高考语文模拟试题及答案(2)
高考语文模拟试题及答案
七.作文(60分)
22.阅读下面这则材料，按要求作文。
我们常想拥抱一下自己的亲人，但总是等适当的时机。
我们常想写封信给最要好的朋友，.表达一下浓郁的情谊，但总是告诉自己不急。
我们常想完成自己的一项创意，但总是说“找机会”。
我们常想……
很多美妙的想法就这样被搁置了。
其实每天早上我们睁开眼睛时，都要告诉自己这是特别的一天，是多么可贵的一天，要做的事就从现在开始。
请以“就从现在开始”为题写一篇不少于800字的文章。
要求：立意自定，文体自选(诗歌、戏剧除外)，不得抄袭。
高考语文模拟试题答案
一.论述类文本阅读
1.D(A、B、C三项的因果关系不能成立)
2.B(“延续”并不是要保持一种原始的生活状态。)
3.D(A错在“促使工业革命的产生”; B主流的社会文化范式认为人类的文化造成这样的文化变迁——环境危机、生态冲突等问题，这跟西方式的社会文化理念有着密切关联;C两种理念只是不同，原文没有说谁对谁错。)
4.C(人类文化造成今天这样的环境变迁，是与西方式的社会文化理念有着密切关联的。)
二.文言文阅读
5.C(购，不是一般的“购买”，而是“悬赏征求”)
6.C(①表现田畴的心计，与“义”无关。⑤表现的是田畴的政治才能，也与“义”无关。其他4项都表现了田畴的“义”：②不就三府之“辟”是为了回报刘虞;③谒祭刘虞之墓，表现了不畏公孙瓒之权势而一心向刘之情义;④与众人盟，是为了给刘虞报仇;⑥吊祭袁尚，是违了曹操之命的，而之所以冒死吊祭，仅仅是因为袁尚曾经想征他为官，这是典型的“义”举)
7.B(拒绝征召，并非是出于“政治远见”)
8.(1)现在(我)想派使者(去朝见皇帝)，以表达我(对朝廷)的节操，可怎样才能找到出使不辱使命的人呢?(“展效”，1分，译为“表达”;“辱命”，1分，译为“辱使命”;“安得……乎?”，1分，译为“怎么(哪里)能够得到……呢?”)
(2)选取一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。(“营”，1分，译为“选取”，译为“谋求”、“寻找”、“建造”亦可;“躬耕”，1分，译为“亲自耕种”;“以”，1分，译为“来”。)
(3)田畴因为曾经被袁尚征召(而感恩)，(听到袁尚的死讯)，就前往吊唁祭奠。(“为……所……”，1分，译为“被”，译为“受到(袁尚的征召)”亦可;“辟”，1分，译为“征召”;“乃”，1分，译为“于是”、“就”。)
三.古诗文鉴赏
9.(1)从内容上看，是作者远离官场后的生活写照，定下了全词的思想感情基调。(2分)从结构上看，“出红尘”是全词的“诗眼”，统领全词。因为“出红尘”，才有了下文所描写的悠闲自在、超然旷达的生活情景。(2分)
(2)词的下片通过晚来垂钓时月映江面、水天一色、孤鸿明灭等景物的描写，展现的是一幅澄澈清雅、闲适宁静的月夜垂钓图(2分)，表现了词人对红尘官场的轻蔑和不愿同流合污的情怀，寄寓了作者坚持纯洁高尚的操守，向往自由宁静生活的人生追求。(2分)
四.古诗文默写
10.(1)古来白骨无人收 ，新鬼烦冤旧鬼哭 ⑵干戈寥落四周星 山河破碎风飘絮
⑶山重水复疑无路 柳暗花明又一村 (4)仰不足以事父母，俯不足以畜妻子
五.现代文阅读(一)11.“道德规范”实质上指清贫自守(安贫乐道、以清贫自傲)的人生准则(情操、境界等)。(2分，如果答“视富贵如浮云”或“颜回安于贫困的生活”得1分)这种道德规范对艺术家的人生之路起到了奠基的作用，它是做人的根基(基础、精神支柱等，意思答对即可)。(2分)
