作文素材积累：其实作文就是讲一个好听的故事

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　　作文其实就是讲一个好听的故事

　　莫言获得诺贝尔奖的时候有一个发言，题目是：我是一个讲故事的人。

　　作文写的好得人都是会讲故事的人。小学如此，初中如此，高中也是如此;记叙文如此，议论文也是如此。

　　讲故事要讲别人的故事，也要讲自己的故事。

　　一个不会讲故事的人是写不好作文的，会讲故事，首先要会编故事。

　　语文老师在跟学生讲作文的时候，一定要强调故事意识。

　　这就需要有共生意识，在课堂上完成共生写作。

　　那什么是共生写作呢?简单说，就是大家一起写作文，大家一起讲故事。我们先看一个案例。

　　我任教的班级，不管是高一还是高三都有课前演讲。这次是高一的一次课前演讲，话题是我的故事。这一天，王诗亮同学讲了这样一个故事：

　　我买了一部新手机，去商场贴膜。商场门口，有很多人在贴膜，我看到了一个自己感觉比较老实、可靠的人，问了价，要十块钱。担心贴好后对方加价，我又问了一次，那个人平静地说，就是十元。我又担心会不会质量不好，别家都很贵的。但已经说了，也不好再说什么就赴他贴了。

　　那个人贴膜的时候，我就在一边看。我发现这个人贴得特别认真，有一个小小地方不满意就撕掉重新贴，一个地方的膜有一点点皱，他就毫不犹豫地扔了，重新换一张新的。我观察他那双手，冻得红红的，裂开了几个口子，根本不像一个年轻人的手。寒风嗖嗖，他的衣服很是单薄。

　　我心里很忐忑，担心他会不会加价。结束后，问他价钱，他说，十元。我有点不相信，又问：就十元?他说就是十元。掏钱的时候多带出了四毛钱，我毫不犹豫地说：这四毛钱也给你吧。他说不要，我就要十块钱。我想是不是少了，后来又从口袋里掏出一毛钱说，给你五毛。他竞然生气了，说：就是十元钱!我很尴尬，拿到手机的时候觉得我亏欠他。他这么认真，还浪费了材料。

　　我想起了口袋里还有一个旧手机，本来想淘汰掉的，不如一起让他贴膜。这个手机很小，屏幕只有这个新手机的四分之一大。于是我把这个手机拿出来，问他价钱，他说两元。就两元钱?我不相信。尽管旧手机的屏幕小，但用的材料应该是一样的。就两块钱。他很坚决地回答我。他拿出跟刚才一样大的膜，用膜的四分之一把手机屏幕贴好，其余的裁掉了。这次我再也不敢多给他钱了。

　　离开时，我想起商场门口一个老大妈，多少年来一直就卖点梳子一类的生活日用品。他们应该是一类人。可是看看身边有很多乞丐，有瘦弱的、健壮的，有残疾的、不残疾的。他们看到有人走过就伸手要钱，给他一毛钱都很感谢，给五分钱也要，给一块钱就非常感谢了。我觉得：首先，我们关心一个人要尊重他的尊严;其次，一个人要真正有尊严，要靠自己的劳动。

　　故事讲完了，我让其他同学点评。大家觉得这个故事不错，有波澜，有矛盾，有虚实。但有两个立意：一个是表达同情要维护一个人的尊严;一个是一个人要真正有尊严，要靠自己的劳动。

　　我说：大家看看这个故事，这样立意好不好?

　　有学生提出异议，认为故事主要讲我，要写尊严，不妥当。很多学生说如果以我为主体写，与其写尊严，不如写尊重。多给钱，是不尊重对方的行为。要尊重别人的劳动，更要在精神上尊重他，不要用四毛钱表示尊重，加一毛钱就更不尊重。

　　那么，如果这个材料写尊重，哪些内容不用写呢?大家展开了讨论。第一，那个卖日用品的老大妈是不能写的，跟尊重无关;第二，那些乞丐也是不用写的。故事要控制在我和贴膜人之间。

　　我又问：如果写尊重，写我和贴膜人之间的故事，还要增加哪些内容呢?

