浮生六记读后感范文5篇
《浮生六记》是我很喜欢的一本书。首先浮生这个名字就好。然后文字恬淡安然，好。最好是它记录的这一段完美婚姻。以下是浮生六记读后感范文5篇，希望大家喜欢。
浮生六记读后感1
初见这本书时，它被放在书店的书架上，首先，是它的素雅洁白引起了我的注意，然后，便是书封面上那几个淡淡的文字“浮生若梦，为欢几何”让我有想要阅读它的冲动。
《浮生六记》为清朝苏州人沈复所著，因同为苏州人，便对书中所写的园林有一种亲切之感。沈复居于沧浪亭旁，他的家也是园林一样古色古香的建筑。书中有介绍园林的地方，我因幼时去参观过，能大致在脑海里勾画出园林的样子，便不觉得枯燥乏味。
这本书让我印象深刻的，并不是沈复，而是他的妻子陈芸。正如林语堂先生所言：“芸，我想，是中国文学中最可爱的女人。”，芸娘的可爱之处在于，在一个女子无才便是德的时代，她生而颖慧，幼时“即能成诵”《琵琶行》，还自己学会吟诗作对，对于诗歌，有自己独特的见解。她的可爱之处还在于，她贤淑能干，懂插花、叠盆景、焚香、画虫草，还自己设计出活花屏和梅花盒。梅花盒很漂亮精致，是一种食盒，形如梅花，内置中五六只瓷碟，装上饭菜，如装于花瓣中。芸娘还曾女扮男装，同沈复一起参加庙会。因那时并不是一夫一妻制，芸娘还真心真意的帮沈复物色小妾，要既漂亮又有韵味才行，后遇到憨园，芸娘很喜欢憨园，但因种.种原因，沈复未能娶到憨园，这也让后来芸娘的病情更严重。
《浮生六记》中的闺房记乐是它的独特之处。正如陈寅恪指出：“吾国文学，自来以礼法顾忌之故，不敢多言男女间关系，而于正式男女关系如夫妇者，尤少涉及。盖闺房燕昵之情意，家庭迷盐之琐屑，大抵不列于篇章，惟以笼统之词，概括言之而已。”一般人不会写闺事，夫妇生活，而沈复以直率平实的语言叙述闺中乐事，写出了夫妇之间真挚的爱情，琴瑟和鸣，伉俪情深。后来，沈复仕途坎坷，芸娘病重，家中贫穷，生活艰难，芸娘仍为沈复想办法赚钱，去讨一份工作。这夫妇之间的真情令人感动，不幸的是芸娘红颜薄命，沈复漂泊各地。
“浮生”应就是指沈复浮荡不定，如浮萍般的人生。他的前半生，与芸娘在一起的时光虽短暂，但很欢乐，美好，但相比较他后大半生坎坷游历，那些欢乐的时光便如梦境一样虚幻飘渺，昙花一现。浮生若梦，为欢几何?
浮生六记读后感2
清秋夜雨，灯影映窗红。读三遍《浮生六记》，怔怔之久，感动着前人的一段恩爱悲欢。
我感动于沈复与陈芸的爱情，我羡慕着他们平常生活的诗情画意，我倾心于他们的真挚恩爱，至死不渝，我仰望着他们一生平凡却心胸磊落，超然脱于俗尘。
沈复，生活初是小康，但后家道中落，虽为平民百姓，没有功名，却是一个多才多艺的知识分子。他与妻子陈芸虽在饥寒交迫的日子下生存，但却志趣相投，彼此恩爱。但最后，夫妻二人却天人永隔，满是凄惨。就在陈芸去世让沈复再找一人时，沈复说：“卿果中道相舍，断无再续之理，况‘曾经沧海难为水，除却巫山不是云’耳”。
罕有文人的爱情传说可以感动我。比如，李隆基杨玉环的悲剧华彩只令我惋惜，李清照赵明诚的颠沛流离只使我可怜，蒋鹿潭黄婉君的貌合神离只让我心疼，冒襄董小宛的九年恩好只叫我难过……
通读后，不觉中发现，另一种想法却涌上心头。
沈复作为一介书生，虽然娶了聪明又有情趣的芸作为妻子，但他自己却在家中不懂得如何处理与亲人之间的关系，窝窝囊囊，连自己的妻子都保护不了。最终落得自己都被排挤出门，与芸四处飘泊，无所依靠，外出借钱，半路差点身亡，幸得他人相救才得以苟活。
卷一卷二的那些情趣，只能作为生活的点缀，却无法成为主流。那些让人看起来羡慕不已的闺房之乐，在缺少衣食的现实面前显得不堪一击。在《坎坷记愁》中写到沈复二人投奔夏氏家中。淳朴的夏氏虽嫁了农民，但丰衣足食，生活稳定，一家人其乐融融。相比芸，聪明的芸嫁给了沈复这个才子，却遭到家人的排挤，外出流浪，且重病在身，受尽了艰苦。
芸最终去世了，沈复以“夫妻恩爱不到头”来做自我安慰，但陈芸去世的真正原因，他并未在自己身上找过。朱奇志点评曰：“芸之早夭，谁致之耶?大户人家，是非众多，此其一也;姑婆偏信，冷酷无情，此其二也;三白迂阔，不善生计，此其三也。三白作此荒.唐论，不知是糊涂还是敷衍?”