12.( ①傅聪能保持中国文人的传统和超尘脱俗的崇高境界，正是傅雷“道德规范”教育的成功。②傅聪能走向世界艺术顶尖，是因为他有很深的中国文化功底，这是傅雷艺术熏陶的成功。③傅聪的艺术之路通向了自然，提升了他的精神境界，激发了他的艺术活力，这正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。(6分，每条2分，但不一定非分3条作答，依从傅雷到傅聪的顺序作答亦可，意思答对即可。)
13.(1)一反大家对钢琴家惯常的关注点——“手”，用“钢琴家的脚”为题，视角新颖(1分)，能激发阅读兴趣(1分) (2)以“钢琴家的脚”为题，能引发对钢琴家艺术、人生之路的关注和探索(1分)，从而突出“钢琴家只有立足于深厚的民族文化土壤上才能站稳走好”这一中心主旨(1分)。所以这个标题是全篇的“文眼”。(4分，意思答对即可。)
14.本题可从肖邦的身世遭遇、艺术追求、音乐的特点，以及傅聪的身世遭遇、艺术素养和他对肖邦的理解等方面展开论述，不求全面深刻，只要言之成理即可。
示例：肖邦具有高度的文化修养，但波兰被德国占领后，他开始了流亡生活，关山阻隔，有国难投，时刻处在痛苦的心境中，因此他的乐曲深刻地表达了他对祖国深沉的眷恋和无法割舍的爱。傅聪在父亲的教育下，具有很高的道德修养和艺术素养，特别对李白、李后主的词有深刻的理解，再加上他具有和肖邦类似的人生遭遇，因而加深了他对肖邦乐曲的理解，懂得了肖邦的灵魂，故他的演奏能创造了真正的玛祖卡的表达风格。
(二)11.玫瑰花既象征着生命，也象征着爱情。小说开始时玫瑰花盛开是主人公生命的象征，也是其新的爱情的象征。末尾玫瑰的凋零，象征主人公生命和爱情的消逝。
12.小说运用误会法，情节上安排了两重误会(1分)(小说中，儿子因为误会母亲的用意而毁了两家的幸福;母亲因为一个误会行动而付出了生命的代价。)
在丈夫死后，为了抚养儿子，母亲有心答应亲事，年轻不懂事的儿子一时冲动表示反对。但事后感到后悔，试图暗地里促进母亲和同学父亲的婚姻。年轻人的行事却让老师和母亲产生了误会。母亲以为儿子反对自己改嫁，以为儿子不理解母亲的牺牲而过早地陷入早恋。为了“挽救”儿子，母亲准备找女孩谈话，却不幸遭遇车祸去世。(2分)这种误会揭示了一种无可奈何的命运观，写出了人生的一种误会和命运的误会，令人扼腕叹息。(1分)
13.小说一方面直接描写人物心理，如写母亲和漆匠接触后准备答应婚事时的心理就是通过内心独白表现出来的。(2分)另一方面，还用人物的神态、动作、语言表现其心理，(2分)如写母亲向儿子透漏信息后，“儿子正在吃饭，一听这话，小脸一下子就急成了紫茄子”，这个比喻就非常形象地表现了儿子内心的不满与反感。又如写亲事说不成以后，母亲在家“拿出披肩看呀看”的，写出了母亲内心的留恋和迷茫。(2分)
14.本题没有固定答案，考生见仁见智只要言之成理即可。
比如可以歌颂伟大的母爱：母亲打算再嫁，是为了更好地抚养儿子，决定不嫁时为了不让儿子受委屈，都是以儿子为中心而牺牲自己的高尚行为。
比如可以批评母亲的行为：一个人只活一辈子，完全牺牲自己的幸福不可取;更何况油漆匠是个负责任的好人，嫁给他既可以获得自己的幸福，也可以让孩子获得更好的教育。
六.语言表达与运用
15.答案为C。有了真正的学识、本领或业绩，相应的声誉自然就随之而来。也说实至名随。A项是比喻自然不拘执(多指文章、歌唱等)。B项是使人听了非常吃惊(多指社会上发生的坏事)。D项是赞美看到的事物好到极点。
16.C A项谓语动词“再现”后缺宾语，应在句末补上“的情景”;B项“有违公众意志”或“损害公众利益”; C项没有语病;D项“得到了许多学校老师和同学的积极响应”改为“ 得到了学校许多老师和同学的积极响应”。
