2016年成都高考语文模拟试卷

2016年成都高考语文模拟试卷

　　在考试即将到来之际，我们应该在为此做出什么样的准备呢?下面是有学习啦小编为你整理的2016年成都高考语文模拟试卷，希望能够帮助到你!

　　2016年成都高考语文模拟试卷：

　　一、 语文基础知识(共15分，共5小题，每小题3分)

　　1. 下列各组词语中加点的字，每对的读音全都相同的一组是

　　A.废黜/沸反盈天 锻炼/放诞无礼 潦倒/百无聊赖

　　B.谗言/缠绵悱恻 鉴赏/间或一轮 伺候/垂手侍立

　　C.呜咽/弃甲曳兵 怯弱/锲而不舍 嘱咐/人烟阜盛

　　D.溺爱/华冠丽服 替身/扪参历井 采撷/度长絜大

　　2.下列各组词语中，没有错别字的一组是

　　A.光阴 推衍 稍纵即逝 躁动不安

　　B.贤惠 昧心 义气用事 卑鄙无赖

　　C.吝啬 辩别 礼尚往来 冠冕堂皇

　　D.禁受 悲戚 古陌荒阡 前合后揠

　　3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

　　“中国梦、光盘、倒逼、逆袭、女汉子、土豪、点赞、微XX 、大V、奇葩”等十条网友们　　　 　　的流行语入围“2013年十大网络流行语”，立即引起了网友们的强烈共鸣。网络流行语，顾名思义就是在网络上流行的语言，是网民们　 　　的表达方式。它作为一种在虚拟社会中广泛流行并影响到现实生活的语言形式，能得以迅速　　　 　，其原因　　是符合语言省力的原则。它对于缓解人的紧张情绪、释放压力、放松心情具有重要的作用。

　　A.家喻户晓 相沿成俗 传播 不啻

　　B.耳熟能详 约定俗成 蹿红 无非

　　C.口授心传 习以为常 传扬 大概

　　D.通俗易懂 司空见惯 蹿升 也许

　　4.下列各项中，没有语病的一项是

　　A.许多帮助过别人的人，总是在他人需要时伸出援手，当时什么也没想，事后也没觉得自己很高尚，不过帮人之后心里总感觉热乎乎的。

　　B.在就业难和研究生自费的双重夹击下，湖北省2014年的考研人数和录取率首次减少，今年全省的考研报名人数为111820人，比2013年减少1394人，降幅为1.24%。

　　C.我们以督导检查为契机，强化措施落实，加强社会治安工作，是出于为经济社会的发展创造和谐稳定的社会环境的目的而决定的。

　　D.“新生代民工”自从被列入政府重点关注的对象之后，各级政府积极行动，将关心新生代民工成长作为新一年度工作重点。

　　5.下列有关文学常识、文学名著的表述，有错误的一项是

　　A. 唐代兴起近体诗以后，不少诗人仍喜欢写古体诗。诗题中有“歌”“行”“吟”“引”等字眼的大都是古体诗，比如孟浩然的《夜归鹿门歌》、白居易的《琵琶行》、李白的《梦游天姥吟留别》、李贺的《李凭箜篌引》。

　　B.英国小说家爱•摩•福斯特将小说中的人物分为“扁平人物”与“圆形人物”，认为“扁平人物”是按照一个简单的意念或特性而被创造出来的，“圆形人物”的性格较为复杂，往往都是多义与多变的人物。

　　C.《论语》一书既记载了孔子及其弟子的言论，还通过神情语态的描写成功地刻画了一些孔门弟子的形象。如子路的率直鲁莽，曾皙的潇洒脱俗，颜回的温雅贤良，子贡的聪颖善辩等等，都给人留下深刻印象。

　　D.《哈姆莱特》情节波澜起伏，曲折动人。丹麦王子哈姆莱特的父王突然死去了，母后匆匆改嫁给他的叔父——新王克劳狄斯，哈姆莱特肩负为父报仇、重振朝纲的重任，他一时鲁莽，误杀了情人奥菲利亚的哥哥雷欧提斯，致使奥菲利亚精神恍惚，落水而死。

　　二、现代文(论述类文本)阅读(共9分，共3小题，每小题3分)

　　阅读下面的文章，完成6-8题。

　　颠覆经典为哪般?

