古代历史故事人物
中国历史是中华文明从产生到现在的历史。中国历史悠久，从夏朝算起、有近4100年;从中国第一个统一的秦朝算起、约有2241年。今天小编在这给大家整理了古代历史故事大全，接下来随着小编一起来看看吧!
古代历史故事(一)
1、春秋早期打仗非常讲君子风范，一般击溃敌人后不会赶尽杀绝。晋楚邲之战的时候，晋国被打败了，晋国人逃亡时有战车陷在坑里走不动了，楚国人一看乐了，教晋国人抽出车前横木，才从坑里出来，没逃两步马又盘旋不能前进，楚国人又教他们拔掉兜风的大旗扔掉多余的重物，这才顺利逃走。晋军感觉脸上挂不住，就说我们可不像你们有这么丰富的逃跑经验。
2、秦始皇规定天子自称是朕，秦始皇之前，天子自称是“余一人”，至于孤和寡人，是诸侯王的自称。
3、西汉最鼎盛的时期，既不是文景之治，也不是武帝时期，而是汉宣帝时期，汉宣帝时，无论经济、疆域、国际影响力都达到西汉巅峰，并且宣帝时建立了西域都护府，正式将新疆地区纳入版图。
古代历史故事(二)
据载有一年，伯牙奉晋王之命出使 楚国 。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。
望着空中的一轮明月，伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。
伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。” 伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。
伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢?于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子?” 听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。” 打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴!相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。
听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。
约定来年的中秋再到这里相会。和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。
第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他便挑断了琴弦，长叹一声，把心爱的瑶琴在青石上摔了个粉碎。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还弹给谁听呢?”
古代历史故事(三)
杠精”这个词虽然这两年才开始在网络上流行。但是两千多年前，就开始就这个门派了，叫“诡辩学”。
反正不管怎么辩论。辩论的逻辑是否科学合理，杠精只要一个结果，那就是最终你妥协，宣布他胜出，哪怕是单方面的。
这里就不得不提到平原君赵胜的一个吵架就没输过的门客了，即便跟各国国君辩论，都从来不输嘴阵，一直杠到对方后悔跟他辩论为止。
赵惠文王15年(前284年)，燕昭王有攻打齐国的想法，陈兵边境。
于是这位门客就自告奋勇地带着自己的一帮学生，跑到了燕国去劝燕昭王不要攻打赵国。
碍于两国外使的礼节，燕昭王一套外交口吻，“燕赵两国世代睦邻友好，有着长期良好的合作基础，经过两国国君的共同努力，两国关系有望上升一个新的台阶，目前边境上发生的摩擦，只是误会而已。”
这话至少在外交层面，表示了燕昭王并不想公开承认自己有发起对赵国战争的意愿。
但是平原君的这位门客则必须要燕昭王给出一个明确答复，就是保证不打赵国。结果燕昭王还真给面子，竟然满口答应把陈列边境的士兵给退出过境以内。
然而杠精的世界你不会懂的。结果这位门客公开质疑燕昭王的诚意，说道：当初大王招纳欲破齐、能破齐的“天下之士”到燕国来，后来终于破齐。而今“诸侯之士在大王之本朝者，尽善用兵者”，所以我认为大王不会偃兵。
的确燕昭王本来就是这么想的，但是碍于外交层面上的各种因素，大家彼此不挑破，保留彼此面子过得去么?
燕昭王想，这位门客是杠精么?跑来燕国，代表赵国要求自己“偃兵”，的确自己也很给他面子了，答应他提出的要求了。结果他竟然还当众质疑自己的诚意。难道要自己写保证书不成?没见过挨打的还这么猖狂。
难道跑燕国来就是为了过把嘴瘾，证明自己正确?类似的事情在平原君的这位门客身上有很多例子。
比如秦国和赵国结攻守同盟，结果秦国攻打魏国，赵国发兵却救魏国(不救不行，唇亡齿寒啊)。结果秦国就派人来质问赵国，我们不是攻守同盟么，现在我们攻打魏国，按道理，你不但不该帮魏国，还应该出兵助秦国。
结果赵国无言以对，但是这位门客却不落套路，上来反过来质问秦国，说，我们时攻守同盟。现在我们在救助魏国，你秦国不应该派兵帮我们赵国一起救助魏国呢?
思路的确不入俗套，但是全是嘴上逞能。
但是这些都不算啥，这位吵架没输过的平原君的门客，最有名的就是那个“白马非马”的理论。
这位门客过关，关吏说：“按照惯例，过关人可以，但是马不行。”他便说白马不是马，然后一通大道理，关吏文化层次低，三句话就被他饶晕了，虽然明白是鬼扯，但是又说不过他，最后无奈，只能让他连人带马过关去了。
结果这位门客很是引以为豪，于是在平原君家里和孔子的六世孙孔穿，进行了一场别开生面的辩论。这事后来就被记录在《公孙龙子·白马论》中。
具体逻辑学上的内容，炒米不讲了，怕绕进去。但是结果是显而易见的，平原君将这个门客赶出了自己的府邸。
然后历史上就没有了关于这个门客的记录。但是大家则都因此而认识了这个吵架没输过的杠精，他就是公孙龙，被人称为诡辩学的祖师爷。
古代历史故事(四)
玄奘西行
唐代僧人玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，到达天竺那烂陀寺取真经，学遍了当时的大小乘各种学说，公元645年返回长安，历时18年，共带回600余部经文。
他长期从事佛经翻译，译典有《大般若经》《心经》等，并著《大唐西域记》，被尊称为“三藏法师”。
房谋杜断
唐太宗李世民有两个得力的宰相，一个是房玄龄，一个是杜如晦。《旧唐书·房玄龄杜如晦记载：唐太宗同房玄龄研究国事的时候，房玄龄总是能够提出精辟的意见和具体的办法，但是往往不能作决定。
这时候，唐太宗就必须把杜如晦请来，而杜如晦一来，将问题略加分析，就立刻肯定了房玄龄的意见和办法。
房、杜二人，一个善于出计谋，一个善于作决断，所以叫作“房谋杜断”，形容他们各具专长。
古代历史故事(五)
甘拜下风
出自《左传 僖公十五年》： 在秦晋韩原之战中，晋军大败，晋惠公被秦兵所俘获，晋大夫头发蓬乱下垂的拔帐随行。秦穆公劝说道，：“二三子何其担忧也!寡人准备请晋君去我秦国，岂敢太过分呢(这是表面上安慰晋国大夫等人的放话)?”晋大夫于是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土实闻君之言，群臣敢在下风。”实际上晋大夫这番话，是与秦穆公约誓，希望他说了话要算数。“下风”的意思就是你的诺言不仅天地共鉴，我们在下这些做臣子的也都听见了，希望你不要食言。“拜下风”原是谦恭卑怯的举止，后逐渐又演化成“甘拜下风”的成语，用为甘居下列的自谦词。
背城借一
出自《左传 成公二年》：公元前五八九年，晋、鲁、卫三国的联军击败齐军后，齐顷公派大臣宾媚人(即国佐，曾主持齐国之政)带上贿赂去见晋军主帅却克，当晋方提出屈辱齐国的苛刻条件(必以萧同叔子就是齐侯之母为人质，并且将齐国境内田间的垄亩变成东西走向，这样道路、水渠都将成为东西方向，以便晋军的行动)时，宾媚人本着维护齐国尊严，坚决地加以拒绝，并准备决一死战(原话中为背城借一)。鲁、卫两军主将，都劝告却克与齐停战求和，晋终于放弃了继续进攻的主张，签订了盟约，齐国得以转危为安。后来以“背城借一”表示誓与敌人决一死战。
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