粤教版高一语文必修1第四单元过关检测试题

粤教版高一语文必修1第四单元过关检测试题

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　　粤教版高一语文必修1第四单元过关检测试题及答案

　　一、基础知识(12分,每小题3分)

　　1.下列加点词的解释有错误的一项是( )

　　A.女也不爽(差错) 无与士耽(迷恋,沉溺)

　　B.总角之宴(欢乐) 言笑晏晏(欢乐、和悦的样子)

　　C.静女其姝(美丽) 日月忽其不淹兮(久留)

　　D.夙兴夜寐(早) 爱而不见(喜欢)

　　解析：D项,爱:隐藏,遮掩。

　　答案：D

　　2.下列句中加点的词语,不是古今异义词的一项是 ( )

　　A.生人作死别 B.二情同依依 C.叶叶相交通 D.池塘生春草

　　解析：B项中”依依”古今都是”留恋,不忍分离”的意思;?A项?中的”生人”古义是”活着的人”,今义是”出生或不认识的人”;C项中”交通”古义是”交错”,今义是”各种运输和邮电事业的统称”;D项中”池塘”古义是”水池堤岸”,今义是”水塘”。

　　答案：B

　　3.下列诗句的解释,有错误的一项是( )

　　A.将子无怒,秋以为期:请你不要发怒,就把秋天订为婚期吧。

　　B.乘彼垝垣,以望复关:(我)登上那倒坍的墙壁,来远望青年所住的复关。

　　C.信誓旦旦,不思其反:誓言如在早晨,不想现在变了心。

　　D.士也罔极,二三其德:男子的行为没有准则,在品德上三心二意。

　　解析：C项,”誓言如在早晨”错误。

　　答案：C

　　4.填入下面横线处的句子,与上下文衔接最恰当的一项是

　　( )

　　月光是引人清心的,因此在中国旧诗词里不知有多少关于月的吟咏,像”长安一片月,万户捣衣声”“暮云收尽溢清寒,银汉无声转玉盘”,但那多是赞秋月的,而今是冬月,没有 ,没有 ,但空旷辽阔。

　　A.虫的吟唱,花的清香/浓浓的树影,萧瑟的凉风

　　B.花的清香,虫的吟唱/浓浓的树影,淡淡的凉风

　　C.虫的吟唱,淡淡的凉风/花的清香,浓浓的树影

　　D.花的清香,浓浓的树影/虫的吟唱,萧瑟的凉风

　　解析：看句式,应是四四、五五相应,排除C、D两项;”萧瑟”不合语境,排除A项。

　　答案：B

　　二、阅读鉴赏(20分)

　　(一)阅读下面的文字,完成5 8题。(12分,每小题3分)

　　美丽《诗经》

　　鲍鹏山

　　《诗经》是一个谜,它有太多的秘密没有被揭开。可是,它实在太美了,使我们在殚精竭虑不胜疲惫的解谜失败之后,仍然对它恋恋不舍。

　　《诗经》与我们的距离主要体现在我们对它的无知上。我可以稍微武断一点地说,有关《诗经》的现有”学术成果”,大多数是出于推断与猜测。对很多问题我们都各持见解而互不相让。即便有些问题看来已被”公认”,但那也正是全体的无能为力。我举几个例子。

　　正如大凡神圣人物总有一个神秘出身一样,《诗经》的出身也颇扑朔迷离。为了解答这个问题,便有了”采诗说”和”献诗说”。班固和何休都有”采诗”之说,且都说得极有诗意。但仔细推敲他们的说法,却并无任何历史根据。司马迁就没有这种说法,英才苑《左传》中也无这种说法。但我们却又无力驳斥班固和何休,因为他们的说法虽然缺乏证据,却是一个合理的推断。更重要的是,否定这个说法,我们并不能提供一个更合理的说法。

