高中语文文言文虚词用法详细介绍
高中语文文言文虚词用法详细介绍
文言文的虚词在文言文的学习中是很重要的，下面学习啦的小编将为大家带来高中语文的文言文虚词用法的介绍，希望能够帮助到大家。
高中语文文言文虚词用法
一、而
(一)用作连词
1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。
①蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者。(荀子《劝学》)
②剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)
③北救赵而西却秦，此五霸之伐也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
2.表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。
①君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)
②楚怀王贪而信张仪，遂绝齐。(司马迁《屈原列传》)
③回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻。(姚鼐《登泰山记》)
④以其求思之深而无不在也。(王安石《游褒禅山记》)
3.表示承接关系。可译为“就”、“接着”，或不译。
①故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄。(李密《陈情表》)
②置之地，拔剑撞而破之。(司马迁《鸿门宴》)
③人非生而知之者，孰能无惑、(韩愈《师说》)
4.表示转折关系。可译为“但是”“却”。
①青，取之于蓝，而青于蓝。(荀子《劝学》)
②有如此之势，而为秦人积威之所劫、(苏洵《六国论》)
③信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎?(李密《陈情表》)
5.表示假设关系。可译为“如果”、“假如”。
①诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)
②死而有知，其几何离(韩愈《祭十二郎文》)
6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。
①吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(荀子《劝学》)
②填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(孟子《寡人之于国也》)
③项王按剑而跽曰：“客何为者?”(司马迁《鸿门宴》)
7.表示因果关系
①余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)
②表恶其能而不用也。(司马光《赤壁之战》)
8.表示目的关系
①缦立远视，而望幸焉(杜牧《阿房宫赋》)
②籍吏民，封府库，而待将军。(司马迁《鸿门宴》)
(二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。
①而翁归，自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)
②妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。(归有光《项脊轩志》)
(三)通“如”：好像，如同。
①军惊而坏都舍。(《察今》)
【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。
①未几而摇头顿足者，得数十人而已。(《虎丘记》)
②闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(韩愈《师说》)
③我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣。(庄子《逍遥游》)
【而后】才，方才。
①臣鞠躬尽瘁，死而后已。(诸葛亮《出师表》)
②三月而后成。
【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。
①今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎!(苏轼《石钟山记》)
②技经肯綮之未尝，而况大軱乎!
③臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎?(魏徵《谏太宗十思疏》)
【既而】不久，一会儿。
①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人。(张溥《五人墓碑记》)
②既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。(蒲松龄《促织》)
③既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御。(李朝威《柳毅传》)
二、何
(一)用作疑问代词
1.单独作谓语，后面常有语气助词“哉”、“也”，可译为“为什么”、“什么原因”。
①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)
③齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(苏洵《六国论》)
2.作动词或介词的宾语，可译为“哪里”、“什么”。译时，“何”要后置。
①豫州今欲何至?(司马光《赤壁之战》)
②大王来何操?(司马迁《鸿门宴》)
③一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
3.作定语，可译为“什么”、“哪”。
①其间旦暮闻何物，杜鹃啼血猿哀鸣。(白居易《琵琶行》)
②然则何时而乐耶?(范仲淹《岳阳楼记》)
(二)用作疑问副词
1.用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。
①何不按兵束甲，北面而事之?(司马光《赤壁之战》)
②徐公何能及君也?(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)
(三)作语助词，相当于“啊”
①新妇车在后，隐隐何甸甸。(《孔雀东南飞》)
(四)何：通“呵”，喝问
①信臣精卒陈利兵而谁何。(谁何：呵问他是谁何。意思是检查盘问。)(贾谊《过秦论》)
【何如】【奈何】【若何】表示疑问或反问，译为“怎么样”“怎么办”“为什么”。
①以五十步笑百步，则何如?(孟子《寡人之于国也》)
②其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉。(张溥《五人墓碑记》)
③沛公大惊，曰：“为之奈何?”(司马迁《鸿门宴》)
④奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。(杜牧《阿房宫赋》)
【何以】即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。
①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(《触龙说赵太后》)
②不为者与不能者之形何以异。(孟子《齐桓晋文之事》)
③吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也。(《庄暴见孟子》)
【无何】译为“不久”“没多久”。
①抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役。(蒲松龄《促织》)
【何乃】译为“怎能”。
①阿母谓府吏：何乃太区区。(《孔雀东南飞》)
三、乎
(一)用作语气助词
1.表疑问语气。可译为“吗”“呢”。
