影院门前碰见田晓霞时，变得更加自然和亲切。他们的爱情因精神上的共鸣和志趣相投而水到渠成，在孙少平的眼中，她就是他精神的导师。田晓霞美丽善良、开朗大方，有思想有个性，是无惧世俗的自由灵魂。零落成泥，只有香如故。
贺秀莲——无私奉献的精神港湾
一位典型的农村妇女形象。
1、 善良、贤惠，有很强的奉献精神。
只有小学文化，但识大体，不嫌贫爱富。不要任何彩礼，就准备嫁给孙少安。买结婚穿的衣服时，秀莲知道少安家的光景不好，自己只要最便宜的衣料，而给少安用好的布料，连店员都说从来没有这样的情况。在孙少安的创业阶段，秀莲就是他的贤内助和坚强后盾。
2、 自私、没远见，保留着一些农村妇女的固有缺点。
她嫁给少安之后，早上吃饭，把稠的粥都盛给少安，从奶奶的篮子里拿白馍。生活境遇稍好后，要闹着分家等。但正是因为这样一位对公婆孝顺善良，以丈夫为天，为之全身心付出而又有小小自私习性的农村妇女，这部小说才更显真实动人。只要亲爱的人不倒下，再大的苦难都没什么，这个家就是她的一切。
05《名人传》
《名人传》的作者罗曼·罗兰，是20世纪享誉国际文坛的法国现实主义作家，是一位伟大的民主主义者和人道主义者，有“欧洲的良心”之称，他的另外一部长篇小说《约翰•克利斯朵夫》获1915年度诺贝尔文学奖。
一、内容简介
《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨人托尔斯泰。让我们走近名人，品味苦难。
1.感受名人人格的伟大，汲取名人坚忍不拔之志。
贝多芬、米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。我们不仅要赞美他们的作品而且更应该去感受他们人格的伟大，我们将从伟大的心魂中获得某种力量。
同样的混乱再度出现，必须再次停下来。很显然，不可能在贝多芬的指挥下继续演出了;但又怎么同他讲呢?没有谁忍心对他说：“退下吧，可怜的家伙，你无法指挥了。”贝多芬焦急，烦躁，左顾右盼，努力地想从不同的表情中看出点原因来;但大家全都默然无声。突然，他厉声唤我。当我走近他的身边时，他把他的笔记本递给我，示意我写。我写下了下面这句话：“我恳求您别继续指挥了，回去后我将向您说明理由。”他猛地一下跳到下面，冲我嚷叫道：“咱们快走!”他一口气跑回家来，进得门来，他瘫痪地跌坐在沙发上，双手掩面：他就这样一直待到吃饭。饭桌上，没法让他说一句话：一副痛苦不堪，颓丧无力的样子。(选自《贝多芬传》)
赏析：作为一个音乐家，耳朵失聪了，这是多么悲惨的一件事呀!疾病导致他的指挥彻底失败，他为自己的失败而痛苦万分。然而所有的磨难都使他变得更加坚强：他痛苦，却不肯屈服于命运;他贫穷，却既不趋炎附势，亦不迎合潮流，始终保持独立的人格;他孤独，却能以热诚的赤子之心爱人类;他从未享受欢乐，却创造奉献给全世界。直到生命的最后一刻，他才完成了多年的心愿。1824年，《第九交响曲》在维也纳举行第一次演奏，其激动人心的场面是空前的：当贝多芬出场时，群众五次鼓掌，许多听众情不自禁地哭了起来，贝多芬也在结束后感动得昏了过去。
《名人传》告诉我们：悲惨命运不只降临于普通人头上，它同样也降临在伟人身上。当苦难与灾害降临时，与其怨天尤人，不如努力奋斗，让自己的人生充满意义。
2.极具感染力的语言，激情澎湃的文笔。
我几乎没有用餐的时间……我没有时间吃东西……十二年以来，我的肉体被疲倦毁坏了，我缺乏一切必需品……我没有一个铜子，衣不蔽体，我感受到无数的痛苦……我在悲惨与痛苦中生活……我和苦难争斗……
