高一语文课外阅读理解

高一语文课外阅读理解

　　阅读理解是考试里的常考题型。下面是学习啦小编收集整理的高一语文课外阅读理解题目及其参考答案以供大家学习。

　　高一语文课外阅读理解(一)

　　①记得儿时，我唱着“雪霁天晴朗，梅花处处香”，深一脚浅一脚地疯跑在落雪的三九，摘一朵 盛开的梅，捧一团蓬松的雪，真就有了李渔“雪点寒梅横小院”的意境，小小的我哪知踏雪寻梅的情致啊。

　　②初识梅，是在画上。

　　③每年除夕，老屋厅堂正墙早早换上匾额和字画。这古旧的字画与门楣新帖的春联相映，透着玄幻的前世色彩。然而这匾额和字画每年只能“显身”半月，待到　正月十五　过后，外公就取下卷好包藏，来年春节再挂，循环往复。我那时小，踮脚凝望画上的朵朵小花，思忖那花儿笑盈盈地开在枯老的枝干上，怎么总也不凋落呢?长大后才知这画是有名的《九九消寒图》。图中有诗云：“试数窗间九九图，余寒消尽暖回初;梅花点徧无余白，看到今朝是杏株”。哦，原来在描述民俗中的“画九”吧?说是旧时的闺中女画素梅一枝，枝上共有白梅八十一朵，代表“数九天”的八十一天。从冬至起，每天用红笔将一朵白梅描红，待到白梅红遍，就出了“九”，九尽春来。真是奇了，那时的女孩儿虽然身置寒冬，却是日日与洋溢春意的花儿相视，看似寻常的细微，也有意义的品赏，应为梅花最有美感的记载了。我想，老屋那宽条幅画中风霜已过，描红者和写诗人是否早就化身为香如故的一朵寒梅呢?

　　④在我的童年，无论是画里静 止的梅，还是院梗上凌寒的梅，都开在我心里。外婆针线活做得极好。她在我的浅色衬衣前胸处，绣一簇粉的梅，带着一团团的喜气，仿佛要从衣裳上跳跃下来，惹得小伙伴用小手摩挲，痴痴羡慕，怜惜不已。我的书包搭盖上檐的梅花瓣是外婆剪纸后再以细毛线缝制的，淡黄的底色突兀出炫耀的朱红，那个妖娆啊，背起书包飞跑起 来，真是热闹，把少时的岁月都染红了。似乎每个日子都过得像班上同学名字中嵌有的“梅”字一样，含苞的美梅呀。清清浅浅的心，盛满了生命之初点点碎碎的幸福和快乐。哪里还念想只有春节才能看到悬挂的梅花图，只有三九才能采撷到的雪梅?

　　⑤夜晚，一灯如豆，外婆纺线织布。雪白的棉线从她手中均匀地抽出，细细袅袅;棉线穿梭在她织机经纬里，像是把早春的希望也织进光洁的线条里。我每天聆听织布纺线声音如梦，吱吱哑哑，声声寒霜意，丝丝梅 花香。外婆用粗布温暖我，换钱养活我，用粗布成衣绣出好看的梅花，保存她对一棵棉的感恩。她说，有梅在侧的老屋，有纺车轻摇的夜，便有端然的厚度，守得轮回始终。从我童稚起，外婆的纺机一直织成我离乡的明月光。

　　⑥待我学会识文断字，再看那书里的梅，分明是染着乡愁的。明末张岱在西湖大雪三日、鸟声俱绝之时，独往湖 心亭观雪，并青梅煮酒，酒意诗情，写下如水墨画般的西湖冬景，那份岑寂中的干净百媚多像他天府故国的梅花。《红楼梦》第五十回，贾宝玉“不求大士瓶中露，为 乞嫦娥槛外梅”诗中的踏雪寻梅，则是禅心与梅心的天然合一，有藏在梅里无人知晓的春愁。除此还有北宋林和靖、民国才女石评梅等，他们倚窗凝思，看梅著花忆故乡的惆怅总是如此打动我的心。读着读着直到怅然若思，他们带给我的那种感觉，就像《梅花三弄》的第四拍，是那么值得挽留。

