高三历史《春秋战国时期的百家争鸣》强化练习试题
高三历史《春秋战国时期的百家争鸣》强化练习试题
往往一份良好的历史试题内容能够检测出学生们对自己的历史学习内容的掌握程度，你想要从中获取这方面的信息吗?下面是学习啦小编整理的2017年高三历史《春秋战国时期的百家争鸣》强化练习试题，希望对你有用。
2017年高三历史《春秋战国时期的百家争鸣》强化练习试题
选择题
在《论语》一书中，“仁”字的出现达l09次之多，下列对这种情况理解正确的是
A.体现了孔子“民贵君轻”的思想
B.表明“仁”在孔子思想体系中有重要地位
C.“仁”是儒家思想的核心
D.体现了孔子的民本思想
《韩非子·外储说左上》中说：“人为婴儿也，父母养之简，子长而怨。子盛壮成人，其供养薄，父母怒而诮之。子、父，至亲也，而或谯或怨者，皆挟相为而不周于为已也。”与材料观点相似的是
A.“性各有阴阳，善恶在所养焉”
B.“人无有不善，水无有不下”
C.“人之性恶，其善者伪”
D.“人皆有不忍人之心”
胡锦涛在耶鲁大学的演讲中提到中华文明早有“强不执弱，富不侮贫”的传统。该话源自“强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不敖贱，诈不欺愚。”这反映了
A.“仁政”思想 B.“法治”思想
C.“兼爱”思想 D.“性善论”思想
假如时光倒流，回到先秦。你发现有人正在给大家讲 “守株待兔”的故事，借以宣传他的思想主张，那么他可能是
A.荀子 B.庄子 C.韩非子 D.墨子
春秋战国时期，各个学派在建立时大都有一定的地域性，如邹鲁是儒、墨的发祥地;三晋是法家的温床;南方是道家的摇篮;而燕、齐是阴阳家的诞生地。造成这种局面的原因是
A.交通落后不便交流 B.语言不同 C.诸侯割据 D.生产力发展水平差异
美国历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中载： “因为这两家学说正好相互补充，满足了中国人民在理智和感情上的需要。孔子学说强调的是礼仪、顺从和社会责任，而……学说则强调个人的种种奇念怪想和顺从大自然的伟大模式。”省略号处应是
A.道家 B.法家 C.墨家 D.阴阳家
商鞅变法时“宗室非有军功论，不得为属籍。明尊卑爵秩等级，各以差次名田宅，臣妾衣服以家次。有功者显荣，无功者虽富无所芬华”。能为这一措施提供理论依据的是
A.“节用而爱人” B.“官无常贵，而民无终贱”
C.“天法道。道法自然” D.“为政以德”
“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也从反面体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”“孟子的一个思想”指的是
A.“仁义” B.“仁” C.“民贵君轻” D.“性本善”
某学者说：“儒教中包含的这种共同体意识在韩国的现代化建设中发挥了积极的作用。……正是这种刚健有为的性格、自强不息的精神，韩国才能在1997年亚洲金融危机中处变不惊，从容应对，让经济稳步复兴。”该学者认为儒家思想对韩国的影响主要体现在
A.形成了团结自强的精神 B.塑造了韩国的民族文化
C.推动了韩国的经济建设 D.帮助韩国克服金融危机
稷下学宫(又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府)实行“不任职而论国事”“不治而议论”“无官守，无言责”的方针，和这一方针有关的现象是
A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、焚书坑儒
C.罢黜百家，独尊儒术 D.崇儒尚佛、兼收并蓄
春秋战国时期，告子曾与某人辩论人性问题。告子曰：“人性之无分于善不善也，犹水之不分于东西也。”某人反驳曰：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡;激而行之，可使在山。是岂水之性哉?其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”此人可能是
A.孟子 B.荀子 C.老子 D.孔子
2012年贺岁片《饭局也疯狂》里有一句经典台词： “上下几千年，成功之路，离不开老装(庄)孙子!”下列言论不属于上述三人的是
A.“故善用兵者，屈人之兵而非战也”
B.“治大国，若烹小鲜”
C.“制在己日重，不离位日静。重则能使轻，静则能使躁”
D.“日出而作，日入而息，逍遥于天地之间，而心意自得”
看了高三历史《春秋战国时期的百家争鸣》强化练习试题的人还看：