这苦难其实是虚幻的。米开朗琪罗是富有的;他拼命使自己富有，十分富有。但富有对他有何用处?他如一个穷人一样生活，被劳作束缚着，好似一匹马被磨轴子系住一般。没有人会懂得他如此自虐的原因。
一切都使他不安，他的家族也嘲笑这永远的不安。他正像他自己所说的一般，在“一种悲哀的或竟是癫狂的状态”中生活。(选自《米开朗琪罗传》)
赏析：选文第一段的语言描写，细腻地刻画出米开朗琪罗感到自己很痛苦的心理，具有强烈的感染力，读后让人顿生同情之心;第二段是作者进行的一段抒情性的评论，点明米开朗琪罗在物质上并不贫乏，解释了他自虐的原因是为了满足他自身的需求。文中这样的评论和赞美很多，能激发读者的阅读兴趣，同时还帮助读者更深刻地去了解名人。第三段，作者使用散文化的手笔，使这部传记作品充满了激情。
二、人物形象
1.惟其痛苦，才能欢乐!——贝多芬
贝多芬，伟大的德国作曲家。贝多芬是这样一个不幸而坚强的人：在青年时期就开始耳聋了。对于一个以音乐为生命的人，还有什么比这更不幸的呢?谁又能想象他在漫长的酷刑中的心情和痛苦?上帝真是残忍，把最美的音乐赋予了贝多芬却剥夺了他欣赏音乐的权利，他听不到自己的音乐，人们都在尽情享受他的音乐带来的欢愉的同时，他却必须独自忍受无声的折磨!而就是这个人，写出了那样大量的乐曲，而且往往是欢乐的乐曲——从天国发出的，传播到人们内心的欢乐!他扼住了命运的喉咙，他的每一部作品都是苦斗的成果，是胜利的标志。
一个不幸的人，贫穷，残废，孤独，由痛苦造成的人，世界不给他欢乐，他却创造了欢乐来给予世界!他用他的苦难来铸成欢乐，好似他用那句豪语来说明的——那是可以总结他的一生，可以成为一切英勇心灵的箴言的：“惟其痛苦，才能欢乐!”
他是孤独的。——他恨人，也遭人恨。他爱人，但无人爱他。人们对他既钦佩，又惧怕。最终他在人们心中引起了一种宗教般的崇敬。
2.愈受苦愈使我喜欢——米开朗琪罗
米开朗琪罗，意大利文艺复兴时期的雕塑家、画家、建筑师和诗人。
贝多芬的痛苦来自病痛的折磨，米开朗琪罗的痛苦来自他充满矛盾的灵魂：他既无残疾，也不贫穷。他出身高贵，是佛罗伦萨的名门望族，他从小受到良好的教育，有很高的文化素养和艺术功底。但他的祖国多灾多难，外族入侵，人民被奴役，他的心血之作一次又一次被毁于战乱。他非常富有，每完成一部作品，他都会获得一大笔酬劳，但他却过着像穷光蛋一样的生活，只吃面包，喝点葡萄酒，每天只睡几个小时;他惊人地长寿，一生渴望爱情，写出大量火热纯洁的十四行诗，但他却终身未婚，孤单到老;他的家族从未给他任何温暖，总是一次又一次从他身上榨取金钱，利用他的名誉到处炫耀，而他根深蒂固的家族观念和光宗耀祖思想却使他出手大方;他骄傲固执，目空一切，他在艺术上坚持自己的独立见解，甚至不惜和教皇闹翻，但他又软弱可笑，总是在关键时刻选择妥协投降，做出种.种与他名誉不符的可笑举动;他的艺术天分惊人，雄心勃勃，创作出《大卫》《奴隶》《摩西》等惊世杰作，但他又不得不为教皇奔波卖命，这个任务还没完成，又有新的任务在催促着他，因此他计划中最伟大的作品都半途而废。他一生都在超负荷地工作，同时还要为那些没完成的作品忍受内心的谴责;到了老年，他已经成为文艺复兴时期最后一位艺术大师，人们对他像对上帝一样敬重，无人敢于挑战他的权威，但他却越来越虔诚，在上帝面前惴惴不安。
尽管米开朗琪罗有这样那样的缺点，尽管他一直没能实现自己最伟大的计划，可谁也不能否认他的艺术代表了文艺复兴时期伟大的人文精神，从《大卫》身上我们看到了人的理想，人的尊严，人的意志;从《摩西》和《奴隶》身上看到了人与命运的抗争……米开朗琪罗塑造的是神灵，但他表现的却是现实中人的苦恼和感情!