沈复空有一身知识，但自身的知识终是被现实所击败。不懂变通，不通人情世故，就算全身上下全是浪漫细胞又有何用?芸嫁于沈复实在是凄凉。到头来，芸的一生终究只化作沈复一句“夫妻恩爱不到头”，只成了读者心中解不开的故梦罢了……
浮生六记读后感3
古代婚姻里的夫妻，在大家庭里生活，仰公婆鼻息度日，在公共场合要举案齐眉，要严肃端庄，要相敬如宾，否则就是不成体统，结果是两人独处时反 而像是在偷情，因而夫妻间也不乏羞怯，躲躲闪闪，担惊受怕。都说是妻不如妾，妾不如偷，可是这样的夫妻关系，有着合法身份，却又不是偷情胜似偷情，实在是 别有情趣，我看比现在的柴米油盐、鸡零狗碎、你检查我的钱包我查看你的手机的监控夫妻关系好太多了。
“家庭之内，或暗室相逢，窄途邂逅，必握手问曰：何处去?私心忑忑，如恐旁人见之者。…芸或与人座谈，见余至必起立，偏挪其身，余就而并焉。彼此皆不觉其所以然者，始以为惭，继成不期然而然。”多么美。简直跟私奔一样美。
《浮生六记》作者沈复，是个典型的古代文人。古代的文人，我看也比现在的好。古代男人穿长衫。长衫自然有一段风流的韵味不说，它还代表舒缓， 温柔，细腻。张敞画眉这样的逸事我相信在古时闺中绝非特例，而是常有。这样的男人好像有点娘的嫌疑，然而一个人的风骨其实不是一袭长袍掩得住的。沈复十三 岁认识妻子陈芸，两小无猜。喜欢她才思隽秀，又怕她福泽不深，跟他妈说：非陈芸不娶。就这样结了姻缘。古人结婚年龄都早，似乎性成熟也早，真是令人羡慕。 成家立业，先成家后立业，多好的程序啊。
他们夫妻俩一起去逛妓院，结果芸爱上了一个叫“憨园”的妓女，想以为丈夫纳妾的名义，跟这个姑娘厮守终身。李渔在《怜香伴》中写过一个类似的 同性恋的故事，(有人说李渔“凭空结撰”出这些一“反常情”的情节，除了新人耳目之外，笠翁亦寓其“不妒”的微旨，简直就是臭男人左拥右抱梦想作祟下放的 臭屁。)说的是范生的妻子崔笺云到佛堂进香，忽闻风中传来女子奇香，循香觅见少女曹语花，两人一见如故，(这个闻香识人是不是一种性吸引啊?)于是决定同 事一夫，曹语花甘为范家侧室，其实是二人借此为掩护得以结合。曹语花一心要嫁范生为妾，却一直连范生是何等人物也没见过，她所心心念念的，只是崔笺云。所 以她把嫁范生称为“再嫁”，因为心里已嫁了崔笺云了。而崔笺云则怕曹父不肯让女儿做妾，甘愿退居次室。两人情深意笃，以一种“寄生”的方式，“女同性爱依 附在阳物异性恋下，以不惊扰寄主、甚至是让其愉悦(能多得一位美娇娘)的方式，吸取寄主的资源，完成女女情爱的实践。”而《浮生六记》里的芸则不必这么大 费周折，因为她有个天底下最好的老公，一口答应帮她娶憨园，心甘情愿做她们的保护伞。一个有夫之妇搞同性恋，还是爱上一个妓女，老公还来帮忙，真是快意人 生啊，比引刀成一快还要快的快意。可是最终老鸨为了得高价，将憨园卖给了富家，芸竟然因此而死。多年之后的病危之中，仍大叫：憨何负我!这个天下第一好老 公不仅没有吃醋，反而只有怜惜。
