广东江门高考语文的复习模拟题(2)
2017江门的语文复习模拟试卷
第I卷 阅读题
甲 必考题
一、现代文阅读(9分，每小题3分)
阅读下面的文字，完成1～3题。
新世纪现实主义电影的三重景观
王一川
从新世纪以来，特别是过去五年来中国大陆电影创作来看，称得上具备现实主义范式内涵的影片呈现出多种不同的复杂情况。从被刻画的当代社会现实的平常层面到奇崛层面的逻辑结构去归纳，可看到如下三个层面：一是回到个体日常生活流，二是个体日常生活困境及其诗意抚慰，三是社会生活奇观的刻画。从这点上说，新世纪现实主义电影呈现出三重景观。
第一重景观：日常现实主义电影。它注重细致描摹个体日常生活流，颇有日常生活原生态还原的效果。其主要特征有：生活水平的有限性，个人的平常性，生活困境的求解性。其主要创作方法或手段在于回退法，就是尽力回退到不加修饰的日常生活事件状况中。如《破冰》，以儿子对父亲的追怀口吻，讲述一位功勋滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活，但这种生活由于他默然地长期坚持和忍受，后来竟然获得了神奇的意义——亲手培养出中国首位冬奥会冠军。值得重视的成功之处在于，影片把叙述重心放在这位教练的平常模样上：他如何窝囊而又好胜、无能而又坚持、不顾小家而只顾大家等等。但最终却明白地诠释了一个道理：平常中的坚持终究可以通向神奇。
第二重景观：诗情现实主义电影(也可称为温情现实主义电影)。它一面注重个体的日常生活困境描摹，同时又注意以诗情镜头去淡化并加以拯救。这里突出的是生活诗情在困境中的现实性呈现。从电影手法上讲，带有现实主义元素与浪漫主义元素交融的某种意味。其主要特征有：生活空间的流动性，个人生活的困境性及生活困境中的诗情呈现。《三峡好人》是这方面的佳作。它通过山西挖煤民工韩三明和护士沈红分别来到三峡寻找前妻和丈夫的过程，描绘了一群普通人充满风险而又不失温馨的日常生活，使影片透露出生活困境中的一缕诗意。全片以朴实的语言传达底层小人物离开家园的沉重主题。
影片中的飞碟在大白天从空中飞过、一幢废旧建筑突然变成火箭直冲云霄之类的“超现实主义”镜头，给人一种荒诞之感，但透露出一种总体零散中的局部诗意。
第三重景观：奇观现实主义电影。它注重透过社会群体生活中的奇观场面去传达对当代社会生活现实的关怀。它所专注的不再是个体日常生活，而是由个体与个体的相互共在而交织成的较大规模的社会生活网络，是社会群体生活奇观的现实性及其转化。其突出特征在于，社会生活空间的特异性及相对封闭性，社会生活场面的戏剧性，社会生活困境的可解性。这方面的作品有《天下无贼》和《唐山大地震》等。《唐山大地震》呈现的李元妮一家在唐山大地震中经历的从大喜到大悲的巨变过程，产生了强烈的感动效果与心理冲击力。特别是再现巨灾爆发的23秒时长的一系列奇观场面，可以带给观众剧烈的视听觉摇撼和心灵震动。影片叙述的真正重心在于巨震后人类灵魂的反思或自我拷问，这才是这部奇观电影试图抵达的电影美学极限处。
需要说明的是，上述三个层面的现实主义电影彼此往往相互交叉和渗透，例如，《千钧·一发》实际上把日常现实主义电影的平常性和奇观现实主义电影的奇观性相互揉捏在一起了，《锡林郭勒·汶川》则相当于把日常现实主义电影、诗情现实主义电影和奇观现实主义电影三层面都交融到一起了。
(选自《文艺报》，有删改)
1.下列对于新世纪现实主义电影的三重景观的表述，不正确的一项是(3分)( )
A.日常现实主义电影具有生活水平的有限性等特征，由于其注重对个体日常生活流的细致描摹，收到了将日常生活原生态还原的效果。
B.诗情现实主义电影以诗情镜头将日常生活困境加以淡化，并对处于困境中的个体加以拯救，意在突出生活诗情对困境中个体的抚慰。
C.奇观现实主义电影专注社会群体生活奇观的现实性及其转化，透过社会群体生活中的奇观场面去传达对当代社会生活现实的关怀。
D.具备现实主义范式内涵的电影，近五年来呈现出多种不同的复杂情况，要对其作简单区分很难，它反映时下中国大陆电影创作的现状。
2.下列理解，不符合原文意思的一项是(3分)( )
A.中国大陆电影从逻辑结构去归纳，可看到回到个体日常生活流、描摹个体日常生活困境及诗意抚慰、刻画社会生活奇观的三个层面。
B.日常现实主义电影常常采用回退法来表现其个人日常的生活状态，如《破冰》中描述的滑冰教练的平常甚至有些潦倒的生活。
C.诗情现实主义电影注重通过对生活空间发生改变的一些普通人的个人日常生活的现实性呈现，表现出其生活空间流动性的特征。
D.奇观现实主义电影的社会生活空间的特异性及相对封闭性、社会生活场面的戏剧性等特征，在《天下无贼》等影片中都有体现。
3.根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是(3分)( )
A.《破冰》的成功在于把叙述重心放在对功勋滑冰教练平常模样的刻画上，明白地诠释了平常中的坚持终究可以通向神奇的道理。
B.《三峡好人》中的一些“超现实主义”镜头，呈现了现实主义与浪漫主义元素的交融，透露出一种总体零散中的局部诗意。
C.《唐山大地震》通过再现大地震爆发的23秒时长的一系列奇观场面，达到了巨震后人类灵魂的反思或自我拷问的电影美学极限。
D.《千钧·一发》《锡林郭勒·汶川》在日常、诗情和奇观现实主义电影这三个层面中的两个或全部层面交叉渗透，这类电影可以灵活分类。
二、古代诗文阅读(36分)
(一)文言文阅读(19分)
阅读下面文言文，完成47题。
张惠言
嘉庆二年，河决曹州，山东巡抚伊江阿临塞之。
