粤教版高中语文文言文虚词的用法
在高中阶段,文言文虚词教学是语文教学的一个重要内容,接下来学习啦小编为你整理了粤教版高中语文文言文虚词的用法，一起来看看吧。
粤教版高中语文文言文虚词的用法(一)
之
1、 代词。
(1)第三人称代词。代人(多是第三人称)、物、事。译为“他(他们)”、“它(它们)”
物：珍宝尽有之。故听之。《鸿门宴》
事：为之奈何?《鸿门宴》
人：臣活之。吾得兄事之。不如因善遇之。因击沛公于坐，杀之。臣请入，与之同命。《鸿门宴》
(2)指示代词。这。
之二虫又何知?《逍遥游》
2、助词。
(1)结构助词，定语的标志。可译为“的”。如：
今有小人之言。《鸿门宴》
今日之事何如?《鸿门宴》
沛公之参乘樊哙者也。《鸿门宴》
(2)结构助词，补语的标志。可译为“得”。如：
古人之观于天地、山川、草木、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
(3)结构助词，宾语前置的标志。译时应省去。如：
姜氏何厌之有?(《郑伯克段于鄢》即“姜氏有何厌”)
(4)结构助词。用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。如：
备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》
师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!《师说》
(5)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如：
填然鼓之。《寡人之于国也》
顷之，烟炎张天。(《赤壁之战》)
3、动词，到……去。
项伯乃夜驰之沛公军
其
1、代词
(1)第三人称代词。译为“他”、“他们”、“它”。如：
以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
(2)第三人称领属关系代词，译为“他的”、“他们的”、“它的”。如：
此其志不在小。
然视其左右，来而记之者已少。(《游褒禅山记》)
(3)活用为第一人称，译为“我”、“自己”。如：
余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。(《游褒禅山记》)
(4)指示代词，表远指。可译为“那”、“那个”、“那些”、“那里”。如：
入之愈深，其进愈难。(《游褒禅山记》)
其好游者不能穷也。(《游褒禅山记》)
其为惑也，终不解矣。《师说》
(5)指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。如:
于乱石间择其一二扣之。(《石钟山记》)
2、语气副词。放在句首或句中，表示揣度、反问、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”、“难道”、“还是”、“可要”等，或省去。
(1)表示反问的语气。
其孰能讥之乎?(《游褒禅山记》)
(2)表示揣测、委婉的语气。
其皆出于此乎?(《师说》)
诗曰：“孝子不匮，永锡尔类”，其是之谓乎?(《郑伯克段于鄢》，说的大概就是这件事吧?)
(3)表示希望、劝勉的语气。
吾其还也(《烛之武退秦师》，我们还是回去吧。)
汝其勿悲(《与妻书》，你可不要悲伤!)
依新已五岁，转眼成人，汝其善抚之。(《与妻书》，你要好好抚养他。)
尔其无忘乃父之志!(《伶官传序》)
且
1、 连词。
(1)表示并列关系，“又”，“一边……一边……”
河汉清且浅，相去复几许。《迢迢牵牛星》
河水清且涟漪。(《伐檀》)
甲者出，太尉笑且入。
(2)表递进关系，“而且”，“并且”，“况且”。
且负下未易居，下流多谤议。《报任安书》
且臣少仕伪朝。(《陈情表》)
古之圣人，……犹且从师而问焉(《师说》
(3)表示让步，“尚且”
臣死且不避，卮酒安足辞!(《鸿门宴》)
2、副词。
(1)“将”、“将要”。
不出，火且尽。(《游褒禅山记》)
且为之奈何?《鸿门宴》
然后图南，且适南冥。(《逍遥游》，将要。)
北山愚公者，年且九十。(《愚公移山》，将近。)
(2)“暂且”、“姑且”。
故且从俗浮沉。《报任安书》
为
1、用作动词，意思是“做”，意义相当广泛，在不同的语境可表示多种具体意义。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。例如：
约为婚姻。(《鸿门宴》，成为)
使子婴为相。(《鸿门宴》，作为，成为)
谁为大王为此计者?(《鸿门宴》，定下)
为人不忍。(《鸿门宴》，做)
沛公奉卮酒为寿。(《鸿门宴》，祝)
窃为大王不取也。(《鸿门宴》，认为)
如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》，是)
王子晞为尚书。(《段太尉逸事状》，担任)
不如早为之所。(《郑伯克段于鄢》，安排)
因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。(《琵琶行》，写)
2、用作助词。读阳平声，放在疑问句之末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢”?例如：
如今人方为刀俎……何辞为?(《鸿门宴》)
是社稷之臣，何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)