“他的面貌有了固定的特征，永远铭刻在人类的记忆之中。宽广的前额上两道微弯的皱纹，双眉异常浓密，那忠厚长者的胡须，使人想起摩西像。苍老的面庞变得平静、温和，留着病痛、忧伤和慈祥的痕迹。从二十岁时的粗野豪放、塞瓦斯托波尔从军时的呆板严肃，到现在的他改变有多大啊!但明亮的眼睛仍然锐利深沉，显得坦白直率、胸无城府却又明察秋毫。”
3.我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理——列夫·托尔斯泰
列夫·托尔斯泰，俄国作家，1828年9月出生在图拉省一个有名望的贵族世家，早年父母先后去世。他在自己的庄园里试图改善农民处境，未获成功，后来当了一名志愿兵。晚年的托尔斯泰始终为自己的思想情绪与农民有距离而深感痛苦，为自己的家庭生活与农民有巨大差距而十分不安。1910年11月10日离家出走，途中患肺炎，20日病逝于阿斯塔波沃车站。终年82岁。
列夫·托尔斯泰是贵族出身，地位优越，衣食无忧;他身体健康，婚姻美满，有深爱的妻子儿女;他有很高的文学天赋，他的每一部作品都好评如潮，他是巍然耸立的文学高峰，他不仅为读者展示了俄罗斯近代历史的广阔画面，还精彩地谱写了俄罗斯民族之魂。他塑造了一个个生动鲜活的人物形象，每一个都让人们点点头说：“是的，俄罗斯人就是这样的。”总之，他是一个一般人看来什么也不缺的人，然而他的痛苦恰恰由此而生。他天性善良，悲天悯人，他为城市贫民的凄惨处境感到不忍，为农民的生活贫困，精神麻木而痛苦，因自己物质富有，生活优裕而内疚，为自己不忍心摆脱家庭羁绊去过苦行生活而苦恼……总之，他的博爱精神使他不能忍受他人受苦受难，他渴望天下大同，人民昌盛，他希望所有人都能过上幸福安详的生活。为了实现他的理想，他首先改变自己的生活条件，让自己和农民在一起生活劳动，他在自己的庄园里实行改革，解放农奴，把土地分给佃户，他推行“爱的宗教”，提倡“不以暴力抗恶”，甚至提出“敌人要打你的左脸，要把右脸也伸出去”。到了晚年，他的想法变本加厉，他甚至打算捐出自己的所有财产，想法遭到家人的拒绝之后，他以八十二岁高龄离家出走，最后孤独地死于出走途中。
三、真题演练
1.《名人传》是一本怎样的书?作者是谁?
《名人传》是罗曼•罗兰最早享誉文坛的人物传记，它真实地记述了贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰三位艺术大师坎坷的生活和艰辛的创造，展现了艺术大师们伟大的心灵。
2.《名人传》主要揭示了怎样的主题?
伟大的天才必须向庸俗而且充满敌意的社会进行不屈的斗争，才能获得胜利，完成天才的创造事业。
3.贝多芬一生中最大的痛苦是什么?其最大的幸福又是什么?
贝多芬一生中最大的痛苦是作为音乐家、作曲家却耳朵失聪;最大的幸福是他战胜痛苦，创造出拥抱欢乐的《第九交响曲》。
4.在《贝多芬传》后，作者附了“海利根遗嘱”的目的是什么?
增加传记“引文”的真实性，同时也是贝多芬痛苦生活和读者心灵的一次撞击。
5.《贝多芬传》在立意和构思上扣住什么主题选材?
作者紧扣“打开窗子吧!让自由的空气重新进来!呼吸一下英雄气息”这一主题选材。
6.在《米开朗琪罗传》中，作者为什么把人物的痛苦作为重要情节?这痛苦是作者凭空虚构的吗?
不是凭空虚构，而是从历史事实中吸收来的。为了使人物的英雄主义精神的全部伟大之处得以显示出来，其感染力在于克服痛苦，战胜痛苦，这是以痛苦为情节的目的所在。
7.《米开朗琪罗传》中，作者写到雕塑家完成的许多雕塑，可看出米开朗琪罗的雕塑有怎样的与众不同的特征?
米开朗琪罗的作品表现了与众不同的男性的雄伟和戏剧性的结构，形式上也具有超越时代的新鲜感，因而备受世人的尊崇。
8.罗曼·罗兰在《米开朗琪罗传》中探索了这位艺术巨匠哪两方面的内容?
一是痛苦和磨难——时代与社会给他带来的种.种苦痛;二是他的艺术创作带给他的短暂的狂欢。
9.请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔斯泰的艺术观。
托尔斯泰认为艺术不是一个阶级的所有物;不是一种技艺，它是真实情操的表白;艺术应当铲除强暴，它的使命是要用爱来统治一切;只有为了团结而工作的才是真正的艺术。
10.请结合《托尔斯泰传》谈一谈托尔斯泰的妇女观。
他反对现代的女权主义，称赞贤妻良母，认为勇敢的妻子应该是丈夫的助手而不是他的工作障碍。
11.《托尔斯泰传》的立意是什么?作者的着眼点在哪里?