伊江阿好佛，其客王先生者，故僧也，曰明心，聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫，有司杖而逐之，蓄发养妻子。伊江阿师事之谨。王先生入则以佛家言耸惑巡抚，出则招纳权贿，倾动州县，官吏之奔走巡抚者，争事王先生;河工调拨薪刍夫役之官，非王先生言不用也。不称意，张目曰：“奴敢尔，吾撤汝矣!”其横如此。内阁侍读学士蒋予蒲，王先生广慧寺之徒也，以母忧去官，游于山东，伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。巡抚择良日筑坛于公馆之左，僧道士绕坛诵经者数十人。巡抚日再至，蒋学士、王先生从。及坛，蒋学士北面拜，巡抚亦北面拜;王先生冠毗卢冠，袈裟偏袒，升坛坐。学士、巡抚立坛下，诵经毕，乃去。如是者数月，河屡塞，辄复决。
其明年正月，王先生曰：“堤所以不固，是其下有孽龙，吾以法镇之，某日当合龙，速具扫①!”巡抚曰：“诺。”先期一日，扫具，役夫数百人，维扫以须。巡抚至，王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处，呗音诵经咒②。良久，投铁于河，又诵又投。三投，举手贺曰：“龙镇矣!”巡抚合掌曰：“如先生言。”明日，水大甚。巡抚命下扫，众皆谏，不许，扫下，数百人皆死。居数日，王先生又至，投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合。
张惠言曰：余居江南，辄闻山东河工事，未审。及来京师，杂询之，多目击者。呜呼!佛氏之中人，至此极哉!书其事，使来者有所儆焉。
王先生既蓄发，名树勋，以入待选通判。本扬州人，或曰常州之宜兴人。当其为僧时，故有妻子也僧号嘿然。嘿然者，亦其未为僧时号。伊江阿谪戍伊犁，王先生送之戍所。闻其将归谒选云
〔注〕①扫：同“埽”，指用石块、树枝等捆扎而成的堵决口用的填塞物。②呗音诵经咒：用和尚念佛经的声调念经文咒语。呗，指梵音赞歌。③谒选：等候吏部选派。
4.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是(3分)( )
A.以母忧去官 忧：父母的丧事
B.袈裟偏袒，升坛坐 升：登、登上
C.役夫数百人，维扫以须 须：同“需”，需用的东西
D.使来者有所儆焉 儆：警戒
5.下列各组句子中，全都与作者“佛氏之中人，至此极哉”的感叹直接相关的一组是(3分)( )
①聚徒京师之广慧寺，诖误士大夫 ②巡抚命下扫，众皆谏，不许
③堤所以不固，是其下有孽龙 ④举手贺曰：“龙镇矣!”
⑤投铁者又三，扫又下，死者又数百人，堤卒不合 ⑥当其为僧时，故有妻子也
A.①③⑥ B.②④⑤ C.①②⑥ D.③④⑤
6.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )
A.伊江阿作为堂堂巡抚，竟然被佛言耸惑。在治理黄河决堤的过程中，充分暴露了其昏聩无能而又凶残专横的特点。
B.巡抚好佛，曾经做过僧人的王树勋受到巡抚的特别礼遇。治理黄河失败后，巡抚被贬谪戍伊犁，而王树勋却交纳银钱取得做官资格，等候吏部选派。
C.蒋予蒲蒲
D.文章最后作者写伊江阿和王树勋的结局，不仅增强了文章的真实性，也流露出对清朝官场腐败的强烈讽刺。
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
⑴官吏之奔走巡抚者，争事王先生。(3分)
⑵伊江阿延之幕中，相得甚，奏请留视河工，有旨许之。(4分)
⑶王先生佛衣冠，手铁长数寸，临决处。(3分)
(二)古代诗歌阅读(11分)
阅读下面的这首唐诗，完成第8～9题。
送魏十六还苏州
皇甫冉①
秋夜沉沉此送君，阴虫②切切不堪闻。
归舟明日毗陵道，回首姑苏是白云。
[注]①皇甫冉，唐代诗人。作者的朋友魏十六曾从苏州(即“姑苏”)到常州(即“毗陵”，唐时常州为毗陵郡)方向来拜访他;魏十六返回苏州时，作者乘船相送。②阴虫，指蟋蟀。
8.请简要概括这首诗表达的思想感情。(5分)
9.这首诗运用了虚实结合的表现手法，请作简要赏析。(6分)
(三)名篇名句默写(6分)
10.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)
(1)浊酒一杯家万里， 。 ，人不寐，将军白发征夫泪。
(范仲淹《渔家傲》)
(2)亲贤臣，远小人， ;亲小人，远贤臣， 。三、文学类文本阅读(25分)1)～(4)题。(25分)
“狼外婆
佚名
十岁那年，我还是小学三年级的学生。父亲是科研所的高级工程师，母亲是大企业的部门经理，我是他们的心肝宝贝。可是一夜间，我从天堂跌到了地狱——父母因飞机失事双双遇难。几天后，一个五十岁左右恶鬼般的老太太来到我家，姥姥和姥爷让我叫她“奶奶”。看到这个老太太，我有些害怕，她简直像极了童话故事中那个狼外婆。
姥姥和姥爷把我交给她，扭头就走，根本不管我的哭喊。她凶狠地训斥我：“哭啥?没骨气，他们是狼!”她麻利地给我洗脸，又找出干净衣服帮我换上，然后做了饭菜端上来。看我不动筷子，她恶狠狠地骂：不吃就饿死。
几天后，姥姥带着姨妈和舅舅，指挥搬运公司的工人对我家进行大扫荡，只留下了我的衣服。狼外婆一声不吭，搂着我冷冷地站在一边。可当姥姥凶狠地跟她要房契，舅舅和姨妈用狼一般的眼睛瞪着她时，她冲进厨房，拿着菜刀，凶悍地叫骂起来。姥姥、姨妈和舅舅们在骂声中走了。“狼外婆”扔下菜刀，狠狠地吐了口唾沫：“狼!”