这样的女人自然是得不到公婆垂青的，公公搞外遇她没能及时给婆婆通风报信得罪了婆婆，婆婆搞监视公公又怀疑她从中帮忙，再加上想娶妓女回家等 大逆不道的行为，一纸逐书，她终于被扫地出门。于是她的天下第一好老公陪着她也出了门。失去了经济来源，两人穷困潦倒，彼时是乾隆盛世，可一介穷书生，再 也无力花前月下地玩物丧志小资情调了。两人携子带女，颠沛流离，终至一死。
芸惨死后，沈复灰心地“奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。语云：恩爱夫妻不到头。”这是一种多么脆弱的哀伤。人因缺憾和失去而 对美好产生怀疑，是最可悲哀最可伤感的脆弱。所谓恩爱夫妻不到头，要想白头偕老，必需彼此隔膜，或者如很多婚姻失败者的所谓经验之谈所说的，无爱的婚姻最 稳固，其实都是一种令人伤感的脆弱。挫败就不敢坚信了吗?就不该坚信了吗?就不能坚信了吗?我不相信……
芸临终前道：“忆妾唱随二十三年，蒙君错爱，百凡体恤，不以顽劣见弃。知己如君，得婿如此，妾已此生无憾。若布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，悠游 泉石，如沧浪亭萧爽楼之处境，真成烟火神仙矣。”布衣暖，菜饭饱，一室雍雍，悠游泉石，烟火神仙，这才是不枉此生。这几天常常念叨一首诗：生年不满百，常 怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。一向不喜欢以苦字修饰的词，什么苦命，苦恋，苦夜，太矫揉造作了，可是回想这对没能到头的恩爱夫妻的一生，真是甘苦合 为一流，难品滋味。啊啊啊我又抒情了。打住，打住。
浮生六记读后感4
书中最惹人喜爱的当属芸娘了，作者写书的本意也该是为了悼念亡妻吧。芸娘陈氏，名芸，字淑珍，是三白“舅氏心余先生女”，其表姐也。幼失怙，与母弟相依为命。此女聪颖可人，初嫁三白，贤惠守妇道，偶尔也会稍露其可爱任性的一面。
三白看“花照”归，“向芸艳称之”，芸娘便也想去看看，“惜妾非男子，不能往”。但三白是个我行我素不拘礼法的人，当即便怂恿她女扮男装，穿上自己的装束，再教她“男子拱手阔步”之行止，好不穿帮。装束好后，芸娘“揽镜自照，狂笑不已”。之后“遍游庙中，无识出为女子者”。但世事总不经意的有些小小的变故。芸娘见到一熟人，过去打声招呼，不自觉把手放在了她的肩上，招徕主婢责难，不得以“脱帽翅足以示之”，那人虽然惊讶，却也觉有趣，相谈甚欢。
芸娘不但可爱，更是个聪明贤惠的才女，她喜欢李太白诗，言“李诗宛如姑射仙子，有一种落花流水之趣”，她与三白聊天多涉文辞书画、园艺插花，她是三白的知己，三白也是她的知己。她二人看淡富贵名利追求天然自得的逸趣。在乡间避暑期间，面对一派田园风光，芸娘欣喜对丈夫说道：“他年当与君卜筑于此，买绕屋菜园十亩，课仆妪，植瓜蔬，以供薪水。君画我锈，以为持酒之需。布衣菜饭，可乐终身。”
这样的女子，谁人不喜，谁人不爱呢，无怪乎历代文人均喜置书在侧，闲来品读，确有沁人心脾恬淡素雅之味。将其翻译成英文的林语堂曾对友人说，沈三白之妻芸娘，乃是人间最理想的女人，能以此姝为妻，真是三生有幸呢。恩，当真是夫复何求!