　　有学生说要增加我的心理活动，还要增加有关对方的描写。写什么呢?学生觉得应该主要增加哪些内容呢?有学生说要增加我的心理活动，还要增加有关对方的描写。写什么呢?学生觉得应该主要增加有关对方神情的描写：贴膜时专注的神情、我问他价钱时平静的神情、我多给钱的时候不愉快的神情、我坚决要多给钱的时候生气愤怒的神情。这样，就加强了两个人之间的冲突和误解，就创造了矛盾，突出了尊重与理解的主题。

　　然后，我们又换一个角度进行讨论。

　　如果要表现一个人应该如何获得尊严这个主题，故事的哪些内容要砍掉，几十年都在卖梳子，与尊严无关。其次，我的心理活动要砍掉，这个时候我必须变成一个次要角色，主要写贴膜的人。周围的乞丐要不要写呢?对此大家讨论了很长时间，最后觉得乞丐必须要写，写他们强壮、年轻、伸手要钱的麻木，可以反衬出贴膜人是用自己的劳动获得尊严。这个时候，还可以写他生活的清贫，衣服单薄，身体瘦弱，这些内容聚焦到一起，就能形成对比，突出贴膜人。

　　除了写这样两个主题，这个故事还有没有其他角度可以写的呢?

　　大家再展开讨论。卖梳子的老大妈也有可写之处。尽管作者讲故事的时候对老大妈讲得很少，就一句话：几十年如一日，卖日用品。写老大妈可以写什么主题呢?有学生说：写坚持。我问：这叫不叫坚持?什么叫坚持呢?遇到困难还做，叫坚持;跑不动了还要跑，叫坚持;学体操很辛苦，不放弃，叫坚持。

　　一个人很多年卖梳子，能叫坚持吗?能不能找到最恰当的词?大家换了一个词，叫坚守。如果写这个角度，材料要做很大的取舍。那么，哪些内容不能写了?可以写什么内容呢?大家发现我贴膜的过程都不能写了。但是这个材料写坚守太单薄了。如果写坚守，要增加什么内容?这些年间她身边有没有其他的干扰和诱惑呢?肯定有。大家想一想会有哪些干扰。

　　大家想出了各种可能，有的学生想的方案是：二十年前卖梳子，收获应该不低的。那个时候大学毕业生的工资就四十多元，她一天赚个三四元是有可能的。但现实卖梳子赚头就不大了，可是她还在卖。有的学生想的方案是：开始一起摆摊做买卖的有很多人，有卖梳子的，有卖小玩意的;现在就剩下她了，其他人去做更容易赚钱的事情了。有的学生想的方案是：开始家里穷，孩子读书，现在孩子工作了，家里经济好了，儿子坚决不让她再卖小百货了，她还要卖，她说不是为了钱。有的学生想的方案是：多年前，大家卖的都是正宗的手工桃木梳子，现在很多人卖的梳子不再是桃木的，也不是手工的，因为赚钱不多，货也难找，只有她还始终和以前一样。最后，我要求学生用这个材料自己选择角度写一篇文章。

　　这位学生课前演讲的一个故事，我们从写作角度整整讨论了一节课。这节课就是典型的共生写作的课。通过这个案例，我们可以对共生写作教学有一个基本的认识：共生写作就是大家一起写作文，就是教师带着学生一起写作文。

　　1. 在写作中学写作

　　有一句话非常有影响力：授之以鱼，不如授之以渔。什么是渔呢?大家都说：渔就是方法。于是我们语文教学常常就在讲方法，阅读如此，作文更是如此。可是讲方法有用吗?我说用处不大。大家想想：古今中外的渔民，有哪个渔民会说：儿子，明天就要捕鱼了，今天晚上我跟你讲讲撒网的八种方法。那他的儿子是怎么学会捕鱼的呢?很简单，就是跟着爸爸上船捕鱼。今天捕鱼，明天捕鱼，不知不觉就学会了捕鱼。我査过很多的工具书，没有发现将渔解释为方法的，都是一个解释：渔，捕鱼。在捕鱼中学会捕鱼，这是唯一的也是最科学、最有效的方法。这对我们的作文教学非常有启发。

　　我们的学生为什么没有学会写作呢?因为作文课上没有写作，总是听老师讲怎么写，总是读别人的文章。在作文课上，学生不写，老师不写，老师也不带着学生写。老师只是说，你应该怎么写，不应该怎么写;老师就是说，谁写得好，谁写得不好;老师就是说，哪篇作文好，哪篇作文不好。而共生写作就是把写作课堂变成写的过程，老师写，学生写，大家一起写。就是在写作中学会写作。我们在谈作文教学的内容时说：作文课就是要让学生经历写作的过程，丰富写作的感受，感悟写作的规律，获得写作的积累，形成写作的经验，总结写作的方法。共生写作就是在写作的过程中去感受，去积累，去感悟，去学方法。这就是我们母语文化的特点。