辗转跟着她来到农村二叔家，一个小姐姐躲在门后，仔细地打量着我。后来我知道她是二叔的女儿，叫“丫丫”。二叔毕恭毕敬地端来一碗凉开水，她一口气喝光，抹抹嘴，朝二叔瞪起眼睛：“听着，这就是你亲侄女小小，她爹妈死了，咱要拉扯她，听见了吗?”
“哼!羊腿能安到狗身上?”一个面目凶狠的年轻人小声嘟囔。丫丫悄声告诉我，这是三叔。我害怕地看着三叔，真担心他把我赶出去。
我来到她住的偏房。屋子很简陋，四面墙黑黑的。房间里只有一张破桌子和一个看不出颜色的柜子，柜子还上了锁。
我把父母和我的合影拿出来，一边擦一边掉泪。她看到了，突然抢过去，从裤腰上解下钥匙，打开柜子，把照片扔了进去。我恨透了她，我发誓：长大了，一定要离开她。
我想父母，经常夜里偷着哭。看看父母的照片成了我的奢望。有一次，趁她换下裤子到外面做活，我从她的裤子上解下钥匙，悄悄打开柜子。她旋风般冲进屋子，推我一掌，狠狠关上了柜子。二叔发怒了：“妈，小小还是个孩子，你咋就不能疼疼她?”面对二叔的怒火，她忧伤地看着我。
周末傍晚，我回家一进门，就听到她凶狠的骂声：“滚!我没钱!”三叔站在院子里，怒气冲冲：“谁不知你把小小家的财产独吞了?那房子就值几十万!你还说没钱?大哥不是你儿子，她也不是你的亲孙女，我可是你的亲儿子……”“狼外婆”站在偏房中间，手哆嗦着，想卷烟却卷不上。看到我，她眼睛亮了一下：“你要像你老子那样有出息!听见没?”
高考结束，丫丫考上本省的普通大学，我考取了我家那座城市的重点大学。二叔跑了好多家亲戚才凑齐丫丫的学费，可我的学费却没着落。报到的日期临近了。那天傍晚，村里停电，“狼外婆”坐在炕上抽烟，我坐在桌前，看着录取通知书，眼泪悄悄地落下。我慢慢把录取通知书凑到蜡烛前，“狼外婆”见状光着脚疯了般猛然跳下炕，抢过录取通知书，打开柜子，把录取通知书丢到柜子里，锁上。
第二天早晨，二叔和三叔送丫丫上大学。他们一走，“狼外婆”就掀开我的被子，语调紧张：“小小，快起来!快!”我晕头转向地被她拉扯着上了汽车。
“狼外婆”带我回到了以前的家。打开房门，我愣住了：屋里的家具全是新的。我不明白地看着她。
她拿出一个存折：“你爷爷死了，留下话，让我供你爸上大学。你爸有良心，上班后每年都给我寄钱。我把钱都留下来。那年你爸妈死后，我拼命留下这房子。每年你二叔都来一趟，就是为你收房租。”
她把存折交到我的手里，从包里拿出我们一家三口的照片，细心地摆放到原来的位置。
“奶奶!”我扑进她的怀里，缓缓地跪下，泪流满面……
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(1)下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)A.“我”眼中的奶奶曾是“狼外婆”，而“狼外婆”将“我”姥姥等人称为“狼”，作者运用比喻表现“狼外婆”和姥姥等人人性的泯灭。
B.“狼外婆”被三叔要钱的无情言行气得手直哆嗦，当她看到“我”时眼睛却亮了一下，她把对三叔的气愤化为对“我”的期待。
C.“我”接到大学录取通知书，“狼外婆”却不告诉“我”可以去报到上学，而是装出没有钱的样子，这显示了她的内心矛盾。
D.“狼外婆”将“我”与父母一家三口的合影细心地摆在了原来的位置上，显示她对以前阻止“我”看此合影的行为有所悔悟。
E.作品以“我”的视角，展示“狼外婆”难以令人理解的言行，表达了“我”对“狼外婆”的惧怕、憎恨乃至最终领悟其爱的感激。
(2)文中的“狼外婆”有哪些奇特的行为?请简要概括。(6分)
(3)文中为什么在后半部分的记叙中才交代“狼外婆”不是“我”爸爸的亲生母亲?请简要分析。(6分)(4)本文由父母遇难后“狼外婆”来接“我”(13段)、“我”随“狼外婆”回乡下生活(48段)以及“我”考上大学后“狼外婆”的举动(915段)三部分构成，你认为哪部分更精彩?请谈谈你的观点，并从内容和形式两方面陈述理由。(8分)四、实用类文本阅读(25分)
12.阅读下面的文字，完成(1)～(4)题。(25分)
一钵了却谁的浮生李叔同“二十文章惊海内”，会做诗、会填词、会书法、会作画、会篆刻，又会音乐、会演戏……这个世界上，还有什么是他不会的?