再说沈三白，也是颇合余心。他素性淡雅不拘，十三岁时随母归宁，第一次见到芸娘，就跟母亲说：“若为儿择妇，非淑姊不娶。”我不知古人娶妻妾有多少爱情的成分，礼教之下，爱情所处的地位大概微乎其微，看西厢红楼，梁祝孔雀，那个时代，十三岁的沈三白行此男子大诺，是其情根使然的天性，是与礼教的叛逆与抗争。他在后文中多处提到二人“情痴”，于此亦可见一斑。所幸或是上天悯其情爱之切，母亲也喜欢自己这个“柔和”的侄女，便匀了两人婚事。十八岁那年，喜结连理。
成婚之后，二人如胶似漆，“耳鬓厮磨，亲同形影”，爱恋之甚，不可以言语形容之。沈三白沉迷闺房之乐，毫不思进取功名。蜜月之后，三白去绍兴赵省斋受业，与芸娘暂别，“恍同林鸟失群，天地异色”，三个月，如同隔了十年，以致无心学业。后终得先生之力得返遣归家，“喜同戍人得赦”。二人相见更是“握手未通片语”，“魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”。
或有人责三白之不思进取，芸娘之不加劝勉。乾隆年间，太平盛世，理当考取个功名，光宗耀祖。然三白自有其超脱功名淡然处世的性格，他的所有爱好都与自然艺术相关(喜爱插花园艺)，这样的人让他身处功名利场，岂非鸟困牢笼，鱼囚浅滩。再则，人生在世，功名利禄英雄伟业，也不过求一知心佳偶，以途阴阳和合之人生大道，既得，其余外物值鸟耳!是故，三白写《浮生六记》，言语性灵淡真，皆记夫妻平日生活琐事，却于此细碎事中方显其真性情。沧浪亭之闲居谐趣，萧爽楼之寄居雅乐，东高山之困顿潦倒，夫妻二人始终无怨无悔，相依相靠。
浮生六记读后感5
我习惯把爱看的书不厌其烦地从家里运到学校，再从学校背回家。
其实家里也有可以阅读的书，学校也有。
可就是喜欢这样背来背去。好似蜗牛一般。生怕想看的时候，手边恰好没有这一本书。
从昨晚临睡开始阅读沈复的《浮生六记》。
今天值班时偷暇将《闺中记乐》读完。
只觉得这夫妻的欢娱如此真实地有趣。
吃豆腐卤这样的小事写起来亦是生动非凡。
他们印刻章，“愿生生世世为夫妇”，夫为朱文，妻为白文。
沈复外出，两人通信，在信笺结尾必定要盖上这一个“愿生生世世为夫妇”的章。
三百年前的浪漫，却是如此别致，让人感怀。
然而在字里行间却充溢了沈复的哀愁。
在妻子先亡以后，他回忆起以往甜蜜琐碎时竟找出了许多可以印证“不得白头”结局的征兆。
他们做了二十三年的夫妻。虽然后期颠沛流离，然而伉俪情深，清贫而善于作乐，比起失偶的李清照，已经是何其有幸了。
古代文人，写悼妻诗的不在少数。
譬如元缜。他的《遣悲怀》。
可他与“莺莺”的故事却使我对他的深情有了很深的怀疑。
譬如陆游。他的《钗头凤》。
虽然他到老来还数次到沈园题词怀念唐婉，然而他在面对母亲的强权时远没有沈复对爱情的坚贞。
陈芸不得公爹喜爱竟被逐出家门，沈复居然追随她离开了家庭的庇荫，以至一世颠沛流离，而他却未曾有悔。
如此深情决心，试问，古今有哪位男子可以做到?
林语堂说，陈芸是中国文学上一个最可爱的女人。
那么，我也不禁要说，沈复亦是中国历史上一个最可爱的奇男子。
这两个最可爱的人的结合，怪不得连老天也要嫉妒，让他们后半辈子尝遍坎坷，而使陈芸早夭。
我们生活的这个时代。
爱情似乎越来越速食面了。而爱情好似也只有那么几个月的保鲜或者一年两年的保质期。
这本薄薄的小品文。
白色的精致封面。淡雅朴素的小插图。注解不多，读来亦只能不求甚解。
然而，这段三百年前的凡人婚姻却令我深深感动。
这使我的心增添了无畏和珍惜的因子，亦使我前行的步履分外轻盈起来。
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