　　⑦待我离开故乡定居南京，这一年一度的梅花之约，俨然成为既定的仪式，怀旧而亲切。悠悠穿行梅林，细碎的花瓣寥寥地落在脸上，抬头细看，朵朵含苞的梅尖上也噙着盈盈的雨露，默默泪珠样的就是不落下，纯净透明得像回不去的少年，含了粉色香的乡愁。触梅思旧，故乡《九九消寒图》中描红的梅，细腻也好，精致也罢，却只是锁在老屋里的山水，只可想象不能触摸。 儿时衣裳、书包上的簇簇梅花，楚楚盛开在岁月深处也好，鲜活灵动也罢，它却只是一幅疏朗的水墨，墨色晕开染成墨梅，才能风神绰约，梅魂隐现。此时斜斜的一枝梅红，仿佛从一曲纺机吱吱哑哑里漾出，细针密线地把我织进童年的月夜。

　　⑧当我走过南京梅花山长长的神道和蜿蜒的陵前路，那尽头便是连着儿时的春天。“人归落雁后，思发在花前”;梅花花开烂漫，又有多少随一夕风雨，洒落石阶。“落花不是无情物，化作春泥更护花”不正是眼前这般情景?

　　⑨梅花于我，是相遇故知，寻一丝慰藉，细水长流。

　　⑩梅花于我，是另外一种乡愁。

　　4.下列对原文的分析和概括，不准确的两项是

　　A.文章开头写我儿时唱着咏梅诗歌，在雪中摘梅花玩乐 却不懂得踏雪赏梅的意境，作用是为了衬托长大后我对梅花的深厚情感。

　　B.文章写画作《九九消寒图》和“画九”民俗，想象闺中女子画梅的情景，写出了儿时初识梅花时的美好印象，也表达了对老屋和外公的思念。

　　C.“有梅在侧的老屋，有纺车轻摇的夜，便有端然的厚度，守得轮回始终”一句写出了外婆面对艰苦生活的的坚韧和迷信思想。

　　D.文章第⑥段引用了与梅有关的情节和诗句， 还写到了林和靖和石评梅，这样处理主要是为了增添文章的古典韵味和文化底蕴。

　　E.本文融叙事、议论、抒情为一 体，运用了比喻、拟人、引用等修辞手法，语言生动形象，富有诗意，耐人寻味。

　　5.文章以“梅花，另一种乡愁”为题有何妙处?请简要分析。

　　6.解释文中字体加粗的两句话在文中的含义。

　　(1)从我童稚起，外婆的纺机一直织成我离乡的明月光。

　　(2)此时斜斜的一枝梅红，仿佛从一曲纺机吱吱哑哑里漾出，细针密线地把我织进童年的月夜。

　　7.作者第⑨段为什么说“梅花于我，是相遇故知，寻一丝慰藉，细水长流”?请结合全文，联系实际，谈谈你的理解。

　　高一语文课外阅读理解答案：

　　4.CD

　　5.(1)统领全文的作用，它是贯穿全文的线索，整篇文章围绕着“梅花，另一种乡愁”来展开。文章按照时间的顺序，分别写了我儿时摘梅唱梅歌，识画中梅;童年时外婆纺线织布，在我的衣服上绣梅;我学会识文断字后读书中梅;我离开故乡后赏梅寄托乡愁。

　　(2)点出主题，梅花寄托着我对童年生活的怀念之情和对家乡和亲人的真挚思念之情。

　　6.(1)这句话写出了外婆通过纺线织布养活我的辛苦与不易，形象地表达了我对外婆的深挚的爱、感恩和思念。

　　(2)这句话写我离开故乡定居南京后，在梅花山赏梅时，由眼前的梅花想起童年外婆月夜辛勤织布的情景，表达对外婆的思念。

　　7.(1)作者定居南京后，看到梅花有亲切感，梅花如同他乡故知，勾起心底的记忆，慰藉心灵。

　　(2)作者从儿时到离开故乡前，在雪地里吟唱梅花诗，与外公在老屋画梅花、赏梅画，与织棉纺纱的外婆相依为命，梅花贯穿儿时生活，烙印入心。离乡后，赏梅时就会想起与梅花有关的童年生活以及故乡的人与事。梅花如同亲人、故乡一样，亲切可感。