　　与国风”采诗”说相配合的,便是大、小雅的来自”公卿至于列士”的”献诗”。这种说法也只有《国语》”召公谏厉王”中的一个孤证,且这”公卿至于列士献诗”之英才苑”诗”,是否为公卿列士自作也成问题。况且,就一些尖锐的讽刺之作看,像《小?雅 ?十月之交》中对皇父等七个用事大臣的点名揭批,大约也不是”献诗”的好材料。

　　《诗经》的搜集固然是一个问题,然而集中起来的诗,要把它按一定的规则编排成书,又是哪些人?最后毕其功的人物是谁?司马迁说此人是孔子,这当然是最好的人选,但司马迁并没说明他这么说的证据。这个说法也受到后人的质疑。

　　就《诗经》本身,它的作者是一个更大的问题,但学术界已不把它当做问题,大家一致得过且过了。抗战前,朱东润先生在武汉大学《文哲季刊》上对”国风是民歌”的说法提出理据充分的质疑,却不见有什么反响。1981年,朱先生又出版《诗三百篇探故》,仍没见什么回应。我私下认为这种尴尬其实很好理解:大家都不愿再惹事,得过且过。

　　上述种种学术疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。正如一位绝世佳人,她吸引我们的是她的美丽和风韵,而不是她的身份和背景。

　　据《世说新语》载,东晋谢安曾问子弟《诗经》中何句最佳。他的侄子谢玄答:”昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”这是《小雅 采薇》末章的几句,确实很美,但如果谢太傅问我,我一定回答《陈风 月出》:

　　月出皎兮,佼人刘兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。

　　月出皓兮,佼人懰兮。舒忧受兮,劳心慅兮。

　　月出照兮,佼人燎兮。舒夭绍兮,劳心惨兮。

　　(月亮出来明晃晃啊,那个美人真漂亮啊。步履款款身苗条啊,我的心儿扑扑跳啊。)

　　我曾用”天堂的三个元素”来评述这首诗。美是一种没有峭壁的高度,她不压迫我们,但仍让我们仰望;她不刺戳我们,但我们仍然受伤。她如此接近我们,却又如此远离我们;如此垂顾我们,却又如此弃绝我们。这个美丽的女子,是月夜的一部分,或者说,月夜是她的一部分,她与月已经构成了圆满,我们已无缘参与其间,但她如皎月泻辉般辐射出来的美,还是灼伤了我们的心。对这澄澈圆融的境界,我们能介入其中的,不,能奉献与之的,也只是这颗怦然而动的心……明月、美人和我们的心,是这首诗的三个主要意象。要知道,自然、美人和我们:天堂只要这三个元素就够了。

　　《诗经》305首,美丽的诗篇触目皆是,我只是举了一例。《诗经》毕竟是”诗”,我们要把它当”诗”来读。只有这样,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。

　　5.作者认为,有关《诗经》的现有”学术成果”,大多数是出于推断与猜测。不属于其依据的一项是( )

　　A.司马迁和《左传》都没有提到”采诗”说,大、小雅中的讽刺之作应该不是”献诗”。

　　B.司马迁虽然说到孔子是《诗经》的主编者,但没有提供证据。

　　C.《诗经》的作者是个大问题,但学术界已不把它当做问题,大家一致得过且过了。

　　D.朱东润先生对”国风是民歌”的说法提出了质疑,并且理据充分。

　　解析：C项,这只是一种现象,不是依据。

　　答案：C

　　6.文中用了比较多的笔墨写《陈风 月出》,对其作用的表述最正确的一项是( )

　　A.是为了解说作者对诗歌的评价标准,美丽的诗篇必须符合”天堂的三个元素”。

　　B.是为了说明《小?雅 ?采薇》末章的几句不是《诗经》中最美的,《诗经》最美的诗篇应该是《陈风 月出》。

　　C.是为了说明对《诗经》的学术研究无关紧要,不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。

　　D.是为了说明《诗经》的美丽,《诗经》毕竟是”诗”,我们要把它当”诗”来读。

　　解析：题目为”美丽《诗经》”。加上最后一段的归结就可得出答案。A项,”天堂的三个元素”是作者对本诗的评价,不是针对所有诗歌;B项,作者并没有否定《小?雅 ?采薇》的美,个人喜好而已;C项,”无关紧要”错。