鲁迅、郭沫若也以得他一幅字为无上荣耀。他作的《送别》，“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山……”我毕业的时候还在唱;这样的歌就是诗了，他的诗又怎能不好：“梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。”连他给友人夏丏尊的画随便题两句话，都好得不行的：“屋老。一树梅花小。住个诗人，添个新诗料。爱清闲，爱天然;城外西湖，湖上有青山。”(《为题小梅花屋图》)
可是一入佛门，以前种种，譬如昨日死，今后种种，譬如今日生，就完全置之度外了。叶圣陶谈弘一晚年书法：“就全幅看，好比一位温良谦恭的君子，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。……毫不矜才使气，功夫在笔墨之外，所以越看越有味。”就像一道虹敛去七彩，白气藏身天地间，非为字变，实则人变。当了和尚，字也有了一颗为僧为佛的心，自然是“刊落锋颖，一味恬静”。
就如他这个人。初始华丽，剃须裹腰在舞台上扮茶花女，如今却是面容清癯，眉目疏淡，一个过午不食、行脚度世的老和尚。就像烟花“啪”地炸开，整个天地都为之增了色彩。眼看着亮了，更亮了，大了，更大了，圆了，又更圆，然后暗了，又更暗……整个人生就这样由绚丽归于平淡。
环顾当年，人们对大才子李叔同出家动机众说纷纭，莫衷一是……大师的弟子、著名美术家丰子恺则提出独到的见解，他说：“我以为人的生活可以分作三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。物质生活就是衣食。精神生活就是学术文艺。灵魂生活就是宗教。‘人生’就是这样一个三层楼。而弘一法师，就是一层一层走上去的。”丰子恺的“人生三层楼”的说法，切合实际，振聋发聩，一扫世俗们对李叔同出家因由的所有推测之说。
庄子讲天地有大道，却是一定要做到“无己”，成为“至人”，才能得之。世事不再关注，生死不再思虑，贫富得失不是挂在心尖上的事，形如槁木，心如死灰，游于宇内。
可是，要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。剃度后，与他有过刻骨爱恋的日籍夫人伤心欲绝地携了幼子千里迢迢赶到灵隐寺，他铁石心肠，竟然连庙门都没有让他们进，妻子无奈离去，只是对着关闭的大门悲伤地责问道：“慈悲对世人，为何独伤我?”
他用刳骨剔肉的痛苦，置换了真正的自由。一切他都舍得，只为追求心中那一点萤火。
我们对于追求自由的人一向是敬仰的。自身是燕雀，怎不羡鸿鹄?林语堂说：“他曾经属于我们的时代，却终于抛弃了这个时代，跳到红尘之外去了。”张爱玲说：“不要认为我是个高傲的人，我从来不是的——至少，在弘一法师寺院围墙的外面，我是如此的谦卑。”
赵朴初评他是：“无尽奇珍供世眼，一轮圆月耀天心。”其实他才不要当什么奇珍和明月，他不过是为了自己的心罢了。所以他出家也不是为当律宗第十一代世祖，更不为能和虚云、太虚、印光并称“民国四大高僧”。弃家毁业不为此，大彻大悟不消说。那些虚名，他是不要的。真实的他，63个流年，在俗39年，在佛24年，恪遵戒律，清苦自守，传经授禅，普度众生，却自号“二一老人”：一事无成人渐老，一钱不值何消说。
1942年10月13日，弘一写下“悲欣交集”四字。三天后，沐浴更衣，安详圆寂。“问余何适，廓而忘言华枝春满，天心月圆。”一钵了却他的浮生，他的粗钵里盛满自由。
注在中国近百年文化发展史中，弘一大师李叔同是学术界公认的通才和奇才，作为中国新文化运动的先驱者，他最早将西方油画、钢琴、话剧等引入国内，且以擅书法、工诗词、通丹青、达音律、精金石、善演艺而驰名于世。在他艺术发展如日中天时，他毅然摒弃了世俗，中年出家后成为南山律宗一代祖师，被誉为“民国四大高僧”。
下面对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(5分)( )
A.“一钵了却谁的浮生”这个题目新颖别致,一方面与李叔同的身份、性格紧密相连,另一方面也有引人入胜、发人深思的作用。
B.作者将弘一人生的转变比作烟花，生动形象地写出了他前半生的绚丽与后半生的平淡，以二者强烈的对比，表达了作者对其人生轨迹转变的深深的忧伤。
C.“在弘一法师寺院围墙的外面,我是如此的谦卑”一句,以高傲的张爱玲的谦卑,体现出了李叔同的大家风范。
D.弘一在写下悲欣交集四字后圆寂，表明他认为自己的人生既有喜的一面，也有悲的一面，是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意。
