高中语文必修三文言文知识点大全(2)
《劝学》
【荀子】
一、文言实词
1.通假字
(1)輮以为轮(通“煣”，用火烘木使弯曲)
(2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒)
(3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧)
(4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋)
2.古今异义
(1)輮以为轮(以为，古义：把……做成;今义：认为)
(2)金就砺则利(金,古义：文中指金属制成的刀剑等; 今义：黄金)
(3)君子博学而日参省乎己(博学，古义：广泛地学习; 今义：学问渊博)
(4)用心一也(用心：古：用，因为今：集中注意力;居心，存心)
(5)君子博学而日参省乎己(参：古：验，检验今：参加，参见)
(6)非蛇鳝之穴无可寄托者(寄托：古：安置，安身今：托付;把理想等放在某人或某事物上)
3.词类活用
(1) 动词使动用法
木直中绳，輮以为轮(使……弯曲)
(2) 形容词活用为名词
其曲中规(弯曲的弧度)
(3) 名词作状语
君子博学而日参省乎己(每日)
上食埃土，下饮黄泉(向上，向下)
(4) 名词作动词
假舟楫者，非能水也(游水)
輮使之然也(“輮”这种方法)
不能十步(跨十步，至十步)
(5) 数词作形容词:
用心一也(专一)
4、一词多义
(1)绝
假舟辑者，非能水也，而绝江河(横渡)
自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境(隔断)
以为妙绝(到了极点)
佛印绝类彌勒(非常)
忽然抚尺一下，群响毕绝(终止)
(2)假
君子生非异也，善假于物也(凭借，借助)
以是人多以书假余(借)
乃悟前狼假寐，盖以诱敌(与真相对，不真，假装)
(3)闻
顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(听见)
博闻强记(见闻、知识)
不能称前时之闻(声誉、名声)
(4)强
蚓无爪牙之利，筋骨之强(强大，强健)
挽弓当挽强，用剑当用长(有力的弓)
策勋十二转，赏赐百千强(有余)
乃百强步，日三四里(竭力，勉强)
(5)望
吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(向远处看)
日夜望将军至，岂敢反乎(盼望，希望)
先达德隆望尊(名望)
七月既望(月圆之时，农历每月十五日)
二、文言虚词
1.而
⑴连词，表修饰: 吾尝终日而思矣/吾尝跂而望矣
⑵连词，表转折: 青，取之于蓝而青于蓝/冰，水为之而寒于水/登高而招，臂非加长也，而见者远/顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰
⑶连词，表并列: 则知明而行无过矣/蟹六跪而二螯
⑷连词，表承接:积善成德，而神明自得
⑸连词，表递进: 君子博学而日参省乎己
2. 于
(1)介词，从:青，取之于蓝而青于蓝
(2)介词，比:青，取之于蓝而青于蓝
(3)介词，表对象，可以不译:善假于物也
3.之
⑴代词: 青，取之于蓝(代靛青)/冰，水为之而寒于水(代冰)
⑵助词，定语后置的标志:蚓无爪牙之利，筋骨之强
⑶助词，的:非蛇蟮之穴，无可寄托者
⑷助词，用于定语和中心词间，无实义:不如须臾之所学
4.焉
⑴兼词，于之，从这里:积土成山，风雨兴焉/积水成渊，蛟龙生焉
⑵句末语气助词，了:积善成德，而神明自得，圣心备焉
三、文言句式
1.判断句
(1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断)
(2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者……也”表示判断)
(3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者……也”表示判断)
2.省略句
(1)鞣(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”)
(2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”)
3.倒装句
(1)青，敢之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置)
(2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置)
(3)善假于物也(于物假，介宾后置)
(4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置)