　　张德祥

　　很长一段时间以来，在影视剧方面，戏说历史，颠覆经典，调侃古人的现象一直存在，而且还在继续蔓延，甚至形成一种消费主义“文化”潮流，以娱乐消费为旨归。这样的作品，看起来固然好玩，满足了一时好奇欲，但不能满足人们的精神文化需求。可以说，长此以往，不利于国家文化建设，不利于人们的精神修养。

　　实际上，这种现象背后隐含的是文化危机。首先，缺乏文化原创力。历史以及历史上留下来的经典著作，是前人的文化创造，是当时历史条件下人们的社会实践与艺术想象的产物，毫无疑问，是一份珍贵的文化遗产。作为今人，本应从中汲取有益营养，结合今人的实践，创造出表现今天社会生活的作品。当然，这样的作品也是有的，只是，很少振聋发聩，也难以荡气回肠。超越前人的文化高峰不是容易的，除非你比前人下的功夫更大。有谁愿意十年磨一剑?何况这是一个快餐化的“微”时代，时不我待。那怎么办?还是要搭历史之车，借名著之光。于是，这样那样的改编开始了，把价值颠倒过来?让故事情节节外生枝?对历史来一段戏说?如此这般，确实招人眼目，人们看着稀奇怪异甚至新鲜，收到了娱乐效果。消费前人的遗产，确实是一条最省力的文化产业路径，好在祖先给我们留下那么深厚的历史资源可供搬弄与消费。但最省力的路，一定是下坡路。这是缺乏文化原创力的必然选择。

　　其次，缺乏文化终极价值。看了许多作品，想找出其传达的精神价值，但多数作品，不能满足人们的这种需求。回过头来看，可有什么作品执着于终极价值的探问?我们敬畏什么?有哪些作品站在了人类精神的高处，让人肃然起敬?事实上，文化价值的稀薄是恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维的必然结果。毋庸置疑，戏说、调侃、颠覆有一种轻松愉快之感，有逗乐之效果。这是一种“小品”思维方式。这也是多年来流行的文化观念的反映：文化即娱乐。前些年流行“文化搭台，经济唱戏”，文化就是个“台子”价值，所以，各种文化节、艺术节以及充斥于“节”上的种种节目，都是为了让“经济”唱戏。后来，也要文化唱“戏”，唱“经济”戏，票房成了文化的价值体现，即文化的产业价值。文化价值被经济价值绑架，以“娱乐”为手段，以“经济”为目的，文化原本的价值已经被忘记了。无论如何，文化的终极价值不是金钱，而是精神，是令人敬畏的真诚与真理。

　　文艺是社会的反映，一定的文艺风尚都有其社会原因。一个老人摔倒了，要不要扶起来，居然成了问题，孔子也许不会想到，两千多年后，他的子孙们对这样简单的问题却要三思而行。这就是精神价值被物质价值绑架，道德退缩到金钱背后，文化只剩下娱乐功能的缘故。文化的真正价值，是唤醒良知，是激活精神的力量，是塑造人的精神人格。因此，那种无所敬畏、无所不被娱乐的文化观念与创作观念，不利于文化建设，不利于文化价值建设。真正的文化创造，多是从回应现实需要开始的。中国社会正在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与之匹配，急切需要精神力量来推动社会的文明进步。愿我们的影视创作，能从历史中汲取精神营养，呼应时代需要，在文化的价值建设上多有建树，多有创造。

　　(选自《人民日报》2014年2月20日 17版)

　　6.下列对“文化危机”的表述，不正确的一项是

　　A.影视作品戏说历史、颠覆经典、调侃古人，以娱乐为旨归，这种现象背后隐含的是文化危机。

　　B.我们要杜绝改编历史上留下来的经典著作，不要搭历史之车，借名著之光，而是要创作出表现今天社会生活的作品，这样就可以解决当前存在的文化危机。

　　C.当前文化危机在缺乏文化原创力方面的具体表现是影视作品急功近利，搬弄和消费历史资源等。

　　D.文化价值被经济价值绑架，文化原本的价值已经被忘记，这正说明缺乏文化终极价值是当前的文化危机之一。

　　7.下列理解和分析，符合原文意思的一项是

　　A.文化价值的稀薄使得人们产生了恭维、戏说、颠覆、解构、调侃的创作思维。

　　B.无所敬畏，无所不被娱乐的文化观念与创作观念，不能满足人们的需求，也不利于文化和文化价值建设。

　　C.具有轻松愉快之感和逗乐效果的“小品”思维方式是多年来流行的“文化即娱乐”观念的反映。

　　D.中国社会正在经历由科技与经济发展带来的最为深刻和剧烈的变化，急切需要新的文化价值观念与人们的精神需求相匹配，急切需要精神力量来推动社会的文明进步。

　　8.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是

　　A.在当今这样一个快餐化的“微”时代，几乎没有人愿意十年磨一剑，这也使得今人很难超越前人的文化高峰。

　　B.精神价值被物质价值绑架，道德退缩到金钱背后，文化只剩下娱乐功能会导致一些社会问题的产生。

　　C.文化的真正价值在于唤醒良知，激活精神力量，塑造精神人格，而不是追求金钱。

　　D. “文化搭台，经济唱戏”，票房成了文化的价值体现，这是缺乏文化原创力的必然选择。