E.全文不仅在写李叔同的才华——天才般的才华，更在写他坚定舍弃，对真正自由的追求。在当今物质至上、利益为先的商品时代，李叔同的这种追求，是照鉴我们灵魂的一面镜子。文章中有一句话，“要想得到大道的快乐，却要能熬得过刳骨剔肉的痛苦。”“快乐”和“痛苦”分别指什么?二者之间的关系是什么?(6分)作者在文中直接引用了李叔同作的《送别》和他的诗，又大量地引用了名家的言论,请简要分析这些引用的作用。(6分)李叔同“二十文章惊海内”，可谓是传奇般的天才，在艺术事业如日中天之时毅然毁家弃业，皈依佛门，以一钵了却浮生。你如何理解他的人生抉择?请结合文本谈谈你的看法。(8分)14.下列各句中，没有语病的一句是(3分) A.对于央视2012年春节联欢晚会革命性的改革来说应该被给予掌声和鼓励，因为不是所有人都有这样的勇气和魄力来做第一个吃螃蟹的人。
B.最近一段时间，社会各界向雷锋学习的活动开展得热火朝天，然而有一部分网友却对雷锋及雷锋精神提出了各种各样的所谓质疑。
C.韩白之争、韩高之争、现代诗歌之争等网络事件之后，作家韩寒的博客赢得了大量的网络点击率，成为最受全球网民关注的博客名人。
D.《华尔街日报》报道称，阿富汗总统卡尔扎伊强烈谴责美军对《古兰经》的亵渎行为，并要求美方将巴格拉姆监狱交由阿富汗政府管理。
153分)( )
“中国式现代派小说包括王蒙等的意识流小说、宗璞等的荒诞小说和刘索拉等的观念意义上的现代派小说。 ; _。 ，____，____。它成为20世纪现代主义文学流派中最普遍的时间形式，并对中国新时期小说时间形式产生了巨大的冲击。
在这些小说中，事件与人物性格的展开均无固定的时空顺序及因果逻辑
而王蒙等进行的小说变革，则从结构技巧、思维变换和展现风格等视角，改变了以往的小说形式
由此形成了中国特色的意识流小说
文本结构是按照人物的心理及意识流程演绎故事的跌宕起伏和人物的悲欢离合从传统意义上说，中国小说长于通过描写外部现实世界，即描摹人与人之间的故事关系来表现人物性格及其命运
A. B. C. D.
16. 请筛选、整合下面文字中的主要信息，拟写一条“年画”的定义。要求：语言简明，不超过40字。(5分)
年画是民间很常见的一种图画，大多于农历新年到来时张贴。年画画面线条单纯，色彩鲜明。传统年画多为木版水印制作，主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等;现代年画则多为机器印制。年画的常见题材有合家欢、看花灯、胖娃娃、五谷丰登等，也有以神话传说和历史故事为题材的，多含有吉祥喜庆的意义。年画历史悠久，早在宋代就有相关记载;清代中期，年画尤为盛行;至今还深受人民群众喜爱。
. 品读下面的漫画，然后写一篇不少于00字的议论文或记叙文。 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料的内容及含的范围，不要套作，不得抄袭。
缺心时代(原载《新民晚报》2011年11月，作者：周滔) 答案和解析
1. 【答案】D
【解析】本题考查理解文中重要概念的能力。D项对象错误，“反映时下中国大陆电影创作的现状”应为反映近五年来现实主义范式内涵的电影出现的情况。
2. 【答案】A
【解析】本题考查理解文意的能力。A项扩大范围，文中指的是新世纪现实主义电影从逻辑结构可归纳出三个层面，而非中国大陆电影。
3. 【答案】C
【解析】本题考查分析综合能力。C项判断不符，《唐山大地震》这部奇观电影试图达到的美学极限并不是通过再现奇观场面实现的。
4. 【答案】C
【解析】须：等待。如：须晴日，看红装素裹，分外妖娆。
5. 【答案】D
【解析】作者的感叹是针对佛门中人王先生，且是针对山东河工事。①⑥与河工事无关;②巡抚非佛门中人。
6. 【答案】B
【解析】王树勋交纳银钱取得做官资格是在蓄发以后，治理黄河失败之前。
7.(1) 【答案】想要巴结(趋奉)巡抚的官员，都争着侍奉王先生。
【解析】奔走：趋奉、巴结;事：侍奉;定语后置。
(2) 【答案】伊江阿邀请他到幕府中，双方相处得非常融洽，伊江阿奏请朝廷让蒋予蒲留下监管河工，皇上下旨同意了这件事。
【解析】延：延请、邀请;得：融洽、投合、契合;留视：留下监管;省略句，补充主语。
(3) 【答案】王先生穿着佛衣戴着佛帽，拿着几寸长的铁片，走到决口的地方。
【解析】佛衣冠：穿着佛衣戴着佛帽;手：执、持、拿;临：到。
【参考译文】
嘉庆二年，黄河在曹州一带决堤，山东巡抚伊江阿前往堵塞决口。
