7年级下册历史第二单元知识点
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7年级下册历史 第二单元知识点：重文轻武
一、“重文教”
宋太祖深知“马上得天下，马下治天下”的道理，因而有一系列尊崇文人的措施出台。宋朝大力发展科举，彻底取消了门第限制，社会各阶级的优秀子弟都被允许应试入仕。范仲淹、李纲、岳飞、宗泽、文天祥、陆秀夫等皆科举出身。而这些寒门出身的士子一旦登第，多怀忠君爱国之心。宋朝统治者对文人极其尊重，不得杀士大夫及上书言事人，俸禄也极丰厚。世人多称宋朝为士大夫政治。
在一系列重文措施的鼓励下，宋朝开始盛行读书风气，宋代儿童启蒙教育念的《神童诗》开篇就说：万般皆下品，唯有读书高。这一政策极大地促进宋朝科学文化事业的发展，诸如天文学、数学、医药学、火药、指南针、活字印刷术、造船技术等方面成果累累，对世界科学技术的发展做出了巨大的贡献。文学艺术也发展到新的水平，涌现出的众多的文学家、画家和词人，宋代的名著和名作成为世界文化宝库中璀璨的明珠。
二、“轻武事”
北宋轻武政策具体表现在其军事领导体制，将握兵权、调兵权与统兵权分而为三：殿前司、侍卫马军司、侍卫步军司。三衙平列分立，全都握有兵权，却无调兵权。枢密院掌握调兵权。这样就形成了统兵权和调兵权的相互制约，两者都由皇帝直接管辖。保证了军权从属于皇帝。同时军队实行更戍法，让统兵的将帅定期调动，互换防区，避免将帅培植自己的势力，形成小的集团。
轻武政策，虽然有效地防止了将领的拥兵自重，巩固了中央集权，但它也产生了不利影响，武官的积极性受到了致命的打击，严重削弱了军队的战斗力和国防力量。因此，在对辽、西夏、金的战争中屡战屡败，只能屈辱忍让、纳币求和。即使面对国难，皇帝对武将的猜疑始终如一，致使岳飞的精忠报国之愿未遂，以“莫须有”的罪名，被朝廷杀害。
宋朝重文轻武，所以，宋朝经济繁荣，文化兴盛，军事上却软弱至极，不堪一击。可实际上，宋王朝这种积贫积弱的局面却是宋王朝的统治者吸取前代教训，千方百计方才达到的长治久安的理想状态。作为后人的我们应该客观地看待这一切。
7年级下册历史 第二单元知识点：宋代的酒肆
宋代的东京和临安都是超过100万常住人口的大城市，而宋人饮酒之风盛行，酒的销路广大，大大小小的酒肆星罗棋布，从城市到乡村，随处可见。据孟元老的《东京梦华录》记载：当时东京拥有大酒店72个，即所谓“正店”，中小酒店“不能遍数”。当时最大的酒店首推“白矾楼(又称樊楼)”刘子翚《汴京纪事》诗云：
梁园歌舞足风流，美酒如刀解断愁。
忆得少年多乐事，夜深灯火上樊楼。
由此我们可以想象樊楼当时灯火通明，通宵达旦的热闹场面。
南宋都城临安的酒肆也不少，由官库(指官办的酿酒作坊)经营的著名酒楼有和乐楼、和丰楼、中和楼、春风楼、太和楼、西楼、太平楼、丰乐楼等。由私人经营的著名的酒楼有熙春楼、三元楼、五间楼、赏心楼、花月楼等。各大酒楼，都是“歌管欢笑之声，每夕达旦，往往与朝天车马相接。虽风雨暑雪，不少减也。”(《武林旧事?酒楼》)
不用说城市，单说广袤的农村，酒肆同样星罗棋布。我们可以从文学作品中了解到其酒店的风貌。《水浒》第二十八回“施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神”中记载武松去快活林一共十四五里地，卖酒的人家也有十二三家，几乎一里地就有一个酒店。《水浒》第三十八回“浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信”中写到：“正行到一座酒楼前过，仰面看时，傍边竖着一银望竿，悬挂着一个青布酒旆子，上写道：“浔阳江正库。”雕檐外一面牌额，上有苏东坡大书“浔阳楼”三字。……宋江来到楼前，看时，只见门边朱江华表柱上两面白粉牌，各有五个大字，写道：“世间无比酒;天下有名楼。”这是一般城镇的酒店的风貌。而乡村酒店快活林檐前立着望竿，上面挂着一个酒望子，写着四个大字，道：“河阳风月”。转过来看时，门前一带绿油栏杆，插着两把销金旗;每把上五个金字，写道：“醉里乾坤大，壶中日月长”。乡村酒店虽然简陋，但是此联却写得很有气势，颇耐人寻味。