立意是歌颂英雄主义。着眼于评论托尔斯泰的思想和创作，是一部文学创作评传。
12.结合《托尔斯泰传》谈谈你对托尔斯泰的伟大之处的看法。
托尔斯泰一生向善，追求真诚的、博大的爱，厌恶痛苦的民众生活，因此他的许多作品都是他爱的信仰、精神道德的再现，托尔斯泰的伟大在于他有一颗真诚、善良、博爱的心。
06民 谣 MínYáo
一、作者介绍
朱光潜(1897- -1986年)，中国著名 美学 家、文艺理论家、教育家、翻译家。笔名孟实、盟石。安徽桐城人。1921年，朱光潜发表了白话处女作《福鲁德的隐意识说与心理分析》，随后又发表《行为派心理学之概略及其批评》《进化论证》等读书心得，初步形成自己对治学和学术研究活动的看法。1922年，他在《怎样改造学术界》中，倡导培养“爱真理的精神”“科学的批评精神” “创造精神”和“实证精神”。这些观点一直影响着他漫长的学术道路。香港大学毕业后，先后在上海大学吴半中国公学中学部、浙江上虞白马湖春晖中学任教。1924年，撰写第一篇美学文章 《无言之美》 。 他自1925年起出国留学8年，在此期间，他完成了十部著译，《给青年的十二封信》是其中的第一部。他到英国不久，就开始为开明书店的刊物《一般》 (面向中学生和一般青年)撰稿。这十二封信以有 中学程度的青年 为对象，并未曾指定某一受信人的姓名，只要是有中学程度的青年，就是受信人，都应该读读这十二封信。 每封信以青年们正在关心，或应该关心的事项为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱态、哲理，凡此种.种，无不在作者笔下汩汩流淌着，如长者劝导似的语重心长，如老友交谈般的诚恳真挚，读来亲切自然，受益颇多。到 1929 年，这一组十二封信就结集出版。由于所谈问题十分贴近当时国内学生、青年探寻人生道路时的种.种迷茫、仿徨、苦闷心情，因而此书一版再版，成为畅销书。
二、内容简介
在《给青年的十二封信》中。朱光潜先生以一个身在海外求学的大朋友的口吻，就青少年关心的话题谈人生感悟。字里行间充满了忠告:劝青年眼光要深沉;要从根本上下功夫，勿随了世俗图近利。他没有高高在上、面目严肃的道德说教。只亲切地娓娓道来。 却达到“传道授业解惑”之效， 很多点拨都指点迷津，令人豁然开明、心境澄明。如读书不为媚俗，要能撼动心灵激发思考;求学不是生意，是和良师益友一起做学问;孝心不是买卖，是一种爱;不要在纷纭扰攘的人和物里苦恼。要向自然学人生智慧，雪中青松， 冰上鸥鸟、水中游鱼都有超越十字街头的耐苦持恒的魅力。
一 谈读书: 本文是一篇阐述读书道理的文章，所谈的道理和方法具有普遍的指导意义作者开头简略交待了写作缘起，然后说明读书的重要，再谈读书的方法及书多之累、书多之弊。这是全文的重点， 作者进行了分层论述。每个自然段说一个道理。 在论述如何读书时，先说精法的重要，再说如何精读，如何先博而后约，如何围绕中心读，如何系统地积累、储存等。
二 谈动: 文章主要讨论了用“动”来解除个人烦恼的问题。开高先从有些人心存“烦恼”入手，写一般人的厌世哲学;也谈自己有时也很烦恼。接着表明“我们都不过是自然的奴隶，要征服自然，只得服从自然的观点。然后用“能动，能发展，能创造，便是顺从自然，便能享受快乐”解说自己观点的正确，以此证明有烦恼的人不要忘记用“动"来解除自己的悲伤情绪。
三 谈静: 文章是从“感受”的角度讨论人生的快乐。开篇讨论了“感受”的内涵，即感知到对象、对象引起人的心灵的反应不同个体的反应有差异等， 然后讨论“领略”能够让人生更快乐的道理，接着讨论“静趣”，即“静”能够感受到生活中的趣味。最后，讨论了“静的修养不仅可以使你领略趣味，对于求学处事都有极大帮助”的观点。