伊江阿笃信佛教，他的幕宾有个王先生，原本是僧人，叫做明心，在京城的广慧寺聚集僧众，贻误连累了一些士大夫，官府杖责驱逐他，他便蓄发娶妻生子。伊江阿像对待师傅一样恭谨地侍奉他。王先生经常用佛家的言语怂恿蛊惑伊江阿，并且招聚小人，贿赂权贵，他的权势影响着州县官员，要巴结巡抚的官员，都争着侍奉王先生;负责河工调拨柴草运输的官员，没有王先生的话就不能任用。有不称他意的，就瞪着眼睛说：“你小子敢这样，我撤你的官!”他就是如此蛮横。内阁侍读学士蒋予蒲，是王先生在广慧寺的徒弟，因为母亲去世离职，在山东游学。伊江阿邀请他到幕府中，双方相处得非常融洽，伊江阿奏请朝廷让蒋予蒲留下监管河工，皇上下旨同意了这件事。巡抚选了个好日子，在公馆的左边筑祭坛，和尚道士围绕着祭坛诵经的有几十人。巡抚每天来两次，蒋学士和王先生跟从。到了祭坛，蒋学士面朝北跪拜，伊巡抚也面朝北跪拜;王先生戴着毗卢帽，穿着袈裟，露出一边臂膀，登上祭坛坐着，学士和巡抚站在坛下，诵经完毕，才离开。像这样好几个月，黄河堤岸堵塞多次，总是又决堤。
第二年正月，王先生说：“河堤不牢固的原因，是它的下面有条孽龙，我设法镇住它，某日河堤一定能合龙，赶快准备合龙用物。”巡抚说：“好。”在到期限的前一天，合龙用物准备好了，几百名河工用绳索拴系着合龙用物等待下投。巡抚来了，王先生穿着佛衣戴着佛帽，拿着几寸长的铁片，走到决口的地方，口中念诵经咒。过了好久，将铁片丢到河中，接着又念诵经咒，又丢铁片。丢了三次后，举起手庆贺说：“龙我镇住了!”巡抚合起手掌说：“正像先生所说的。”第二天，河水大涨，巡抚命令投下合龙用物，众人都劝谏，巡抚不同意，合龙用物投下去，几百人都死了。过了几天，王先生又来，又丢了三次铁片，合龙用物又投下去，又死了几百人，河堤最终没有合龙。
张惠言说：我住在江南，总是听说山东河工的事，但不知道是否确实。等来到京城，多方面询问这件事，有很多目击者。唉，佛门中人，竟然做出如此过分的事!我记下这件事，让以后的人有所警戒。
王先生蓄发以后，名叫树勋，交纳银钱取得做官资格，等候吏部选授通判的官职。他本来是扬州人，有人说他是常州宜兴人。在他做僧人时，原本已经有妻儿子女了，他的僧号是嘿然。嘿然也是他未做和尚时的号。伊江阿被贬谪到伊犁戍边，王先生送他到戍边之所。听说王先生将回去等候吏部选派。
8. 【答案】表达了送别友人时内心的沉重与感伤，也表达了设想别后而流露出的留恋、孤独和惆怅。(答出一点给2分，语意完整给1分)
【解析】本题主要考查学生鉴赏古代诗歌思想感情的能力。解答本题要结合诗歌的题目、注释及诗歌的内容来分析。
9. 【答案】诗中的“实”是诗人送别友人时秋夜的环境，“虚”是诗人想象别后的明天，自己在归舟中回望苏州只见悠悠白云而不见友人的情景;诗人借助想象，运用以虚写实的手法拓展了诗歌意境，深化了送别友人时的感情(留恋、孤寂和感伤)。(答出“虚”和“实”各给2分，答出“拓展意境”和“深化感情”各给1分，意思答对即可)
【解析】本题主要考查学生鉴赏古代诗歌的语言及表达技巧的能力。做本题首先要结合诗句分析“虚”和“实”，然后分析虚实结合的好处。
10. 【参考答案】(1)燕然未勒归无计 羌管悠悠霜满地 (2)此先汉所以兴隆也 此后汉所以倾颓也 (3)商女不知亡国恨 隔江犹唱后庭花
11.(1)【答案】BE
【解析】E得3分，B得2分，A得1分。A表现的是姥姥等人人性的泯灭，并非“狼外婆”。C“内心矛盾”错，是防止三叔捣乱而为之，显示她的机智和细心。D“有所悔悟”错，以前是阻止“我”悲伤，现在“我”已经成长起来，使“我”不忘父母。
(2)【答案】“我”的姥姥等凶狠地要房契时，“狼外婆”凶悍地拿起菜刀叫骂着将他们吓跑。她两次将父母和“我”的合影抢过去并锁进柜子。她暗中为“我”布置好父母留下的房屋并将多年积攒的钱交给“我”。(每点2分，意思答对即可)
【解析】本题重点考查学生对文章内容的把握和概括文章主要内容的能力。解答此题要认真阅读文本，抓住有关描写“狼外婆”的文字。
(3)【答案】制造悬念，(1分)使读者牵挂“我”以后的命运。(2分)欲褒故贬，(1分)前文中她对“我”的粗暴与后文中对“我”的关爱形成对比。(2分)(意思答对即可)
【解析】本题重点考查分析作品的主要表现手法和作者的写作意图的能力。答题时要明确小说结构安排的作用。
(4)【答案】
观点一：第一部分最精彩。
面对“我”姥姥家的人来洗劫财物，“狼外婆”一声不吭;但被逼要房契时，却冲进厨房拿起菜刀，形象地展现了她的隐忍和凶悍。“狼外婆”麻利地伺候“我”，对“我”的训斥和谩骂，以及护卫似地搂着“我”，点明她爱的奇特方式。艺术表现上，运用对比和动作、语言描写，生动刻画了“狼外婆”的形象。