按那时的风俗，酒楼门前都用枋木和各色花扎缚成既高大又美丽的彩楼。近里门面窗户皆有红绿装饰，称欢门。彩楼、红绿杈子及栀子灯成为酒楼的重要标志。其原因是“盖因五代时郭高祖游幸汴京，茶楼酒肆俱如此装饰，故至今店家仿效成俗也。”(《梦粱录》卷十六)到底京城的酒楼如何气派呢?《梦粱录》中描写“三元楼”是：“店门首彩画欢门，设红绿杈子，绯绿帘幕，彩楼，装饰厅院廊庑，花木森茂，酒座潇洒。但此店入其门，一直主廊，约一二十步，分南北两廊，皆济楚阁儿，稳便坐席，向晚灯烛荧煌，上下相照，浓妆妓女数十，聚于主廊面上，以待酒客呼唤，望之宛如神仙。”仅外观就使一般人望而止步，非一般酒店可比。作者说：“曩者东京杨楼、白矾、八仙楼等处酒楼，盛于今日，其富贵又可知矣。”那么，白矾、八仙楼等处酒楼究竟如何富贵呢?《东京梦华录》给我们留下了一些记载：“白矾楼，后改为丰乐楼。宣和间，更修三层相高，五楼相向，各有飞桥栏槛，明暗相通。珠帘绣额，灯烛晃耀，明开数日，毎先到者赏金旗，过一两夜，则已元夜，则金一瓦陇中皆置莲灯一盏。”会仙酒楼又别具特色：“正店，常有百十分厅馆动使，各各足备。不尚少阙一件，大抵都人风俗奢侈，度量稍宽。凡酒店中不问何人，止两人对坐饮酒，亦须用注碗一副，盘盏两副，果菜碟各五片，水菜碗三五只，即银近百两矣。虽一人独饮，碗遂亦用银盂之类，其果蔬，无非精洁，若别要下酒。即使人外买软羊、龟背、大小骨、诸色包子、玉板鲊、生削巴子、瓜姜之类.”我们要注意，会仙酒楼除建筑华丽外，酒桌上都使用银器。但使用银器的并非只此一家，《东京梦华录》巻五记载：“其正酒店户，见脚店三两次打酒，便敢借与三五百两银器。以至贫下人家，就店呼酒，亦用银器供送。有连夜饮若，次日取之，诸妓馆只就店呼酒而已，银器供送，亦复如是，其阔略大量，天下无之也。”《梦粱录》卷十六也记载：“王家酒店、暗门外郑厨分茶酒肆，俱用全桌银器皿沽卖，更有碗头店一二处，亦有银台碗沽卖，于他郡却无之。”说明京都大酒楼普遍使用银器。这些大酒店的服务对象主要是达官贵人、富商大贾等上流社会的人物。酒店不论贫富，一视同仁，能“借”或“供送” 银器，说明当时的人诚实守信。
宋人张择端在《清明上河图》中曾描绘一座“××正店”的酒楼，通过此图，我们可以一窥当年这类酒楼的风貌。
在各大酒楼，给酒客提供的服务时一流的。《武林旧事》卷六记载：“凡下酒羹汤，任意索唤，虽十客各欲一味，亦自不妨。过卖铛头，记忆数十百品，不劳再四传喝。如流便即制造供应，不许少有违误。”有一些人给酒客提供各种服务，以求赏钱。“更有街坊妇人，腰系青花布手巾，绾危髻，为酒客换汤斟酒，俗谓之‘焌糟’。更有百姓入酒肆，见子弟少年辈饮食，近前小心供过，使令买物命妓，取送钱物之类，谓之‘闲汉’。又有向前换汤斟酒歌唱，或献菓子香乐之类，客散得钱，谓之‘厮波’，又有下等妓女，不呼自来，筵前歌唱，临时以些小钱物赠之而去，谓之‘札客’，亦谓之‘打酒坐’。又有卖药或果实萝卜之类，不问酒客买与不买，散与坐客，然后得钱，谓之‘撒暂’。”(《东京梦华录?饮食果子》)
宋时的酒肆沽酒论“角”。例如《水浒》第二回写鲁达三人“先打四角酒来，”后又“再吃了两角酒”。 “角”原来是盛酒器，后来成为量酒器一杓的量。《东京梦华录》记载：“街南遇仙正店。前有楼子，后有台。都人谓之‘台上’，此一店最是酒店上户，银瓶酒七十二文一角，羊羔酒八十一文一角。”
另外，乡村的小酒店一般悬挂一酒帘做标志，最简陋的是用一把扫帚充当酒旗，《水浒》第九回写道：“林冲住脚看时，见篱笆中，挑着一个草帚儿在露天里。林冲迳到店里。主人道：‘客人，那里来?’…… 店家切一盘熟牛肉，烫一壶热酒，请林冲吃。又自买了些牛肉，又吃了数杯”。这类酒店的服务对象是下层人，通常是喝几碗酒，填饱肚子就走。
7年级下册历史 第二单元知识点：宋词与两宋社会
一、北宋结束了五代十国的分裂局面后，涌现了反映亡国之君的故国之思和感伤的词篇
李煜是用凝炼朴挚的现实主义艺术手法，揭发自己的灵魂、表现没落贵族的悲哀。如李煜《虞美人》“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”追忆帝王生活的沉醉豪奢，江山依旧而人事全非，客观自然永恒而生命变化无端。
钱惟演是吴越王钱椒之子，随父归附宋朝，晚年被贬，政治上极感失意，临死前有一首伤春之作──《木兰花·城上风光莺语乱》。 “……绿杨芳草几时休?泪眼愁肠先已断。情怀渐觉成衰晚，鸾镜朱颜惊暗换。……”时间的推移催老世人，愁比病更强烈，因而不顾病情而痛饮狂喝，将全词近乎绝望的愁绪推向高潮。
二、北宋财政危机和边防危机加剧了政治危机，士大夫对国家命运的担忧
如王安石的《桂枝香·金陵怀古》中“……千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”这是对当道者的警醒。