17.C(先提出观点，从而引出阐述的对象“默契”;然后按先总后分的顺序介绍“默契”的特点。注意分析各句间的逻辑关系，并学会抓取关键词。)
18.中国知识分子的第一声尖厉、刺耳的呐喊是性格锐利、强悍的孟子在现实生活面前无奈地且战且退时爆发出的，它为中国知识分子的领地竖立了原始的木栅栏。
19.(1)边塞诗是大漠沙场的一弯冷月，清远而瑰奇，黄沙、雪峰、烽火、弓刀，豪情填膺。
(2)杜甫的诗是幽咽泉流中的一弦琵琶，忧愤而慷慨，风急、天哀、浊酒、涕流，肠热黎民。
20.世界首款“免提伞”面世
21.这句看似轻松的答话实则有弦外之音：我有足够的阅历，有丰富的经验，足可治国安民(2分)。这句话还指出了对手的弱点——年轻和阅历不深，显示了长者的宽容和仁厚——不打算利用对手的弱点，同时表达了他对竞选总统的胸有成竹和从容不迫(2分)。里根的一句妙语，不露声色地强调了自己的优势，凸现了对方的劣势，化解了记者的诘难(2分)
七.作文 参照2010年高考作文评分标准
参考译文：
田畴，字子泰，是右北平郡无终县人。(汉献帝)初平元年，讨伐董卓的“义军”兴起。董卓胁迫汉献帝迁都长安。幽州牧刘虞叹息道：“贼臣发动叛乱，天子流离失所。我作为宗室老臣，现在(我)想派使者(去朝见皇帝)，以表达我(对朝廷)的节操，可怎样才能找到出使不辱使命的人呢?”他的下属全都推举田畴。刘虞于是就准备好礼物邀请与田畴相见，(见面后)对田畴非常满意，于是刘虞任命田畴担任从事的职务，为他准备好出使的车马。在要出发的时候，田畴说：“现在道路阻断，贼寇任意劫掠，如果以官员的身份奉命出使，很容易被人指认出来;我想以私人身份暗自上路，只希望能够完成使命。”刘虞同意了他的想法，并且亲自为田畴饯行。田畴上路之后，改道西关，出边塞，沿着北山(阴山)直奔朔方，顺着小路走，终于到达长安完成了使命。朝廷下诏任命他为骑都尉，他认为天子正流亡在外，作为臣子不应该承受荣宠，坚决推辞不肯接受。朝廷很赞赏他的道德。三公官府同时召他做官，他都没有应命，希望回去侍奉刘虞。得到朝廷的答复后，他就快马加鞭往回赶。可还没到幽州，刘虞已经被公孙瓒杀害。田畴回到幽州后，就去拜祭刘虞墓，在墓前念了朝廷的章表，大哭一场而去。公孙瓒听说田畴拜谒刘虞墓，非常愤怒，悬赏捉拿他，最后将他捕获，公孙瓒对田畴说：“你为什么擅自到刘虞墓去哭祭，而不把朝廷的章表送给我?”田畴回答说：“汉王室衰败，人人怀有不忠之心，只有刘先生不失忠诚的节操。朝廷章表所说的，对于你来讲并不是什么好听的话，恐怕不是你所愿意听到的，所以就没有送给你看。”公孙瓒很佩服他的回答，就释放了他，没有杀他。
田畴回到了右北平郡，率领着自己所有的家族和归附他的人员共几百人，扫地而盟誓说：“不报主公之仇，我就不再活在这世界上!”于是率众进入徐无山，选取一处幽深险要而又平坦的地方居住下来，亲自耕种来养活自己的父母。不断有百姓归附他，几年间达到5000多户。田畴于是为大家制定杀伤、盗窃、诉讼的法律，又制定了有关婚姻嫁娶的礼仪，兴办学校，发展教育，大家都从中受益，使聚居地达到了路不拾遗的境地。袁绍多次派人召请他，又随即授予他将军的印绶，任他凭借印绶安抚统辖自己的部众，田畴全拒绝不接受。袁绍死了以后，他的儿子袁尚又征召田畴，田畴始终没有应召。田畴对乌桓过去多次杀害右北平郡的官员很是愤恨，有讨伐他们的想法而力量不足。恰逢太祖(曹操)北征乌桓，田畴就去献了乘其不备而攻之之计，结果大获全胜，因功被封侯赐地，田畴都坚决地谢绝了。太祖了解他的志向，答应他没有强迫他。辽东军杀了袁尚，把首级送到曹操处，曹操下令：“三军之中，谁敢去哭袁尚就处斩!”田畴因为曾经被袁尚征召(而感恩)，(听到袁尚的死讯)，就前往吊唁祭奠，并把他的家属和宗族共三百余人全安置在邺郡。
猜你喜欢：