2016南京高三语文三模试题答案解析(2)
2016南京高三语文三模试题答案解析
四、现代文(论述类、实用类)阅读(10分。其中，填空题4分;选择题6分，每小题3分。)
阅读下面的文字，完成12～14题。
去年中国作家莫言获奖在国内引起了强烈的反响。当各种争论、各种批评、各种声音尘埃落定时，什么也没有剩下，只是在书架上搁浅着没有多少人读过、更多人只知其名不明其内容的莫言作品集。
一年转眼就过去了，今年诺贝尔文学奖“新人”爱丽丝•门罗又已经揭晓。
爱丽丝•门罗是一位年逾八旬、已经宣布封笔的老奶奶，住在加拿大克林顿小镇上。诺贝尔文学奖揭晓时，爱丽丝•门罗只有唯一中文译本、短篇小说集《逃离》在销售。十几天过去，爱丽丝•门罗立即被冷淡下来，记者们采访各地书店发现，即便得到“诺贝尔大神”的加持，爱丽丝•门罗作品的销售量没有出现去年莫言获奖时相关著作铺天盖地的喜人景象。
近十年来，诺贝尔文学奖得主的作品在中国的销量，没有一位能跟日本作家、一直在诺贝尔文学奖呼声榜上高居不下、然而一直名落孙山的村上春树先生竞争。
村上春树的“轻小说”无疑适合于这个“轻阅读”的世界趣味。我很佩服他的轻逸，也明白了为何大众如此喜欢这类作品。村上春树的叙事带来了轻淡的感伤、无状的情绪、莫名的惆怅，读完之后，读者一身轻松，带着怅然若失心态，继续行走在茫茫人世间。
这就如同一款奢侈包包，虽然价格昂贵，背在身上显示出来的却是轻巧美。时尚美的本质是轻逸、而不是沉重。奢侈品散发出来的价值，是广告营销中通过靓男倩女的持续灌输而虚拟出来的。人们在消费奢侈品时，主要不是看中它的实用性，而是消费奢侈品时伴随而来的满足感。在时尚法则中，消费不是出于实际需求，而是为了满足消费的欲望。“消费主义”的终极大法，是“欲望消费”，而不是“物质消费”。
对比村上春树，莫言的作品不能给人带来轻逸感和轻松的心情，也不能给消费者带来消费欲望的满足，不能给“小知”青年贴上鲜明易识别的标签。人们为什么要花大力气来阅读大部头的、甚至难读难懂的莫言作品呢?消费主义思潮下的欲望是猛烈而短暂的，人们并不关心其结局如何，因为探究本身就产生了满足感。这种浅面的满足感，也是消费主义时代的主要特征之一。人们需要不停地寻找新的消费目标，来满足这种不断消失的浅满足。相比之下，一种因为长期的阅读习惯而带来的审美阅读愉悦，只能愉悦者自己微笑，而无法跟其他人、其他消费者交换心得。这样，在浅阅读、轻小说中所带来的迅捷的欲望交换需求，淹没了安静的、自我的、孤独的阅读满足感。这恰恰是迅捷、浅面阅读的时代病之一。
时代一直淹没在话语和事件的泡沫中，在这种泡沫里，人们喜欢制造更多的新泡沫来掩盖旧泡沫。即便是值得认真阅读、沉静思考的优秀作品，也在这种巨大的泡沫海中被泡沫化了。
轻小说和浅阅读，让整个时代轻质化，而我们的灵魂，也一直无处栖居。(有删改)
(作者简介：叶开，《收获》杂志编辑部主任，副编审)
12.下列最适合做本文标题的一项是
A.轻小说与浅阅读 B.“欲望消费”下的文学困局
C.轻逸与沉重 D.“物质消费”下的实际需求
(答案：B。结合全文，作者是用消费主义的观点来看待当前的文学现象，而“消费主义”的终极大法，是“欲望消费”，而不是“物质消费”。作者对此既有部分肯定，也有切实担忧。)
13.根据原文信息，下列理解与推断正确的一项是
A.销售量是图书出版的一种重要评估方式之一，以市场销售量来评价各类作家，是诺贝尔文学奖评选的惯常标准。
B.广大读者之所以对村上春树热烈追捧，是因为读者在轻松的生活中喜欢他的叙事所带来的那一种轻淡的感伤、无状的情绪和莫名的惆怅的情怀。
C.消费主义思潮下的欲望是猛烈而短暂的，人们在消费奢侈品时，从来不关注它的实用性，而是消费奢侈品时伴随而来的满足感。
D.在消费主义思潮的影响下，轻小说与浅阅读的出现，提醒了我们应对当下的阅读现状和文学现象进行理性的思考。
(答案： D。A.村上春树的事例可推出，以市场销售量来评价各类作家，并非诺贝尔文学奖评选的惯常标准。B.轻松是读完作品之后的结果，而不是阅读过程的状态。C.原文是说“人们在消费奢侈品时，主要不是看中它的实用性，”)
14.文章说，“轻小说和浅阅读，让整个时代轻质化，而我们的灵魂，也一直无处栖居”。你是否同意作者的说法?请简要阐述你的理解。