政治失意但仍然憧憬着美好生活。如苏轼的《水调歌头·明月几时有》中的“……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共蝉娟。”即使政治上极为失意，仍对生活持有积极态度。“千里共婵娟”一句，成为后代离人相互祝愿的用语。
三、商品经济发展，都市市民的审美情趣出现，体现了市民意识和封建礼教的矛盾
长期落魄江湖的柳永的《定风波》中“向鸡窗，只与蛮笺象管，拘束教吟课。镇相随，莫抛躲，针线闲拈伴伊坐。”带有较少的封建思想羁縻，敢于反抗封建礼教压迫，深富市民气息的生活情味和审美趣味。
四、经济发展带来生活水平的提高
从宋经元至明清，中国的人口增加到4亿左右，无论是绝对数还是增长率都远远超了同时代的欧洲。宋朝以农业生产技术的迅速提高为前提，带来经济规模的扩大，手工业、商业的繁荣，中小市镇的大规模兴起和大城市的膨胀。描写北宋社会经济的大量词篇成为了解这段历史的宝贵史料。
1.在农本经济时代，对水的迫切渴望
苏轼的《浣溪沙》“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车。牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家。”本篇写的是作者“谢雨”途中的感受。由于灾后得雨，旱象解除，作者浓厚的喜悦之情。
2.水稻逐渐跃居粮食产量首位，成为宋朝最重要的粮食作物
如辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。……。”“稻花香里说丰年”，水稻的收成决定了全家的温饱。在《清平乐·村居》 “茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”呈现出一幅安定与祥和、生产与繁衍的农村风俗画。
3.棉花的普遍种植，由两广和福建迅速扩展到长江流域
范成大《浣溪沙》“膜下珠帘护绔丛。花枝红里烛枝红。烛光花形夜总定。棉地绣天香雾里，珠星壁月彩云中。人间别日子春风。”棉花为人们的生活增添了无限温暖与舒畅。
4.繁荣的商业带来生活用品的丰富和高雅，增添了生活的舒适和恬静
周邦彦《少年游》“并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调笙。低声问：‘向谁行宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。’”经济发展与商业繁荣提升了生活质量，通过“并刀”、“吴盐”、“新橙”、“锦幄”、“兽香”几件道具营造出安恬静谧的环境，表现出相互爱恋与深情体贴的高雅格调。
5.江南美丽富饶的景色，反映了经济重心的南移
《望海潮》是柳永词中广泛传诵的名篇。“东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。……羌管弄晴，菱歌泛夜，嘻嘻钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。异日图将好景，归去凤池夸。” 柳永以生动的笔墨，把杭州描绘得富丽非凡。柳永的词还歌咏过苏州(《木兰花慢》、《瑞鹧鸪》)、扬州(《临江仙》)、成都(《一寸金》)、洛阳(《少年游》和北宋都城汴京(《倾杯乐》、《透碧霄》)等。为宋代都市繁荣留下了形象的画面。
欧阳修的《采桑子》“轻舟短棹西湖好，绿水逶迤，芳草长堤，隐隐笙歌处处随。无风水面琉璃滑，不觉船移，微动涟漪，惊起沙禽掠岸飞。”《阮郎归》“南园春半踏青时，风和闻马嘶，青梅如豆柳如眉，日长蝴蝶飞。花露重，草烟低，人家帘幕垂，秋千慵困解罗衣，画梁双燕栖。”江南的富饶与美丽、恬静与繁荣，已经成为人们最向往的地方。
6.宋都东京已经取消了宵禁，出现了夜市和早市。东京的商业活动，真可谓是一天一夜时时都有市
欧阳修《生查子》中“去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。”在那华灯照得如同白昼一般的花市，主人公与心爱的人在月挂柳梢的黄昏时刻相约赴会。苏轼的《蝶恋花·密州上元》“何事又作南来，看重阳药市、元夕灯山，花时万人乐处，欹帽鞭。” 辛弃疾的《青玉案·元夕》“众里寻他千百度，暮然回首，那人却在灯火阑珊处”。丰富的夜生活带来别样感受。
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