　　2. 用写作教写作

　　写作怎么教呢?用什么来教写作呢?有的教师用写作知识教写作。或者是教陈述性的写作知识，什么是记叙文、什么是议论文、什么是散文，什么是记叙、什么是描写、什么是议论、什么是联想、什么是想象;或者教一些程序性知识，审题应该是哪些步骤、选材有哪些要求、怎样安排文章的结构、怎样学会分析。有的教师用写作方法教写作，有的用考试说明教写作，有的用作文评分标准教写作，有的用范文教写作。这些方法固然有自己的弊端。

　　而共生写作是用写作教写作。

　　首先，是教师用自己的写作教学生写作。用自己的写作感受激活学生的写作感受，用自己的写作体验激活学生的写作体验。即使教给学生写作的方法，也是具有个性色彩的、鲜活的、来自自己写作实践的方法，而不是照搬书本的、抄袭别人的、现成的、死的方法。

　　其次，是用学生的写作教学生写作。有些教师是有这样的意识的，但更多的做法是读一些写得比较成功的习作，然后再评点几句。仅仅这样做是不够的，因为这样还不能形成共生效应。怎样才能让写得好的学生引领和影响其他学生呢?科学的方法是要让其他同学充分分享他们的写作感受和写作经验，要通过他们来引领和影响其他学生的写作。也可以用名家的写作来教学生写作。可以用名家的写作体验来激活学生的思维，也可以借助名家的作品来设计和组织具体的写作活动，让学生和名家一起写，让名家带着学生一起写。

　　3. 带着种子进课堂

　　什么是写作的种子?就是能够激发学生写作欲望、能够激活学生写作体验、能够把学生带进并且能够推进学生写作过程的教学原点;它可以是一个故事，可以是一个情景，可以是一个素材，可以是一个案例，可以是一种心情，可以是一个矛盾，可以是一句名言。写作的种子极其丰富，随处都有;只有我们善于发现，几乎什么都可能成为写作的种子。

　　在开头的案例中，那位学生讲的故事就是种子。这节课本来不是写作课，这位学生只是进行例行的课前演讲。但我发现他的故事是个很好的写作种子，于是就有了这节作文课。

　　现在大多数教师都是带着一个题目进课堂。当然，题目不是不能成为一个种子，关键是要能够让这个题目活起来。把题目带进课堂的目的，不仅仅是提出写作的要求，而是要激活学生的写作过程。能够激活，就是写作的种子。比如你要指导学生写作，如果你自己对题目毫无感触，这个题目就是死的题目，就不是写作的种子;如果你脑子里有了很鲜活的思路，你就有可能激活学生更多的思路。所以说，即使是题目，你也要带着活的思路进课堂;即使是题目，你也要带着活的素材到课堂。倘若能够做到这样，就是共生写作了。

　　带着种子进课堂。这个种子既是树种，又是火种。是树种，因为它是生长的，是课堂的成长，更是学生写作素养的成长;是火种，因为它能点燃学生的写作热情和写作思维。

　　4. 大家一起讲故事

　　我们传统的写作和写作教学，是个人化的，是相对封闭的。而共生教学，开放了个体的写作空间，把个人化的写作行为集体化。一方面充分发挥了教学现场的作用，利用教学境界激发学生参与写作活动，丰富写作体验，优化学习过程中的同伴关系，将不想写的学生带进写作的境界，让不会写的学生也能融进写的过程。

　　5. 让写作课堂成为一锅八宝粥

　　共生写作教学反对以写作知识、写作理论、写作方法、写作技巧以及名家名篇和学生优秀习作的阅读为主的作文教学，但共生写作教学并非不要写作知识，不要写作理论，不要写作方法，不要写作技巧，不要名家名篇和学生优秀习作的阅读，只是将这一切融合在写作的过程之中;而不是像结论教学那样把知识、结论、技巧的学习作为教学的主要内容和根本目的，而是把这些东西的学习完全外在于写作的过程。