3、用作介词。
(1)表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如：
不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。《史记高祖本纪》
(2)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如：
然此可为智者道，难为俗人言也。《报任安书》
此中人语云：“不足为外人道也。”(《桃花源记》)
为之奈何?(《鸿门宴》)
(3)表示动作、行为的替代。可译为“替”、“给”等。例如：
公为我献之。为击破沛公军。君为我呼入。(《鸿门宴》)
(4)表示动作、行为的时间。可译为“当”、“等到”等。例如：
为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(5)表示动作、行为的目的。可译为“为着”、“为了”。例如：
天下熙熙，皆为利来;天下攘攘，皆为利往。(《史记·货殖列传序》)
(6)表示动作、行为的原因。可译为“因为”、“由于”。例如：
吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。(《庖丁解牛》)
飞鸟为之徘徊，壮士听而下泪矣。(《虎丘记》，因为。)
以
1、用作介词。主要有以下几种情况：
(1)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法等，可视情况译为“用”、“拿”、“凭借”、“依据”、“按照”、“用(凭)什么身份”等。例如：
常以身翼蔽沛公。(《鸿门宴》，用)
伏惟圣朝以孝治天下。(《陈情表》，用)
乃入见。问：“何以战?”(《曹刿论战》，凭)
斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》，按)
猥以微贱。(《陈情表》，以……身份)
汾阳王以副元帅居蒲。(《段太尉逸事状》，凭借……身份)
无以：军中无以为乐。(《鸿门宴》，没有可以拿来……)
不积跬步，无以至千里。(《劝学》)
且饥死，无以偿，即告太尉。(《段太尉逸事状》)
所以：用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》，用来……的)
所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者……(《报任安书》，……的原因)
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》，……的原因)
(2)译为“把”。例如：
私见张良，具告以事。(《鸿门宴》)
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。(《郑伯克段于鄢》，到)
天子以生人付公理。(《段太尉逸事状》)
(3)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”、“由于”。例如：
以故，其后名之曰褒禅。(《游褒禅山记》，因为这个缘故。)
汾宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。(《段太尉逸事状》)
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者……(《游褒禅山记》，“以”后省略了“之”，“以之”，因此)
且以一璧之故逆强秦之欢，不可。(《廉颇蔺相如列传》)
时操军兼以饥疫，死者大半。(《赤壁之战》)
(4)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”、“从”。例如：
余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)
今以长沙豫章往，水道多绝，难行。(《汉书·西南夷传》)
(5)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”、“跟”;有时可译为“率领”、“带领”。例如：
天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策·周策》)
(公子)欲以客往赴秦军，与赵俱死。(《信陵君窃符救赵》)
2、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。
(1)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”、“又”、“而且”、“并且”等，或者省去。例如：
夫夷以近，则游者众……(《游褒禅山记》)
(2)表示承接关系，可译为“而”或省去。例如：
(3)表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
余与四人拥火以入……(《游褒禅山记》)
樊哙侧其盾以撞。(《鸿门宴》)
木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来辞》)
(4)表示目的关系，“以”后的动作行为，往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”、“来”、“用来”、“以致”等。例如：
料大王足以当项王乎?