四 谈中学生与社会运动: 本文是在当时中国的中学生只会空谈或口号而不能走入民间的情况下而写的。文章开篇先介绍了叶楚伦、恽代英等人如何对待国事的问题，并列举了上海大同大学不鼓励学生参加爱国运动的章程等。然后讨论当时国人的通病，即只编动“类我”的观点。作者认为这种观点是错误的，作为中学生要敢于走入民间，要敢于放下架子，要敢于从自身找出个人的错误等。
五 谈十字街头:文章开篇解说了“走向十字街头”的两层含义：是从前的学生、士大夫们力求与世隔绝，但成就空疏虚伪，所以近代哲学家就极力提倡与现实生活接触;二是学术思想要走入民间，接着分析“走向十字街头” 后我们应该如何做的问题，因为学术思想容易世俗化。随后作者讨论了道德和法律的重要性以及冲破习俗的重要意义，即如果没有人打破习俗，人类早就会被乌烟瘴气闷死。最后，作者提倡人们要敢于打破偶像，要敢于亮出自我，不能淹没在“十字街头”的影响中。
六 谈多元宇宙: 本文讨论了“人生是多方面的,每方面如果发展到极点，都自有其特殊宇宙和特殊价值标准。我们不能以甲宇宙中的标准，测量乙宇宙中的价值”的观点。为了证明自己的观点，作者论述了“道德的宇宙”“科学的宇宙”“美术的宇宙” “恋爱的宇宙” 各自的特点。最后点明作者的想法:“道德的宇宙”里真正的圣贤少，“科学的宇宙” 里绝对真理不易得，“美术的宇宙” 里完美的作家寥寥，“恋爱的宇宙”里真正的恋爱人更是凤毛麟角。
七 谈升学与选课: 本文讨论了中学毕业后开学遇到的两个问题，即开学和选课。在讨论开学问题时。作者把升学问题分为选校、选科两个问题，然后先讨论当时中国大学的特点，并强调上大学不能把文凭当作找饭碗的敲门砖;而后讨论选科的问题，作者强调选科要根据自己的兴趣。最后，作者讨论选校、选科要按照自己的兴趣的主要原因是生活本身是种享受，是与自己的兴趣有着密切关系。
八 谈作文: 本文主要探讨了作文是可以通过练习提升能力的。作者在论证这个观点时，列举了托尔斯泰不断修改自己的小说以及福洛伯教导莫泊桑描写百个不同的面孔的事例;同时，为了更严密论证自己的观点，作者还使用类比手法，讨论了学画可以临帖的道理;最后，作者指出学写作文还要注重写生，勤写描写文和记叙文等。简言之就是写作文要注重积累、反复修改、不断实践。
九 谈情与理: 本文从现代哲学和心理学的角度强调了情感比理智更重要。为了证明这个观点，作者先讨论了“规范和事实”之间的关系，着重指出如果规范不根据事实制定，就不可能实现，也没有任何意义: 接着，作者讨论了“情感的生活”比“理智的生活”更加幸福的道理。最后，作者又讨论了“同理的道德”和“同心的道德”的区别以及“孝”的内面等，以此得出结论:理智没有多大能力去支配情感，纵使理智能支配情感，而理性于情的生活和文化都不是理想的。
十 谈摆脱: 本文认为，生命旅途上的歧路尽管千差万别，而实际上只有一条路可走，有所取必有所舍，这是自然的道理。世间有很多人站在歧路上只徘徊顾虑，既不肯有所舍，便不能有所取。世间也有许多人既走上这一条路，又念念不忘那条路。 摆脱不开便是人生悲剧的起源。畏首畏尾、徘徊歧路，心境既多苦痛，而事业也不能成就。许多人的生命都是这样模模糊糊地过去的。要免除这种人生悲剧，第一须要摆脱开来。消极说是摆脱开来，积极说便是提得起，便是抓得住。认定一个目标，便专心致志地向那里走，其余一切都置之度外， 这是成功的秘诀，也是免除烦恼的秘诀。
十一 谈在露浮尔宫所得的一个感想: 本文通过记述作者自己游览露浮尔宫，认真观赏《蒙娜丽莎》的事情讨论“慢"与“效率”的优劣问题。文章开篇对比描写“我”和那群美国人看《蒙娜丽莎》态度的不同，引出对中世纪的“慢”与现世纪的“快” 的深入讨论，并用中世纪的大教堂与现世纪的钢铁房屋、手工湘绣和机械编织的杭绣的区别来讨论“效率”,最终得出结论:“效率” 决不是唯一的估定价值的标准， 所以我们能欣赏一般人的空想、 能景仰不计成败的艰苦卓绝的努力的人。