　　作文素材积累之那些岳飞你不知道的故事

　　一、护院

　　岳飞家境贫苦，但他从小就显示出与年龄不相称的能力。尚未成年，他就能拉得起三百斤的硬弓，引发八石(一千斤)的腰弩。

　　岳飞有个同乡叫周同，是一个善于射远的好手，岳飞跟随他学习，很快学会了他的全部技艺。此后，岳飞又跟随和一个有名的枪手陈广学习技击，很快在使枪技术上一县无敌。

　　为了谋生，岳飞到相州安阳县的昼锦堂韩家做了一名护院。韩家是宰相韩琦的老家，在当地是出名的世家大院。

　　包围了韩家大院要抢劫。岳飞攀上高墙，拉开强弓，一箭射死了张超，吓得其他人纷纷逃散。

　　这件事，让岳飞在韩家子弟眼里有别于寻常护院，他们乐于与岳飞接触、交谈。岳飞也因而接触到了知识层面更高的阶层，开阔了眼界和谈吐。

　　二、酗酒

　　岳飞的酗酒是在韩家做护院时染上的，他在二十岁时离开韩家到相州的一个市镇当了游檄(弓手)。但一次酒醉后误了事，丢了职务，就此应募从军。

　　成为一方大将后，他在一次大醉之后，将同饮的江西官员赵秉渊痛殴一顿，差点打死。高宗皇帝赵构第一次与岳飞见面，就告诫岳飞戒酒。岳飞听从了，从此滴酒不沾。

　　有一次行军途中遇雨，岳飞和部下到寺庙中避雨，闲谈中岳飞说：我曾经喜欢喝酒，犯下一些过失，母亲和皇帝都嘱咐我戒酒，我现在虽然戒了，但是等我们打到黄龙城后，我一定开酒戒，和诸君痛饮一番!

　　三、杀舅

　　岳飞驻扎宜兴时，有百姓控诉，他的舅舅姚某对当地有所骚扰。对这个触犯军法的行为，岳飞向母亲诉说：儿能容，军法不能容。但在母亲的极力劝阻下，还是放过了舅舅。

　　不料，姚某怀恨在心，在一次出发的路上，偷偷向岳飞放冷箭，幸好没射中岳飞，只射到了马的鞍桥。岳飞立刻骑马擒下姚某，命王贵和张宪捉住他双手，自取佩刀剖其心脏。

　　回家后母亲痛哭，说儿子不该杀死自己的弟弟。岳飞跪在地上说：他干犯军纪，差点射死我，如果我死了，母亲谁来养活?今天他没射中我是老天保佑我，我若不杀他，迟早被他杀死。

　　四、牛皋

　　牛皋在评书小说里是岳飞的好兄弟，但他其实并非岳飞嫡系，而是作为外来部队后拨给岳飞军的。

　　牛皋作战很勇猛，而且从不计较功劳。岳飞军攻打伪齐的随州，两员能征惯战的将领张宪和徐庆率军打了多日也没成功，牛皋却三天不到就攻克了随州，立下大功的他却把功劳全部推给了张宪，说：大家都是为国效力，不必计较谁的功劳。

　　救援庐州的战役中，牛皋和徐庆率领骑兵一同御敌，敌军来时，牛皋率少数骑兵迎上前，大喊：我是牛皋，敌军何敢来此!

　　结果他的威名和勇猛震慑住敌军，岳家军大胜。事后，岳飞上报战功时却将最大的功劳给了爱将徐庆，徐庆一下由武功郎升为武功大夫，牛皋仅仅官轶升了两级。

　　知道这件事的人，都觉得岳飞偏私，唯独牛皋毫不在意。

　　五、自比关、张

　　岳飞虽然屡立战功，但直到建炎四年还在张俊的节制指挥下，他很希望能大展拳脚。

　　岳飞的幕僚有很多读书人，有一次在与这些文士谈话中，岳飞吐露道：我要是能和几个大将一样，直接受朝廷调遣，独当一面，便可以不受牵制，一心为国立功，要让后世的史书，写上我岳飞的名字，如同三国时的关羽、张飞一样。