作《师说》以贻之。(《师说》)
项王未有以应。《鸿门宴》
臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。(《陈情表》连词，表目的)
退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。《报任安书》
(5)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
臣以险衅，夙遭闵凶。《陈情表》
臣以供养无主，辞不赴命。(《陈情表》连词，因为)
所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(《游褒禅山记》)
古人……以其求思之深而无不在也。(《游褒禅山记》)
诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(《信陵君窃符救赵》)
3、复音虚词“以是”、“是以”，相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。例如：
是以区区不能废远。《陈情表》
是以肠一日而九迴。《报任安书》
因
1、介词。
(1)介绍动作、行为发生的原因，译为“因为”、“由于”。
(2)介绍动作、行为发生的依据、方式，译为“趁着”、“趁机”、“凭借”、“经过”、“通过”、“顺着”。
请以剑舞，因击沛公于坐。(《鸿门宴》介词，趁机)
不如因善遇之。(《鸿门宴》介词，趁机)
因宾客至蔺相如门谢罪(《廉颇蔺相如列传》)
因势利导。
2、副词。表示顺接上文，可译为“于是”、“便”。例如：
项王即日因留沛公与饮。(《鸿门宴》)
相如因持璧却立(《廉颇蔺相如列传》)
粤教版高中语文文言文虚词的用法(二)
于
1、“于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。
(1)引进动作行为的时间、处所。相当于“在”、“从”、“到”等。
引时间：鄙陋没世而文采不表于后世也。《报任安书》
成败之机，在于今日。《资治通鉴》
一年之计在于春。
引处所：青，取之于蓝。(《劝学》，在)
虎兕出于柙，龟玉毁于椟中。(《季氏将伐颛臾》，从，在)
唐浮图慧褒始舍于其址。(《游褒禅山记》，在)
得复见将军于此。(《鸿门宴》，在)
郑武公娶于申。(《郑伯克段于鄢》，从)
请辞于军。(《段太尉逸事状》，到)
大叔又收贰以为己邑，至于廪延。(《郑伯克段于鄢》，到)
至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。(《游褒禅山记》，到)
(2)引进动作行为的对象。相当于“向”、“对(对于)”、“在……方面”等。
使人言于项羽曰。(《鸿门宴》，向，对)
客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》，对)
耻学于师。(《师说》，向)
学于余。(《师说》，向)
贪于财物(《鸿门宴》，对于)
教以慎于接物。(《报任安书》，在……方面)
寡人之于国也。(《寡人之于国也》，对于)
少卿视仆于妻子何如哉?(《报任安书》，对于)
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者……(《游褒禅山记》，对于)
(3)引进比较的对象。相当于“比”，但位置不同，“于”字和它引进比较的对象要放在形容词的后面。
良曰：“长于臣。”(《鸿门宴》)
青，取之于蓝，而青于蓝。《劝学》
王如知此，则无望民之多于邻国也。《寡人之于国也》
(4)引进动作行为的原因，相当于“因”，“由于”
业精于勤荒于嬉，行成于思而毁于随。(《进学解》韩愈)
生于忧患，死于安乐
(5)引进动作行为的主动者，表示被动。相当“被”。
至激于义理者不然。
不拘于时。《师说》
臣诚恐见欺于王而负赵……(《廉颇蔺相如列传》)
2、复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。
(1)放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。
于是项伯复夜去。
(2)可根据不同语境，分别相当于“在这”、“在这时”、“从这”、“对这种情况”等。
吾祖死于是，吾父死于是。(《捕蛇者说》，在这职业上。)
于是予有叹焉。《游褒禅山记》
然
1、指示代词，这样。
輮使之然也。(《劝学》)
不然，籍何以至此?(《鸿门宴》)
河东凶亦然。《寡人之于国也》
“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此(这样)，可是……”。例如：
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(《得道多助，失道寡助》)
“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然如此，那么(那就)”，也可单译为“那么”。例如：
是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?(《岳阳楼记》)
然则郭氏功名其与存者何?(《段太尉逸事状》)
2、 表肯定，“对的”、“是的”，又引申为“认为对的”。
不以为然。
3、连词，表转折，“可是”、“但”、“却”。
然不自意能先入关破秦。《鸿门宴》
4、形容词词尾。
由山以上五六里，有穴窈然。(《游褒禅山记》)
虽
1、连词，表假设关系，“即使”。用于“未然”、“将然”时态。
虽万被戮，岂有悔哉!《报任安书》
虽累百世，垢弥甚耳!《报任安书》
今虽欲自雕琢，曼辞以自饰，无益。《报任安书》
2、连词，表让步关系，“虽然”。用于“已然”时态。
吾虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣。《报任安书》
3、复音虚词“虽然”，虽然这样。
故
1、名词，缘故，原因。
以故，其后名之曰褒禅。(《游褒禅山记》，因为这个缘故。)
汾宁节度使白孝德以王故，戚不敢言。(《段太尉逸事状》)
2、形容词，旧的，与新相对。引申为故旧、老友、交情等
温故而知新。《论语》
君安与项伯有故。《鸿门宴》
3、副词，故意。
4、连词，所以，因此。
故听之。《鸿门宴》
故遣将守关者。《鸿门宴》
故幸来告良。《鸿门宴》
故且从俗浮沉。《报任安书》
5、“是故”“以故”，译为“因此”。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。(《师说》)
夫
1、
名词，成年男子的统称。
一夫当关，万夫莫开。《蜀道难》
2、
指示代词。那，那个
3、
发语词。用于句首，以提示下文或表示对某事进行判断。
夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子。《报任安书》
而
1、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。
(1)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如：
蟹六跪而二螯。(《劝学》)
(2)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如：