观点二：第二部分最精彩。“狼外婆”家长般的命令性的语言，即“咱要拉扯她”，显示她在家中的绝对威严和对“我”的爱心。“狼外婆”以闪电似的动作先后两次将照片锁在柜子里，这两个重复出现的细节表现她独特的爱的方式，深化主题。艺术表现上，运用细节、语言、动作、心理描写等，生动刻画“狼外婆”的形象。
观点三：第三部分最精彩。显现三叔的刁蛮、贪婪，与下文中“狼外婆”避开他送“我”上大学的情节一脉相承。“狼外婆”从火中抢过录取通知书，以及为“我”提前布置好住房等描述，揭示她对“我”的关爱，深化主题。艺术表现上，运用照应、悬念、比喻手法及动作、外貌、心理、语言、细节描写，生动刻画人物形象。
(观点明确，给2分;论述合理、理由充分，给6分)
【解析】本题考查对小说从不同的角度和层面发掘作品的丰富意蕴的探究能力。答题时要把握要点，答题时不要求面面俱到，只要能就其中任何一点进行探究，观点明确、论述合理即可。
12. (1)【答案】A(3分)、E(2分)、C(1分)
【解析】本题重点考查学生对文意的理解和文章写作方法把握的能力。B“表达了作者……深深的忧伤”错误;C“高傲的张爱玲”不确切;D“是留有遗憾的，对自己的抉择隐隐流露出悔意”错误。
(2)【答案】“快乐”指不再关注世事、生死和贫富，了却世俗，心游宇内;享受人生的平淡与本真带来的自由;“痛苦”是指忍受毁家弃业、抛别妻儿的悲伤。二者的关系是：要想获得心灵的自由，大道的幸福，就必须放弃尘世间的繁华和情欲，忍受孤独和寂寞。
【解析】本题重点考查学生对文中重要句子理解和筛选并整合文中信息的能力。理解文中重要词语的含义，关键是结合语言环境，在把握文章中心的基础上结合词语出现的具体语段，综合分析。
(3)【答案】①引用李叔同作的《送别》和他的诗，直接表现李叔同的过人才华和其思想精神;②引用丰子恺、叶圣陶、林语堂、张爱玲等人的评价，表现了众人对他追求自由的高度敬仰，更加突出李叔同才学和品性的不同凡响;③这些引用印证了作者的观点，丰富了文章内涵，增加文章的知识性，使传记具有真实感人的力量。
【解析】本题重点考查学生分析文章的主要表现手法、对文本的某些特色做深度的思考和判断的能力。引用的作用：一是，丰富文章内涵，增加文章的知识性;二是，更加突出李叔同这一形象的不同凡响，及众人对李的敬仰;三，在刻画人物形象上起到前后贯穿的作用，即由对他才学的欣赏到对人物品性的欣赏。
(4)【答案】我认为，李叔同之所以做出如此抉择，是因为人应该追求更高层次的精神境界和崇高独立的人格。他博学精艺，初始华丽，已经达到很高的精神境界;后来的出家，正如丰子恺所言，是出于对人生追求的自然渐进，是一种人格的完满和升华。他之所以刳骨剔肉，抛妻别子，是因为他知道需求越少，得到的自由就会越多。只有舍弃尘世的一切牵挂，才能获得心灵的真正自由。他大彻大悟，不求虚名，清苦自守，只是为了自己的心，为了传经受禅，普度众生。李叔同以一钵了却浮生，粗钵里盛满自由，通过宗教生活找到了他人生境界的圆满，灵魂的归宿。
【解析】本题重点考查学生对文中某些问题探究、提出自己的见解的能力。这种题型重在学生自身的个性见解，并不是简单地亮明自己的观点，说出自己的启发，或做出评价，而应有深度的阐述，有理有据，让人折服。要求观点鲜明、准确，理由充分，从文本出发。
13. 【答案】B
【解析】A.捉襟见肘：拉一下衣襟就露出胳膊肘儿，形容衣服破烂。比喻顾此失彼，穷于应付。 襟，衣襟;肘，胳膊肘。B.宵衣旰食：天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。形容为处理国事而辛勤地工作。C.师心自用：形容自以为是，不肯接受别人的正确意见。 D.虚与委蛇：指对人虚情假意，敷衍应酬。
14. 【答案】D
【解析】A残缺主语，去掉“对于……来说”;B成分赘余，“提出”与“质疑”重复;C主宾搭配不当，“博客”不能成为“博客名人”。
15. 【答案】B
【解析】首先概括传统小说的特征，接着说明王蒙等对传统小说的变革，然后阐述现代派小说的特征，最后加以总结。
16. 【答案】年画是春节时张贴的、画面线条单纯、色彩鲜明，含有吉祥喜庆意义的图画。
【解析】本题考查压缩语段，兼及考查语言表达的简明、连贯。要求根据材料给“年画”的概念下定义。下定义需要在筛选信息、压缩语段的基础上进行。这道题先要准确找出概念的外延，从第一句话可以看出，“年画”是民间很常见的一种图画;然后再确定概念的内涵，即找出“年画”区别于其他图画的本质属性。从这段文字的五个句子来看，“大多于农历新年到来时张贴”是内涵一，“年画画面线条单纯，色彩鲜明”是内涵二，“多含有吉祥喜庆的意义”是内涵三。另外，写制作、叙历史，不属于内涵方面内容。最后将其压缩成简洁的文字并用来修饰“年画”即可。
