高三历史《明清之际的儒学思想》强化练习试题
高三历史《明清之际的儒学思想》强化练习试题
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2017年高三历史《明清之际的儒学思想》强化练习试题
选择题
儒学思想在后世不断发展，至明清之时已有民主启蒙色彩。下列最能体现民主启蒙色彩的是
A.“民为贵，社稷次之，君为轻”
B.“制天命而用之”
C.天人感应，君权神授
D.“为天下之大害者，君而已矣”
下面分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。造成这种变化的主要原因是
A.西学东渐的影响 B.资本主义萌芽产生和发展
C.经济重心的转移 D.文化政治中心东迁
黄宗羲在他所著的《学校》里指出，“天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为是非，而公其非是于学校”，“必使治天下之具皆出于学校，而后设学校之意始备”。这说明他
①没有从根本上否定君和臣
②主张推翻君主专制
③主张学校拥有对执政者的监督权
④有近代民主政治的思想
A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②④
“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”与此对立的哲学观点是
A.心即理也 B.意之所在便是物
C.吾心之能作者为所 D.尽器则道在其中
荀子提出“君者舟也，庶人者水也。水则载舟，水则覆舟”，董仲舒主张“君权神授”，黄宗羲提出“天下为主，君为客”。三者的共性是
A.都与当时社会状况密切相关
B.都否定了君主专制制度
C.都遭到当时统治集团的轻视
D.都反映了社会转型时期的剧变
众多的矛盾舛错交结而又此起彼伏，由此带来的重重忧患冲淡了上一代帝王留下的文字之禁，也使天下事日益迫近地成为士人的切己之事。随后，“世风和士风都明显地发生了变化”。这一次的变化是
A.知行合一思想 B.经世致用思想 C.民主启蒙思想 D.工商皆本思想
李贽自称“异端”，对封建正统思想关于李贽思想的解读正确的是
A.与道学家的思想相同
B.实际上是一种突出个性解放的思想
C.是与儒学对立的新式思想流派
D.是资本主义经济在思想领域的体现
道学家满口仁义道德，实际上是借道学这块敲门砖， “以欺世获利”，为自己谋取高官厚禄，他们“口谈道德而心存高官，志在巨富”。此言论最有可能出自
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
明末清初，进步思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之与宋明理学家在无私无畏、襟怀磊落等精神上一脉相承，但彼此亦有巨大差异。其中，最大的差别是前者
A.认为儒家学者掌握“道” B.宣传民主革命思想主张
C.彻底抨击宗教思想体系 D.猛烈批判君主专制统治
他提出天地万物“变化日新”的见解，认为一旦事物不动，就必趋腐败，“守其故物而不能日新，虽其未肖，亦而死”。不但自然界如此，社会历史的发展也是如此。他强调：“三代之法，不可挟以为名，治后世之天下。”他是
A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之
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