　　答案：D

　　7.下列表述,不符合原文意思的一项是( )

　　A.《诗经》是一个谜,有关《诗经》的现有”学术成果”,大多数属于一种推断与猜测,缺乏历史根据。

　　B.”采诗说”“献诗说”、孔子是《诗经》的主编者、”国风是民歌”等,即便这些问题看来已被”公认”,但也因证据不足,受到置疑。

　　C.学术界对《诗经》的种种学术疑问之所以得过且过,不太热心,主要是这种疑问并不影响我们对《诗经》的欣赏和喜爱。

　　D.我们只有把《诗经》当”诗”来读,才能挽救被学者们弄得面目可憎的古代诗歌的清誉。

　　解析：C项,”得过且过”主要针对的是《诗经》的作者,不是所有疑问;原因归结也不对。

　　答案：C

　　8.根据本文提供的信息,下列推断正确的一项是 ( )

　　A.学术界对《诗经》很多问题的研究仍然莫衷一是,主要是年代久远,史料鲜有记载造成的。

　　B.《诗经》毕竟是”诗”,只有抛开充满疑问的学术研究,才能真正走进《诗经》美丽的境界。

　　C.自古以来人们总是殚精竭虑不胜疲惫通过读”诗”来解《诗经》的”谜”,这种不把《诗经》当”诗”来读的现象现在依然十分严重。

　　D.不仅仅是《诗经》,古代诗歌由于史料很少,普遍被学者们弄得面目可憎了。

　　解析：B项,作者并不反对对《诗经》的学术研究;C项,在学术界存在,但说”现在依然十分严重”过于武断;?D项?,以偏赅全。

　　参考答案：A

　　(二)阅读下面的诗歌,完成9 10题。(8分,每小题4分)

　　饮酒

　　陶渊明结庐在人境,而无车马喧。

　　问君何能尔?心远地自偏。

　　采菊东篱下,悠然见南山 。

　　山气日夕佳,飞鸟相与还。

　　此中有真意,欲辨已忘言。

　　南山,即庐山,当时是佛教、道教云集的胜地。

　　9.这首诗把记叙、描写、议论、抒情有机地结合在一起,请选这四种表达方式中的任一种,作简要评析。

　　解析：结合诗句和手法分析作者是如何记叙、如何描写、如何议论、如何抒情的即可。

　　参考答案：一、二句记叙,概括写出诗人的生活环境,第二句揭示的情境对于第一句是极少的例外,所以用”而”字作坚决的转折。三、四两句议论,以自设宾主的设问方式揭示出心志淡远是在”人境”中独享安闲的缘由。五至八句细致地描写采菊的过程,并以所见写心境,”山气日夕佳,飞鸟相与还”中自有”悠然”的心境。收尾两句抒发感情:”忘言”中渗透出诗人对隐居生活的由衷喜爱。

　　10.历来论者对这首诗的第六句持不同见解:有认为”悠然见南山”好的,也有认为”悠然望南山”好的。请简要地谈谈你的看法。

　　解析：要分析出”见”或”望”独特的表达效果。可以结合作者的动作或感情去分析。

　　参考答案：”见”字好。”见”更能显示出诗人采菊时,未留心、不经意间与庐山美景猝然相遇的”悠然”情态,从而表达出诗人悠然、淡泊、超脱于尘杂之外的情愫,自然真切。

　　”望”字好。”望”表示有意识地凝目眺望,更能寄托诗人对僧道云集的庐山胜地的向往,是诗人隐逸思想的真实外化,体现着艺术形式服从于思想内容的创作原则。

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