17. 【答案】无论是“六岁能文”的初唐杰出诗人王勃，还是七岁就举办音乐会的奥地利神童莫扎特;(2分)无论是十八岁就指挥东吴千军万马的周瑜，还是十七岁就名噪世界足坛的巴西球王贝利。(2分)他们的故事告诉我们：初生牛犊不怕虎，自古英雄出少年。(2分)
【解析】本题重点考查学生仿写能力。解答时首先要认真审题，严格按照要求仿写;其次要仔细解读例句。本题例句有两个条件关系的复句和一个总结句组成，所以我们在解答时也要按照这个句式去仿写。
18. 【审题指导】 材料(漫画)作文写作的前提是读懂材料。应该说这幅漫画在“读懂”上没有太大的难度。这幅漫画的主旨是讽刺当今社会中一些人身上普遍缺失爱心、同情心、善心、责任心、良心……的社会现象。其实，一时“缺心”倒不是很可怕，可怕的是“缺了心”而又无人“认领”。也就是说：这些“心”对有些人来说根本就是无足轻重可有可无的。这才是我们这个社会最值得注意的地方。不呼唤这些“心”的回归，我们这个社会迟早会变成爱的沙漠、善良的荒原、良心的真空，我们甚至会堕落成社会丛林中的两足动物，最终失去人性。 写作本文，不要被那么多“遗失的心”所吓倒，我们完全不必面面俱到，可以遵循“开口小，挖掘深”的原则，抓住一点，作深刻剖析。先摆出社会上“缺心”的典型现象，再分析“缺心”的种种原因，最后找出让“心”回归的方法。虽然我们很容易从身边找到批驳的靶子、示众的对象、揭露的标本，但切忌把本文写成一篇展销丑陋与残疾的“反面报道”，而应当在分析“缺心”根源、提出解救之道上下工夫。漫画的武器常常是夸张与讽刺，而我们的文章应当多在理性分析和提出建设性意见上下工夫。作为一名未来社会的主人，我们的青年学生现在思考这一类社会问题应该说并不是多余的。 如果你喜欢写记叙文，有编故事的兴趣和爱好，你不妨可以尝试一下讽刺小说、荒诞故事(这则漫画本身就带几分荒诞色彩)，这在前些年的高考佳作中并不鲜见。有戏剧特长的同学甚至可以写一写剧本、小品之类的“怪体”文，也往往会收到出奇制胜的效果。 【优秀作文】
让心回归 初看《缺心时代》这幅画，不知你有着什么样的感受：在那个永远无人光顾的失物招领台上，陈列着人们所丢失的一颗颗“心”——爱心，善心，良心，同情心，责任心……由此你可以想象，这个世界上必定有着无数个“缺心”的人在若无其事地招摇过市。面对这样的情景，我只能闭上眼睛摇摇头：我们堕落了…… 天使的翅膀碎了，落在人间成了撒旦的魔杖，成了我们的悲哀。 特别是新近发生的小悦悦事件——小女孩悦悦被两辆车碾过不幸身亡，她身旁的18名路人却袖手旁观、视若无睹。他们的心都去了哪里?我难以想象他们看到那血肉模糊的场面是何样心情，但我肯定：我们当中的一些人堕落了。 其实，这不仅是哪一个人的悲哀，更是我们这个社会的悲哀。当一位好心人扶起跌倒的老奶奶，却被反诬撞人，有这样的先例，还有谁愿意对需要帮助的人施以援手?我们不妨扪心自问，对待那些触目惊心的事情我们还有多少人保持一颗敏感的心?人们为什么要让良心麻木甚至缺失?当我们还是孩童时，谁不曾拥有一颗纯真而易感的心?但社会用它的冷酷渐渐抽走人们的童真，甚至带走人们的良知，让人们渐渐变得“成熟”起来。这似乎是我们摆脱不了的宿命，是这个社会的悲哀。 可是即便这样，我们仍能看到这样的画面：大学生搭起人桥，抢救落水儿童而因此牺牲了生命;暴雨中，少女为乞丐撑伞而不顾全身淋透……这又是为了什么?我思索后终于明白：雨天并不是没有太阳，而是在更高的天上!善心、爱心、良心不会从每个人胸中陨落!那些以生命为代价托起另一个生命的大学生们，不是终被人们颂扬和铭记吗?即便“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”，但墓志铭终会比通行证留传更久，不是吗?人是一棵有思想的苇草，没有了思想，剩下的又算什么?同样，人而无心，亦成何物?那些缺心者要想真正过上“人”的生活，就只有踏上寻心之路。 终于，我不再悲叹。我相信天使终将医治好她的翅膀，撒旦的魔杖终将失灵，人类的善良之心不会永远寄存在失物招领处，那些暂时失落之心终将重回人们火热的胸膛! 【佳作点评】
文章采用对比的手法，在抨击了种种丑陋的社会现象的同时，讴歌了那些执著于正义与善良的人们，告诉我们：“雨天并不是没有太阳，而是在更高的天上!”人类社会终将雨霁云散，那些失落之心终将重回人们火热的胸膛。文章在针砭丑恶颂扬美好的同时，以一连串的追问促人深思，让人们能够透过现象看本质，也使文章具有一定的深度和力度。
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