高一语文课本文言文翻译
古文翻译是高中语文必考的重要内容，对古文翻译的复习是很有必要的。以下是学习啦小编为大家收集整理的高一语文课本文言文翻译复习资料，希望对大家有所帮助!
高一语文必修二课本文言文翻译汇总
《指南录后序》
德佑二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。
北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。
予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。
予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也”。
不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。
经北舰十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死。
以小舟涉鲸波出，无可奈何，而死固付之度外矣!
而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉!
将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责。
向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧怍，然微以自文于君亲，君亲其谓予何?
诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉!复何憾哉!
《五人墓碑记》
激于义而死焉者也
即除魏阉废祠之址以葬之;且立石于其墓之门，以旌其所为
凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣
吾社之行为士先者，为之声义
于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。
缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?
素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?
大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。
或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?
凡四方之士无不有过而拜且泣者，斯固百世之遇也。
人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉?
故余与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。
《烛之武退秦师》
以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”
若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。
若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。
夫晋，何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”
微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
《谏太穿宗十思疏》
源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?
人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡。
盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物则骨肉为行路。
虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。
简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。
《廉颇蔺相如列传》
求人可使报秦者，未得。
均之二策，宁许以负秦曲。
严大国之威以修敬也。
秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也。
臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。
唯大王与群臣孰计议之。”
卒廷见相如，毕礼而归之。
臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。
且庸人尚羞之，况于将相乎?
公之视廉将军孰与秦王
顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。今两虎共斗，其势不俱生。吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。
因宾客至蔺相如门谢罪，曰：“鄙贱之人，不知将军宽之至此也!
《鸿门宴》
旦日飨士卒，为击破沛公军!
素善留侯张良。
项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事
秦时与臣游，项伯杀人，臣活之;今事有急，故幸来告良。”
君为我呼入，吾得兄事之。
吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民,封府库，而待将军。所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
沛公旦日从百余骑来见项王
范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三
今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。
杀人如不能举，刑人如恐不胜，
大行不顾细谨，大礼不辞小让。如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?
《秋水》
以为天下之美为尽在己
闻道百，以为莫己若者，我之谓也。
且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，
吾长见笑于大方之家。
《季氏将伐颛臾》
无乃尔是过与
何以伐为?”
陈力就列，不能者止。危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣?
是谁之过与?”
君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
今由与求也,相夫子，远人不服，而不能来也;邦分崩离析,而不能守也;而谋动干戈于邦内。
《寡人之于国也》
察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也?”
填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?”
不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。
谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发
是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也。
王无罪岁，斯天下之民至焉。”
《滕王阁序》
襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。
潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。
山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。
爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。
天高地迥，觉宇宙之无穷;兴尽悲来，识盈虚之有数。
老当益壮，宁移白首之心;穷且益坚，不坠青云之志。
《秋声赋》
又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
此秋声也。胡为乎来哉?
盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。草拂之而色变，木遭之而叶脱。其所以摧败零落者，乃一气之余烈。
是谓天地之义气，常以肃杀而为心。天之于物，春生秋实。
百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声?”
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