冰，水为之，而寒于水(于水，介词结构后置)
《过秦论》 【贾谊】
一、实词
1、通假字：(读本字音)
约从离衡(通“横”)
合从缔交(通“纵”，合纵)
制其弊(通“敝”，困顿，失败)
陈利兵而谁何(通“呵”，呵问)
倔起阡陌之中(通“崛”，崛起)
赢粮而景从(通“影，像影子一样”)
百有余年(通“又”)
威震四海(通震，震慑)
始皇既没(通殁，死)
2、古今异义
(1)以为桂林、象郡(以为：古：把..作为今：认为)
(2)流血漂橹(橹：古：盾牌今：指划船的工具)
(3)赢粮而景从(赢：古：背负、担负今：获胜，获得)
(4)山东豪俊遂并起而亡秦族矣(山东：古：崤山以东今：山东省)
3、词类活用
①名词作状语
有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意(席、包、囊：像席子、包裹、布袋一样)
内立法度，……外连横而斗诸侯(内、外：对内、对外)
南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡\南取百越之地，以为桂林、象郡(向南、向西、向东、向北)
天下云集响应，赢粮而景从(云、响、景：像云一样、像声音一样，像影子一样)
②名词作动词
履至尊而制六合(履：登上)
陈涉瓮牖绳枢之子(瓮、绳：用破瓮作，用草绳系)
子孙帝王万事之业也(帝王，称帝，称王)
序八州而朝同列(序，安排次序)
③动词作名词
追亡逐北(亡：逃走的人)
④动词的使动用法
却匈奴七百余里(却：使……退却)
序八州而朝同列(朝：使……朝拜)
外连横而斗诸侯(斗：使……争斗)
流血漂橹(漂，使……漂浮)
吞二周而亡诸侯\山东豪俊遂并起而亡秦族矣(亡：使……灭亡)
⑤形容词作名词
秦孝公据崤函之固临不测之渊以为固(固：险固的地势)
⑥形容词作动词
尊贤而重士(重：敬重、看重)
⑦形容词使动用法
会盟而谋弱秦\以弱天下之民(弱：使变弱，削弱)
以愚黔首(愚：使……愚蠢)
约从离衡(离，使….离散)
⑧形容词作动词
而天下诸侯已困矣(困，处于困境之中)
4、一词多义
(1)制
秦有余力而制其弊《过秦论》：(制服)
乃重修岳阳楼，增其旧制(《岳阳楼记》) ： (规模)
其牙机巧制，皆隐在尊中《后汉书•张衡传》：(制造、制作)
吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人《赤壁之战》：(压制、控制)
王寥、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵《过秦论》：(统率、指挥)
是故明君制民之产，必使养足以事父母《齐桓晋文之事》：(规定、制定)
(2)亡
从径道亡，归璧于赵《廉颇蔺相如列传》：(逃跑、逃脱)
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣《过秦论》：(丢失、失去)
燕虽小国而后亡《六国论》：(灭亡、消亡)
今刘表新亡，二子不协《赤壁之战》：(死亡)
追亡逐北，伏尸百万《过秦论》：(逃兵、逃亡的人)
河曲智叟亡以应《愚公移山》：(通“无”，没有)
吞二周而亡诸侯《过秦论》：(使动用法，使……灭亡)
(3)固
临不测之渊以为固《过秦论》：(牢固、坚固(的地势) )
固国不以山溪之险《孟子》：(巩固)
秦王恐其破璧，乃辞谢，固请《廉颇蔺相如列传》：(坚持、坚决)
吾固知公子之还也《信陵君窃符救赵》：(本来、原来)
独夫之心，日益骄固《阿房宫赋》：(固执、顽固)
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛《报任安书》：(固然、诚然)
(4)遗
秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣(丢失)
蒙故业，因遗策(遗留下来的)
是以先帝简拔以遗陛下(《出师表》)：(wei,给)
小学而大遗，吾未见其明也《师说》：(遗漏、忽略)
(5)利
故木受绳则直，金就砺则利《劝学》：(锐利、锋利)
假舆马者，非利足也，而致千里《劝学》：(使快)
天时不如地利，地利不如人和《孟子•公孙丑》：(有利、条件好)
因利乘便，宰割天下，分裂山河《过秦论》：(有利的形势)
有蒋士者，专其利三世矣《捕蛇者说》(利益、好处)
(6)度
内立法度，务耕织，修守战之具(规章制度)
试使山东之国与陈涉度长絜大(计算)
高中语文必修三文言文训练
寡人之于国也 《孟子》
梁惠王曰：“寡人之于( )国也，尽心焉耳矣。河内凶( )，则( )移其民于河东，移其粟于( )河内;河东凶亦( )然( )。察( )邻国之政，无如( )寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加( )多，何也?”