　　六、前辈

　　刘光世、韩世忠、张俊和岳飞号称中兴四将，但这三人的资历都比岳飞高，宋廷南迁之时他们就是最高的军事指挥官。

　　特别是张俊，几年前，岳飞还是他军中的将校，没想到岳飞凭借不断的战功，很快官职上和他平起平坐，声望上则有过之，这让他非常嫉妒。

　　岳飞不是不懂人情世故，他在任职期间，一直不断给韩世忠、张俊写信，尽管很少受到回信，但他还是坚持向两位前辈将领写信，一两年间，居然写了三十多封。

　　平定杨幺起义后，岳飞军获得了大量战利品，他从中挑选了两只车船，附带着作战人员和战斗设备，分别送给韩世忠、张俊各一只。

　　韩世忠见了很喜悦，消除了许多误会;而张俊却反而更加嫉恨，因为他认为这是岳飞故意显摆战功。

　　七、酸馅

　　岳飞不管是战时还是平时，都自奉菲薄，平时饮食他只是一盘煎猪肉和面食，从没有第二样肉食。

　　有次手下端上来一只鸡，岳飞很奇怪问来由，厨师说是鄂州一个官员送的，岳飞立刻嘱咐以后不准再接受这样贵重的礼物。

　　一支不隶属岳飞的部队也驻扎在鄂州，其将领郝某请岳飞到自己的营寨吃饭，上了一盆酸馅。

　　岳飞从没吃过酸馅，只吃了一个，就让手下打包，说：这么好吃的东西，不要一次吃光了，留到晚上再接着吃。郝某听了，非常惭愧。

　　八、不纳妾

　　岳飞十五岁那年就结了婚，妻子刘氏比他略大，次年就生了一个儿子岳云。但战乱中，岳飞的河南汤阴老家沦陷，等他隔了几年找到母亲和儿子时，刘氏已经改嫁了。

　　南渡之后，岳飞续娶了宜兴的李氏，李氏很贤惠，侍奉婆婆，相夫教子，夫妻感情很好，又生了几个孩子。

　　身为大将，岳飞没有像其他身份相当的人一样纳妾蓄姬，这在当时是很罕见的。

　　名将、川陕宣抚使吴玠，曾派了个使臣到岳飞鄂州军中。接待之时，使臣惊奇的发现宴会上居然没有舞姬音乐，只有将校和幕僚陪伴，回去后他将这一新闻告诉吴玠。

　　吴玠为了讨好岳飞，便花了两千贯买了个士族女子，派了两个手下的妻子将她护送到鄂州。

　　岳飞将三个女人安排在房间，站在屏风前告知：我一家，穿的是粗布衣服，吃的是粗菜和面食。女娘子如果能吃得了苦，请留下;如果吃不了苦，岳飞不敢相留。

　　当时，房间里的女子没有回话，岳飞却听到传来吃吃的笑声。很明显，这个女子对朴素生活持嘲笑态度。于是，这个女子没见一面，就被岳飞送回。

　　九、只有前去

　　朝廷要除掉岳飞，派人去召见人在庐山的岳飞回杭州，当时，岳飞已经遭到诬告，朝廷已经抓捕了张宪和岳云，岳飞虽然心里有怀疑，但还是遵从命令回杭州，路上，他只带了几个手下。

　　有一晚，他在江边的一个巡检官家里借宿，坚持不麻烦别人只在门洞里露宿。让大名鼎鼎的岳少保在门洞过夜，巡检官很不安，夜间特意走到近前窥探。

　　他见到在烛光下，岳飞的几个手下都在劝他什么，声音很低，听不到，料想是劝他不要自投罗网，但岳飞的表情却很严肃，挥手说：只有前去!

　　在岳飞心里，他有功国家无愧天地，哪里不敢去?

　　十、罪状

　　岳飞在狱中受尽酷刑，却坚决不承认自己有谋反。万俟谢等人无奈，只好串通了岳飞军中的败类王雕儿，炮制了捕风捉影的几大罪状：

　　第一、岳飞首次担任节度使时，曾得意的说：三十二岁建节，自古少有。只有开国的太祖才有。僭越狂悖，居然自比太祖!

　　第二、岳飞从郾城奉旨班师后，闷闷不乐，某晚住在寺庙里，和王贵、张宪、董先等心腹将领坐谈，岳飞问：天下事，当如何?片刻沉默后，张宪回答：在相公处置尔。不满朝廷，图谋不轨!

　　第三、金军入寇淮西，岳飞不肯救援，听说韩世忠和张俊兵败，他手指着张宪说：我看像张家军那样的兵马，你只消带一万人去就可以把他们蹉踏了。

　　又指着董先说：像韩家军，你不消带一万军就可以把他们蹉踏了。狂妄自大，残害友军。

　　第四、岳飞一次召集诸将会议，突然说：国家现在的处境不得了，官家(皇帝)又不修德!以下犯上，煽动造反。

　　当这些编造的罪状最后让岳飞签字画押时，岳飞愤慨地写下八个字：天日昭昭!天日昭昭!