答案一：同意。(1分)浮躁社会的当下，需要阅读的深度为支撑。(1分)如果我们拿起一本打发时间的不入流的言情小说，所有深刻的阅读经验看上去都变得稚气和可笑。那我们的阅读就沦为了一种文化快餐，走马观花，不求甚解。(1分)作为新兴娱乐性文学作品的轻小说和追求一种短暂的视觉快感和心理的怡悦的浅阅读。会让我们成为涸辙之鲋，让灵魂缺乏厚重，会让我们文化成为无源之水，无根之木。(1分)
答案二：不同意。(1分)知识、技术与观念的更新使人们不再有坐拥书城的快感，世界正在由厚变薄，阅读的深度和广度被信息时代阅读的速率打败。这是时代的进步。(1分)
人类面临共同的生存困境与生命的压力，轻小说的出现，道出了现代人的无奈与哀愁，唤起了人类内在的共鸣。它带来淡淡的感伤和莫名的惆怅，但绝不带来沉重和负担，让我们的灵魂得以释放，获得安宁。(2分)(有观点，言之成理，即可酌情给分。)
五、现代文(文学类)阅读(21分)
第二天
茅盾
①那一夜的十二点左右，我尚在阅读波兰作家显克微支的历史小说《杀人放火》。突然，轰轰地两声，冲破了午夜的寂静。全神都贯注在书上的"杀人放火"的我，略旋瞥眼睛看一下那紧闭的玻璃窗，便又再看书。早几天，我就听说闸北形势紧张，中日两方面的士兵隔沙袋铁丝网布防，并且当天傍晚我也看见了租界当局临时戒严的布告;但听得了不很分明的轰轰两声的那时，我当真没有转念到这便是中日两方军队开火。然而轰轰声音又接连而起。我放下手里的书了。辨认出这就是炮声。我开了玻璃窗，又开了玻璃窗外面的百页窗，夜的冷迫使我微微一噤。我看天空。没有什么异样。
②但炮声是更加清晰，还夹杂着机关枪的声音。无疑的是打仗，而且无疑的是中日军队。一种异样的兴奋就布满了我全身;我心里说：
③“嘿，到底来了!可惜外边戒严，禁止通行!"
④书是不看了，我在房里踱着，设想那开火的结果。平常在街上看见的喂得很壮健的小腿肚就像太阳旗酒气粗的日本海军陆战队的形象，对照着那些瘦黄短小的我们的"粤军"都一起在我眼前出现了。”不抵抗主义"又在旁边冷笑。我几乎要断定那轰轰的炮声以及卜卜的机关枪声只是单方面的进攻—-日本军过阴历年"送灶"。到一点钟左右，枪炮声已经沉寂，我就简直断定"送灶"已完，我非常失望了。
⑤第二天早上九点钟方才醒来，就听得飞机的声音在天空中响。“还没完么?"我一面这样想，就抓起了本天的报纸来看，一行大标题：昨晚日军犯闸北失败!我急急吞完了那密排的详细报告，方才知道我昨晚上的假定是不对了;原来上海毕竟不同于东北，而且瘦小的广东兵也毕竟和关外大汉是两个爷娘养的!
⑥于是接连地来了许多"十口相传战报"。日本海军司令部已经被我方占领了，上海义勇军下紧急命令了，上海全市罢市了，罢工了，闸北大火烧……记也记不清的许多可信可疑的消息。只有一件事是无可置疑的，在我们头上飞翔示威的五六架飞机全有红圈儿的太阳记号。有了海陆空军总司令又有海陆空军副司令的我们中国，光景只有十九路军还"抵抗"一下。
⑦非出去看一下不可了。午后一时我跳上了公共汽车。说是"站数"已经缩短，只能开到四川路桥邮政总局门口了。我大为惊愕。设想到四川路桥以北大概是巷战的战场了，我忍不住笑起来。然而却又意外：邮政总局以北，居然如平常一样;只不过商店都关上了排门，行人道上有许多人无目的地走着看着，马路上拥挤着装满箱笼包裹的各式车子，疾驰而来的卡车满载日本兵，都挺着枪，似乎在战场上冲锋，而日本飞机的响声又在我头上来了;一架，两架，三架，尽在那里兜圈子。
⑧到了蓬路，只有朝南走的人，我一个人朝北走，人家都注目。到海宁路转角，瞥见沿马路的一堵墙上有手写的"大日本海军陆战队"的布告。几十人站在海宁路转角处朝北张望。我也挤了进去。前面马路上静荡荡地只有几个便衣的西洋人在那里来回地踱。我们前面也有几个便衣的西洋人阻止任何人朝北再走一步。附近时时传来劈拍劈拍的声响。
○9我只能转入海宁路的西段了。这时我方才觉得有些小小的东西在空中飞。有一片飞到我身上了。是纸灰。海宁路上有一堆一堆的人都仰脸看着。我也学他们。正北天空，冲起三处黑烟，袅袅地在扩大。日本飞机钻进了那烟阵，又飞出来，只在那里循环地绕圈子。旁边有一个愤愤地说：“又在那里掷炸弹了!东洋赤佬的飞机!"