　　(3)梅花是作者遥寄思念、乡愁的载体，寄托了作者对故乡亲人、童年生活的浓浓思念之情。

　　(4)联系现实生活或者阅读体验。

　　高一语文课外阅读理解(二)

　　围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，因为其形制、内涵与中华文明的源头想符。

　　围棋的产生和发展，始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性，而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。

　　围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，这种地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是人们在反复实践和比较中认识到的，是随着社会和文明的进步而不断深化和升华的。

　　围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较中确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉，社会风气浮躁、趋利，具有运气性和刺激性、宜于赌博的博累棋流行甚广，围棋处于受挤压的位置，但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后，社会风气转变，文明程度提高，思想更为自由，人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧，围棋更加受到人们的喜爱和重视，而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱，到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是他们不符合我们民族的思想特征，不能满足人们精神生活的真正需求，而围棋在与他们的比较中表现出了本质上的优势。

　　围棋的价值和地位在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动，在很长一段时间里，被认为不符合传统伦理观念。后来，人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋时期，人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉的艺术追求和精神宣寄的工具，并把它纳入儒士必备的艺技。

　　围棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到，围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身，而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展，人们普遍肯定了围棋的功能和价值，确立了围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位。

　　对围棋，不能神化，也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点，应当是“国艺价值观”。所谓“国艺”，就是与国家民族有深厚渊源，上升到国家层面，能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺”，即礼、乐、射、御、书、数，其中没有围棋。到魏晋时人们对“艺”有了崭新的认识，突破了儒家历来只重“六艺”的传统，把围棋纳入“艺”的范围，围棋登入“国艺”的殿堂。事实证明，围棋在民族文化中的精髓和瑰宝地位，也只有“国艺”一词才能相配。(节选自《围棋与国家》，有删改)

　　1.关于围棋的起源和发展，下列说法正确的一项是( )(2分)

　　A.围棋发源于上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。

　　B.围棋起源于中国，是黄河文明的产物，其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。

　　C.围棋有一个漫长的发展过程，西汉时受社会环境影响而广泛流行，东汉时已深受人们的喜爱和重视。

　　D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法，儒家对围棋也有了进一步的认识，围棋登入“国艺”的殿堂。

　　2.对围棋价值和地位的认识，下列表述不正确的一项是( )(2分)

　　A.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶，对个人修身养性，对民族社会的群体心里产生深刻影响。

　　B.围棋的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中，在社会实践的对比中确立起来。

　　C.自人们从生命意义上认识围棋的价值，把它作为自觉的艺术追求后，围棋就成为儒士必备的艺伎。

　　D.围棋作为“国艺”，是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。

　　3.下列理解和分析，符合原文内容的一项是( )(2分)

　　A.围棋的地位不是任何人封赐的，也不是带有感情色彩的主观结论，而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。

　　B.围棋因为符合我们民族的思想特征，能够满足人们精神生活的真正需求，在东汉中期就凭借着其本质上的优势而盛极一时。

　　C.人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用，其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。

　　D.对围棋进行神化和矮化都是不对的，只要把“国艺价值观”作为认识围棋价值的出发点，就能正确认识围棋的“国艺”地位。

　　高一语文课外阅读理解答案：

　　1.B. B项可以从文中第一、二段找到;A项文中是“极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦”;C项“西汉”应为“东汉中期”，“东汉时已深受人们的喜爱和重视”应为“东汉中期后更加受到人们的喜爱和重视”;D项“新的看法”原文为“崭新的认识”，“儒家对围棋也有了进一步的认识”错，应为“人们突破了儒家历来只重‘六艺’的传统”。

　　2.C 原文是“人们开始从生命意义上认识围棋的价值，就把围棋作为自觉地艺术追求和精神宣寄，并把它纳入儒士必备的艺技”，变并列为顺承。

　　3.A B“盛极一时”指的是博累棋;C文中说“围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能”，这不是弱点;D.“只要……就……”应改为“只有……才……”。