2016年高考语文模拟题(2)
2016年高考语文模拟题
四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字，完成(1)—(4)题。(25分)
一代儒宗马一浮
郭继民
学者刘梦溪曾以“高人逸士”评价马一浮。马一浮幼年时的“本是仙人种，移来高士家”的诗句似乎预示了其高人的走向。
马一浮幼年时即智慧过人。初始随母亲学文，母丧后，他的父亲请名仕郑举人来教。后举人辞馆，理由是这孩子才智超老师。父亲从此不再延师，听任自学。马一浮一生阅书无数，且过目不忘，被喻为中国20世纪的“读书种子”。青年马一浮在赴美期间，广泛涉猎了柏拉图、亚里士多德等人哲学、社会学等著作。后转赴日本学习日文和德文，并携德文版《资本论》回国，是将《资本论》原版引入中国的第一人。
中国当时的世界地位及西方人对中国的歧视促其写下了“沦海飘零国恨多”“国命真如秋后草”的诗句并最终东归。回国后，马一浮依旧热衷西学，翻译了《堂吉诃德》《政治罪恶论》等著作。自1906年起，他正式转向国学，并在广化寺潜心读书。三年内，他读完了36400余册的“四库全书”，并做了大量笔记，为其日后的国学研究夯实了基础。
马一浮的诗歌造诣极高，从11岁的神童诗到临终的绝笔诗，皆融入其性情与学问。他11岁即 能依照限韵作出好诗。临终作《拟告别亲友》诗虽短短四十言，但集儒、释、道为一体，诗歌情感真挚，非有真性情者不能作出。熊十力早年曾评价说：“马一浮的学问，能百家之奥。其特别之表现在诗，后人能读者几乎等于零。”
马一浮的书法亦精纯，他擅长草书，精于篆隶，风格凝练，法度谨严。书法家沙孟海曾说：“展玩马先生遗墨，可以全面了解他对历史碑帖服习之精到，体会之深刻，见解之卓越，鉴别之审谛，今世无第二人。”
1907年他曾表达了这样的心愿：“欲为儒宗，著秦汉以来学术之流派;为文宗，记羲画以降文艺之盛衰。”自此之后，他以传承儒学、“续接圣贤血脉”为己任，不为时局、世俗所动，终成一代醇儒。梁漱溟评价他为“千年国粹，一代儒宗”。
蔡元培曾请马一浮去北京大学任教，因不同意北大反孔、废经的教学理念，马一浮婉拒之。抗战期间，他为了保留一点儒家的种子，以传统儒家礼教的模式创办了一所书院——复性书院。他提倡精英教育，纯然以求学问道、传承圣贤血脉为目的，并不考虑学生是否能因此“谋职”或就业。此主张与熊十力产生了分歧。马一浮研儒，不在于义理，而在于复“性”。马一浮尝言，“我不会做官，只会读书”，可谓其志坚性醇的体现。
马一浮认为，儒学的真谛在于“指归”自己。他真切指出：圣贤唯有指归自己一路是真血脉。真儒者在于切身践行居敬存诚、涵养察识的功夫，而不在于言说。如果学人不能实下工夫、自治病痛、向上提持、自显性德的生命进路，那么多学何益，多说何益?
他的学术要旨就是“六艺统摄一切学术”。他认为，“六艺皆史”的主张“流毒天下，误尽苍生”，“学者须知，六艺本是人性分内所具的事，不是圣人旋安排出来的”。若把六经堪称史学甚至是考据学，那么心性之学就将蜕变，失去了其存在的意义和价值。马一浮所说的“统摄”，指融会贯通之义，它不仅仅是发生于六艺之间，即所谓《易》统《礼》、《乐》，《春秋》统《诗》、《书》等，而且六艺还可以统摄西学。“西方哲学所说的真、善、美，皆包含在六艺之中。《诗》是至善，《礼》、《乐》是至美，《春秋》是至真……若是西方有圣人出，行出来也是这个六艺之道，但是名言不同而已”。虽然其观点值得商榷，然而，他对传统文化所持的态度是值得肯定的。
马一浮终生追求并践行《易经》中“语默动静，贞夫一也” 的境界，纵观其洁净精微的人生历程，他已进入化境之中，正可谓：“性醇智商，道深行逸。默然不说，其声如雷。斯人已逝，精义常存。一代宗师，千古国粹。”
材料链接：
①马一浮除精通诗、书外，亦精于篆刻艺术，通于画理。沙孟海评价其印风：“朴茂高雅，纯用汉法……古意新姿，韵味无穷。”至于绘事，马一浮虽少践行，但也提出了卓然洞见。 他认为，绘事需要有两种准备：一是对艺术史的考察，二是对艺术理论的理解。作为“游于艺”的绘事最终应“归于仁”，以达到“以胸中至美至善之理想，改正现实之丑恶”。
②他为我们树立了一种气质清明的文化典范，一个不沾尘俗、彻底刊落习气的纯粹学者的典范。他在纷乱的时代开启了一种文化境界，这就是“语默动静，贞夫一也”的境界。
(1)下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )(5分)
A.正是因为马一浮启蒙早，幼年就跟 着母亲学文，使得他才智极高，以至于后来他父亲请来的郑举人也辞馆不教，父亲也不再延师。