孟子对曰：“王好( )战，请以( )战喻。填然鼓之( )兵刃既接，弃甲曳( )兵而走( )，或( )百步而后止，或五十步而后止。以( )五十步笑百步，则何如?”
曰：“不可!直( )不百步耳，是( )亦走也。”
曰：“王如知此，则无( )望民之多于邻国也。
不违( )农时( )，谷不可胜( )食也。数( )罟( )不入洿( )池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以( )时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是( )使民养( )生丧( )死无憾( )也。养生丧死无憾，王道之始也。
五亩之宅，树( )之以桑，五十者可以衣( )帛矣。鸡豚( )狗彘( )之畜，无( )失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数( )口之家可以无饥矣;谨庠序之教，申之以孝悌之义( )，颁( )白者不负( )戴( )于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也( )
狗彘食( )人食而不知检( )，涂( )有饿莩( )而不知发( );人死，则曰：‘非我也，岁( )也。’是( )何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也?’王无罪( )岁，斯( )天下之民至( )焉。”
劝学 《荀子》
君子曰：学不可以已( )。
青，取之于( )蓝，而( )青于( )蓝;冰，水为( )之，而( )寒于水。木直中( )绳。輮( )以为( )轮，其曲( )中规( )。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也( )。故( )木受绳则直，金就( )砺( )则利，君子博学而日( )参省( )乎( )己，则知( )明而( )行无过矣。
吾尝终日而( )思矣，不如须臾之( )所学也;吾尝( )跂( )而( )望矣，不如登高之( )博见也。登高而招，臂非加长也，而( )见者远;顺风而( )呼，声非加疾( )也，而闻者彰。假( )舆马者，非利足( )也，而致( )千里;假舟楫者，非能水( )也，而绝( )江河，君子生( )非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴( )焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉( )。故不积跬步，无以至千里( );不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾( )，功在不舍。锲而舍之，朽木不折( );锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强( )，上( )食埃土，下( )饮黄泉，用心一( )也。蟹六跪而( )二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也( )。
过( )秦论 贾谊
秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心( )。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗( )诸侯。于是秦人拱手而( )取西河之外。
孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因( )遗策，南取汉中，西举( )巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱( )秦，不爱( )珍器重宝肥饶之地，以致( )天下之士，合从缔交，相与为( )。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡( )，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属( )为之谋;齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒( )通其意;吴起、孙膑、带佗、倪良、王瘳、田忌、廉颇、赵奢之伦( )制其兵。尝以十倍之地，百万之师，叩( )关而攻秦。秦人开关延( )敌，九国之师，逡巡( )而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊( )，追亡逐北( )，伏尸百万，流血漂橹( );因利乘便( )，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。
及至始皇，奋六世之余烈，振( )长策( )而御( )宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合( )，执敲扑( )而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡;百越之君，俯首系颈，委命下吏( )。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱( )，却( )匈奴七百余里;胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言( )，以愚黔首( );隳( )名城，杀豪杰;收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝( )，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池( )，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣( )精卒陈利兵而谁何( )。天下已定，始皇之心，自以为关中之固( )，金城( )千里，子孙帝王万世之业也。
始皇既没，余威震于殊俗( )。然陈涉瓮牖绳枢( )之子，氓隶( )之人，而迁徙之徒( )也;才能不及中人( )，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富;蹑足( )行伍之间，而倔起阡陌( )之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦;斩木为兵，揭( )竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从( )。山东( )豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱( )也，雍州之地，殽函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也;锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也( );谪戍( )之众，非抗( )于九国之师也;深谋远虑，行军用兵之道，非及向时( )之士也。然而成败异变，功业相反也。试使山东之国与陈涉度长絜大( )，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列( )，百有余年矣;然后以六合为家，崤函为宫;一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也?仁义不施而攻守之势异也( )。
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