○10我问明白了那三处黑烟是北站、商务印书馆等三处大建筑的火烧，我也就明白了为什么天空中满是小小的黑色的纸灰。我想了许多方法，走了许多路，企图从海宁路的每一通到华界的街道走进闸北区;可是各处全被阻止，不是租界上的巡捕，就是中国兵。同样的理由是：“危险!不能过去!"
○11天渐渐黑下来了，三处的黑烟却越见红!我只好回去。到南京路浙江路转角看见《生活周刊》的号外，大书：张某某率义勇军尚在北车站抗战!下关日本军舰炮轰南京!商务印书馆全部烧毁!而日本飞机又是三架一队地在租界"领空"盘旋示威。
○12《大美晚报》跟着万家灯火一起来了。有一点似乎无可置疑：日本军的进攻遇着了抵抗，而且大败，但没有被追;租界的尊严的"中立性"使得打败的日本陆战队能够回去吃饭睡觉休息，准备今天晚上再动手。可是晚上“休息”着的日本飞机今天却放硫磺弹烧了闸北最繁盛的宝山路!这回中国兵是抵抗了，但只是"抵抗"而已!我觉得一般小市民的忧愤的脸色似乎都透露了这样的失望与愤愤。
○13可是他们只能愤愤一下儿。新历史的舞台上，他们早不是主角儿;呀，背里咒诅公平而又死心塌地看着公平脸色的童养媳似的他们!(有删改)
15.本文作者以第一人称来写有什么好处?在最后一个自然段，作者又连用三个“他们”，有何作用。(5)
答：采用第一人称，以作者的所见所闻所感构成文章的主体，内容更具真实性(1)，并借此直接鲜明地表现作者的内心，彰显主观情感的色彩，让读者产生共鸣(1)。
连用“他们”，实际上是借他们表现自己内心强烈的忧愤之情(1);同时，反映大众的心态和处境，从个人到大众，点面结合，扩大了文章表现的范围(1)，同时透露出客观性和理性，使文章更深刻(1)。
16.结合全文，分析第六自然段在文中的作用。(4)
答：第六自然既有作者的所闻，又有作者的所见，在全文中起承上起下的作用(2)：
写所闻，承前文作者通过报纸了解战局而来，表现了作者急于获得相关信息的心态(1);写所见，用以表现作者对战局的猜测，从而引出下文，为下文写其冒着危险外出了解情况做铺垫。(1)
17.本文虽是散文，但行文却有一波三折之感，请加以分析。(6)
答：得知中日开战，感到兴奋，却在对比中日军人形象，听到枪炮沉寂之后感到失望，这是第一折;(2)看到报纸上的报道后对粤军充满了赞赏之情，但在看到日军的飞机在天上飞之后对抗战情况流露出不满之情，这是第二折;(2)外出，通过公交车的站数推测战局，感到欣喜，但随着了解的深入，逐渐变得失望与愤怒，这是第三折。(2)
18.第十二自然段里作者用了两个“休息”，请分别加以探究，体会其意味。(7)
答：第一个“休息”，充满了讽刺批判的意味，中日冲突，处于战争形式中，日军却能在中国领土上从容休整备战(2)，既讽刺了所谓的租界制度：连敌人也因为这丧权辱国的租界而受到保护，也讽刺中国政府、中国军队在中日对抗中存在讲和的幻想、对抗不彻底的绥靖心态(1);
第二个“休息”作者打上引号，是反语，实际上是说日军在持续不断的进攻，没有停息(2)，表现了日军的残暴无理，这也与中国军队的退让形成了鲜明的对比，进一步反衬了中国军队的无能与可笑(2)。
六、选做题(12分。19、20题任选做一题)
19.阅读下面的文字，完成题目。(12分)
“杯具”，一般指生活中的盛水器具——杯子，但我们发现不仅如此：
①刚刚过完今年光棍节的李超心情还不错，他觉得自己十分有希望结束多年的“杯具”恋爱史，因为他发现，身边的“校园红娘”越来越多了!