B.文章的题目是“一代儒宗马一浮”，但在行文的过程中却写到了他对西方之学的热衷，这样的写法有偏题之嫌疑。
C.梁漱溟对马一浮的评价，与马一浮欲为儒宗和文宗的心愿以及在纷扰世俗、动荡时局中志坚性醇的表现不无关系。
D.马一浮曾经提出“六艺统摄一切学术”的学术要旨，认为六艺之间有统摄关系，西学也合乎六艺之道，作者赞同马氏的说法的。
E.精通艺术和儒学的马一浮曾将二者联系起来，他认为绘事最终应归于仁，达到心中的至美至善之理想，改正现实的丑恶。
(2)文章多处引用他人对马一浮的评价有何作用?(6分)
(3)本文介绍了马一浮哪些儒学主张?请结合文章简要概括。(6分))
(4)马一浮能成为“一代儒宗”的原因是什么?请结合文章内容，谈谈你的看法。(8分)
第Ⅱ卷(表达题 共80分)
五、语言文字运用(20分)
13.依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是(3分)
①车市进入“金九银 十”，希望在产品和服务上 ，拉动需求。各大网站为您采集了各地最新热车降价行情，供您参考。
②从“引资”到“选资”，从商品输出到资本输出，我国双向投资开启 的新航程，奏响中国经济与世界经济深度互动的“共赢曲”。
③未来，国有企业应发挥这个优势，不断扩大对外投资与合作，带动基建、研发、材料等多个领域形成 的格局。
A.齐头并进 双管齐下 并驾齐驱
B.双管齐下 并驾齐驱 齐头并进
C.并驾齐驱 双管齐下 齐头并进
D.并驾齐驱 齐头并进 双管齐下
14.下列各句中，没有语病的一句是(3分)
A.出汗是人的正常生理功能。如果汗腺功能不正常，当人体处在高热状态时，汗腺就不能发挥分泌汗液，人就会发高烧，心、脑、肝、肾及血液系统受损。
B.有专家指出，人们如果改变久坐、熬夜、不爱吃水果、爱喝滚烫水等不良生活习惯，就会被从“癌症候选人”的名单里删除。
C.昂山素季领导的全国民主联盟在大选中获胜后，她高兴地对记者说，中国是缅甸的重要邻国，应该重视开展与中国的睦邻友好关系。
D.被誉为“象牙塔”的校园，往往被视作思想净土、道德高地，同时它也承载了教书育人的重大责任，它对人们充满深切期待。
15.填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是(3分)
那些认为宣扬二十四孝就是鼓励天下的子女们真的去“卧冰求鲤、为母尝粪”的观点是荒谬的。正如今天我们教小孩子“凿壁偷光”的故事只是为了让他们明白要努力学习的道理而不是让他们去在家里的墙壁上砸一个窟窿一样，今天我们所看到的二十四孝只是描绘一群人的孝行(当然，“埋儿奉母”的不算)的总和，其目的是让我们了解到孝的重要，为人子女应该尽孝的道理， 。
A.而绝不是要将二十四孝作为评价一个人“孝”与否的标准，更不是要人去机械的模仿
B.而绝不仅是要人去机械的模仿，而且是要将二十四孝作为评价一个人“孝”与否的标准
C.而绝不是要人去机械的模仿，更不是要将二十四孝作为评价一个人“孝”与否的标准
D.不是要人去机械的模仿，而是要将二十四孝作为评价一个人“孝”与否的标准
16.在下面—段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。(5分)
对于什么是幸福， ① 。一派叫做“快乐主义”。其创始人是古希腊哲学家伊壁鸠鲁。这一派认为，幸福就是快乐。但什么是快乐?快乐就是身体的无痛苦和灵魂的无烦 恼。 ② 。完善主义这一派认为，幸福就是精神上的完善，或者说道德上的完善。这一派的代表人物是苏格拉底、康德、黑格尔等。这两派有一个共同之处，那就是， ③ 。如伊壁鸠鲁强调，物质欲望的满足本身不是快乐，物质欲望和生命本身的需要是两码事，生命需要得到满足才是一种快乐。
17.下图为某学校“生命发展课程模型图 ”，请简要说明其三类课程的设置对象和目的。(6分)
人文素养
六、写作(60分)
18.阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)
人生有很多美好的事物：蓝天、净土、童真、感伤、自由……现实生活中的你，会在一种特别的经历中忽然感受到：有一种东西尤其值得珍惜。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
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