君子博学而日参省乎己。(《劝学》)
劳苦而功高如此。《鸿门宴》
(3)表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。如：
(樊哙)拔剑切而啖之。《鸿门宴》
盖文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》。
(4)表示转折关系。可译为“但是”、“却”。
青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)
今人有大功而击之。《鸿门宴》
因人力而敝之，不仁。(《烛之武退秦师》)
(5)表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。如：
诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
人而无信，不知其可也。
(6)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如：
吾尝终日而思矣……《劝学》)
臣与将军戮力而攻秦。《鸿门宴》
项王按剑而跽。《鸿门宴》
(樊哙)立而饮之。《鸿门宴》
2、用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为"你的";偶尔也作主语，译为"你"。例如：
而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)
3、复音虚词"而已"，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如：
一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)
闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)
粤教版高中语文文言文虚词的用法(三)
乎
1、用作语气助词。
(1)表疑问语气。可译为“吗”、“呢”。
料大王足以当项王乎?《鸿门宴》
无乃与仆私心剌谬乎?《报任安书》
儿寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
(2)表测度语气，可译为“吧”。
王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
(3)用于感叹句，可译为“啊”、“呀”等。
呜呼!孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎!(《捕蛇者说》)
(四)用在句中的停顿处。
胡为乎遑遑何之?(《归去来辞》)
2、用作介词
相当于“于”。
生乎吾前(《师说》)
相与枕藉乎舟中。(《赤壁赋》)
名垂乎后世。《荀子·王霸》
3形容词词尾。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。《赤壁赋》
者
1、
代词
(1)
用于动词、形容词等词语后面，指人或事物。
来者何人?谁为大王为此计者?
(2)
用于数词后面，指代事物。
请君择于斯二者。
(3)
用于时间词或否定词后，表“……时候”高一“……的话”。
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。(《鸿门宴》)
曩者辱赐书，教以慎于接物。
不者，若属皆且为所虏。
2、
语气词
(1)
用于判断句。
(2)
引出原因。
则
1、用作连词，可表示多种关系。
(1)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为"就"、"便"，或译为"原来是"、"已经是"。例如：
项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(《鸿门宴》)
故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)
(2)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于"假使"、"如果";有的用于后分句，表示假设或推断的结果，相当于"那么"、"就"。例如：
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(《生于忧患，死于安乐》)
向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)
夫然，则天下莫能争是溪，予得专而名焉。(《愚溪诗序》)
(3)表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的"则"连用，每个"则"字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两个词之间)是并列关系。可译为"就"，或不译。例如：
位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)
入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
(四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，"则"字用在后一分句，可译为"可是"、"却";表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，"则"字用在前一分句，可译为"虽然"、"倒是"。例如：
于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)
其室则迩，其人甚远。(《诗经·东门之》)
2、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作"是"、"就是"。例如：
此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)
非死则徙尔。(《捕蛇者说》)
但过午则日光射人。(《虎丘记》)
进则思赏，退则思刑。(《勾践灭吴》)
所
1、用作助词。
经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如：
道之所存，师之所存也。(《师说》，……地方)
财物无所取，妇女无所幸
2、“为……所……”的格式，表示被动。如：
不者，若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)
项羽有一范增而不能用，此所以为我禽也。《史记·高祖本纪》
3、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言中也常见。用法主要有两种：一种表示原因，一种表示手段和目的。表示原因的，如：
师者，所以传道受业解惑也。(《师说》
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也;亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)
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