②医学免疫博士却缺乏受挫免疫能力，敢跳楼却不敢面对现实，确实是“杯具”。
(1)“杯具”是“悲剧”在电脑输入过程中的词语变异形式，本身属于别字，是对语言规范形式的偏离。但 “杯具”一词在网络、报刊等媒体上广泛流行。请你体味上面两个示例，从积极的角度简述“杯具”一词的修辞手法和表达效果，并分别解读“杯具”一词在两个示例中蕴含的情感或态度。(6分)
【参考答案】.①“杯具”采用了谐音修辞(1分)，有特殊的修辞效果——它亦庄亦谐，一般戏谑的味道比较强，(1分)“悲剧”所包含的那份沉重和低落在谐音词“杯具”中得到消解，(1分)在表达“悲剧”词义的同时更具诙谐或乐观精神，(1分)。
②例1中“杯具”表达了主人公对过去失败恋爱史的自嘲，和积极面对未来情感生活的态度(1分)。例2中“杯具”一词在诙谐中表达了对“医学免疫博士”如杯具一样脆弱心理的讽刺与痛心。(1分)
(2)按要求完成微写作。(6分)
现代生活异彩纷呈，网络变异词语层出不穷，如“木有”“大虾”“童鞋”“斑竹”“打铁”“果酱”。请以其中一两个为实例，并联系汉语词汇演变的历史谈谈你对这一语言现象的认识。要求：中心明确，结构相对完整，层次分明，语言简洁、生动、形象;③不超过150字。
计分标准：没有以所提供变异词为实例来谈的，扣1分，没有联系汉语词汇演变历史来谈的，扣1分。具体等级，同作文阅卷标准。
20.阅读下面的文字，完成题目。(12分)
(一)《论语•为政》：孟武伯①问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
【注】①孟武伯：鲁国当政大夫孟懿子之子，“武”是他的谥号。谥号是古代统治者或有地位的人死后，朝廷根据他们的生平行为给予的一种称号。
(二)孟子曰：“惟孝顺父母，可以解忧”。
(1)第一则材料，画线句中的“其”字，一般解释为“子女”;而在当代学者徐志刚的《论语通译》中，则将“其”解释为“父母”，将句读标点为：“父母，唯其疾之忧。”据此，分别解说画线句的不同意思。并请解读第二则材料中孟子有关“孝”的观点(6分)
第一则材料的两种理解(4分)：
①
②
对第二则材料的解读(2分)：
【解析】①使父母只担心子女的疾病。②对父母，要特别担心他们的疾病。(每点两分)
对第二则材料的三种参考解读：
①父母是我们的精神支柱。只有我们孝顺父母，父母喜从心生，健康长寿，我们就能从父母处获得强大的精神力量，如此，我们奋进之途又有何忧?
②孝顺父母，父母安康，家庭详和，天下和乐，人人尽享其乐，众忧自解，
③父是天、母是地，天地风调雨顺，万物滋生。孝顺父母，父母安康，天地谐和，我们何忧?
(只要解之成理，即可酌情给分)
(2)按要求完成微写作。
请关联材料中孔子有关孝的解读的第一种理解与孟子对孝的解读，结合当前生活实际谈你对孝的认识。要求：中心明确，结构相对完整，层次分明，语言简洁、生动、形象;③不超过150字。(6分)
【解析】孔子认为，子女对父母最大的孝就是，当我们奔波在外时，让父母只担心我们在外是否吃饱穿暖，身体健康与否，而不是要担心我们的品性问题，行为问题。孔子的言外之义就是我们对父母最大的孝就是修养自身，让自己品行高尚，让父母因你的所为而欣慰，如果我们的品行卑劣，那么就会让在家的父母蒙羞，这应是最大的不孝，如孟武伯尚武，尚斗，在孔子看来这是一种卑劣的品行，是违背仁，家中父母必为之而蒙羞。让父母忧其疾，而不忧其行，就是孝。真正做到了这一点，家中父母也就喜从心生，身体也就康健，在外求学或奔波的我们也就心无忧虑，前行无挂碍，行事更顺，少有忧愁。让亲少忧，便是孝于亲;孝于亲，便能解忧于心。
以上不是范文，而只是对孔孟孝观的关联解读。
计分标准：避开孔孟的观点来谈孝的，0—3分;只从其中孔或孟的观点来谈孝的，扣1分，关联孔孟的观点来谈的，3-6分，不联系实际的，扣1分。具体等级，同作文阅卷标准。
七、写作(60分)
21、阅读下面的材料，根据要求作文。(60分)
西汉•刘向《战国策•秦策五》：“诗云：‘行百里者半九十。’此言末路之难也。”。解释为走一百里路，走了九十里才算是走了一半。
对于“行百里者半九十”，你有怎样的认识或体验呢?写一篇不少于800字的记叙文和议论文。
【注意】①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。④不得抄袭、套作。
看过“2016南京高三语文三模试题”的人还看了：