十二 谈人生与我: 本文是作者《给青年的十二封信》的最后一封，主要探讨了作者对看待人生的两种态度的看法。文章开篇先介绍了两种看待人生的方法:“第一种看待人生的方法” ：站在前台看待自己的人生，把自己看得和旁人、鸟兽虫鱼一样，因为我们认为我们是最重要的。“第二种看待人生的方法”：站在后台看待他人的人生，把人和物律看待，看人生的悲喜剧。接着从草木虫鱼的身上得出我们的人生态度，不在生活以外寻求生活方式和目的，无论是生活幸运还是遭遇磨难都无伤天地之和，生活就是生活本身等:并强调了自然界的万事万物与人类相比都有着积极向上的生活态度的观点。最后，文章讨论“人生的价值在于人生的有悲剧”的观点。
三、主题思想
《给青年的十二封信》以青年们正在关心或应该关心的事为题，如读书、修身、作文、社会运动、爱恋、哲理等，劝解青年眼光要沉，要从根本上做工夫;要顾到自己，勿随世俗图近利;要珍惜生活，选择自己的人生观和价值观、世界观;用时间、用实践来检验自己学到的成果;树道德、分善恶，用卓越的理智融入生活、融入学习，走向一条正确的路。
四、艺术特色
1.文字简洁而意味隽永。
朱光潜先生遵循“灵性的爆发，天性的流露”的行文理念，将那些十分艰涩、谈论人生修养的哲理变得生动活泼，新鲜有趣，在平易的语言中蕴藏着内涵和韵味。
(1)善于使用多种修辞手法。作者在论述个人观点时，为了使文章更加形象、生动等，注重修辞的使用。比如《谈动》中，在讨论人内心中的“烦闷”时，作者以自己为例，写到:“在心气和平时，我景仰希腊廊下派哲学者，相信人生当皈依自然，不当存有嗔喜贪恋;我景仰托尔斯泰，相信人生之美在宥与爱;我景仰白朗宁，相信世间有丑才能有美，不完全乃真完全。”
(2)善于使用整齐的语句。比如《读动》中，“愁生于郁， 解愁的方法在泄;郁由于静止，求泄的方法在动”。用整齐的句式表达“解愁"的方法:再如《谈静》中，“比方路边有一 棵苍松，你看见它只觉得可以砍来造船:我见到它可以让人纳凉;旁人也许说它很宜于人面，或者说它是高风亮节的象征”，用整齐的语句表述不同的人对同种事物的不同看法等。再如《谈十字街头》中的“儒家的礼教，五芳斋的馄饨，是传说;新文化运动，四马路的新装，是时尚”。再如《谈在露浮尔宫所得的一个感想》中用“不德所谓希腊的生气，罗马的淫欲和中世纪的神秘"写中世纪的特点等。
2.运用多种论证方法，使论述更有说服力。
(1)善于列举名人事例说明道理。文章+分注重用生活中的例子说明道理。比如《谈读书》中列举了孙中山、富兰克林等名家的读书事例证明许多人的学问都是在忙中做成的;在《谈动》中，列举晋人陶土行的故事;在(谈作文》中列举托尔斯泰、小泉八云等人的事例等。
(2)善于使用引用论证的手法。比如《谈静》中，引用了朱熹的诗歌、日本人小林茶的伴句以及陶渊明、嵇叔夜、王摩请等人的诗句等:再如《谈十字街头》中，列举了雪莱、卡莱尔、罗素、路易.笛鏗、泰戈尔、甘地等人。
(3)善于使用类比论证。作者在论证自己观点时，很注重深入浅出，通过使用类比论证的方式把深奥的道理用生活中大家熟知的现象加以分析。比如《谈十字街头》中，作者在论述“道德"时，用“说一个幻想是道德的，或者说一幅画是不道德的， 是无异于说一个方形是道德的， 或者说个三角形 是不道德的， 同为毫无意义”来类比论证“美术的超道德”性。
(4)善于使用对比论证的手法。作者讨论问题最常用的论证手法就是使用对比的手法。比如(谈在露浮尔宫所得的一一个感想》 ，就用自己欣赏(孟洛里莎》和美国人走马观花看《孟洛里莎》对比来论证。再如《谈人生与我》中，用第一种和第二种看待人生的方法对比等。