①几寒乎?欲食乎?(归有光《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
③欲安所归乎?(司马光《赤壁之战》)
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(韩愈《师说》)
③然豫州新败之后，安能抗此难乎?(司马光《赤壁之战》)
3.表测度或商量语气，可译为“吧”。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)
③日食饮得无衰乎?(《触龙说赵太后》)
④今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(司马迁《陈涉世家》)
⑤无以，则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)
4.用于感叹句或祈使句，可译为“啊”“呀”等。
①宜乎百姓之谓我爱也。(孟子《齐桓晋文之事》)
②悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。(屈原《离骚》)
③西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍。(苏轼《赤壁赋》)
④长铗归来乎!出无车。(《冯谖客孟尝君》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于“于”，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(欧阳修《醉翁亭记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(柳宗元《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(韩愈《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(荀子《劝学》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)(尔：比。)
(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
①以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。(《庖丁解牛》)
②浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。(苏轼《赤壁赋》)
四、乃
(一)用作副词
1.表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“才”“这才”“就”等
①设九宾于廷，臣乃敢上璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②悉使蠃兵负草填之，骑乃得过。(司马光《赤壁之战》)
③度我至军中，公乃入。(司马迁《鸿门宴》)
2.强调某一行为出乎意料或违背常理，可译为“却”“竟(然)”“反而”等;
①问今是何世，乃不知不汉。(陶渊明《桃花源记》)
②今其智乃反不能及。(韩愈《师说》)
③而陋者乃以斧斤考击而求之。(苏轼《石钟山记》)
④夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
3.可表示对事物范围的一种限制，可译为“只”“仅”等。
①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。(司马迁《史记·项羽本纪》)
4.用在判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。
①若事之不济，此乃天也。(司马光《赤壁之战》)
②嬴乃夷门抱关者也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
③无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。(孟子《齐桓晋文之事》)
(二)用作代词。
1.用作第二人称，常作定语，译为"你的";也作主语，译为“你”。不能作宾语。
①王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》)
2.用作指示代词，译为“这样”。
①夫我乃行之，反而求之，不得吾心。(孟子《齐桓晋文之事》)
3.还可作连词用，释为“若夫”、“至于”“如果”等。
【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。
①今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎?(《勾践灭吴》)
②无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)
③今少卿乃教以推贤进士，无乃与仆私心剌谬乎。(司马迁《报任安书》)
【乃尔】译为“这样”。
①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。(《孔雀东南飞》)
五、其
(一)用作代词，又分几种情况：
1.第三人称代词。作领属性定语，可译为“他的”“它的”(包括复数)。
①臣从其计，大王亦幸赦臣。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.第三人称代词。作主谓短语中的小主语，应译为“他”“它”(包括复数)。
①秦王恐其破壁。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②其闻道也固先乎吾。(韩愈《师说》)
3.活用为第一人称或第二人称。译为“我的”“我(自己)”或者“你的”“你”。
①今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事。(司马光《赤壁之战》)
②而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。(王安石《游褒禅山记》)
③老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。(《触龙说赵太后》)
4.指示代词，表示远指。可译为“那”“那个”“那些”“那里”。
①及其出，则或咎其欲出者。(王安石《游褒禅山记》)
②今操得荆州，奄有其地。(司马光《赤壁之战》)
③不嫁义郎体，其往欲何云?(《孔雀东南飞》)
5.指示代词，表示近指，相当于“这”“这个”“这些”。
①有蒋氏者，专其利三世矣。(柳宗元《捕蛇者说》)
②今存其本不忍废。(其：这)
5.指示代词，表示“其中的”，后面多为数词。
①于乱石间择其一二扣之。(苏轼《石钟山记》)
(二)用作副词。
1.加强祈使语气，相当于“可”、“还是”。
①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人!(《唐雎不辱使命》)(其：可要)
②攻之不克，围之不继，吾其还也。(《烛之武退秦师》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)
2.加强揣测语气，相当于“恐怕”、“或许”、“大概”、“可能”。
①圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?(韩愈《师说》)
②王之好乐甚，则齐国其庶几乎?(《庄暴见孟子》)
3.加强反问语气，相当于“难道”、“怎么”。
①以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?(《愚公移山》)
②尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?(王安石《游褒禅山记》)
③且行千里，其谁不知?
(三)用作连词。
1.表示选择关系，相当于“是……还是……”。
①其真无马邪?其真不知马也?(韩愈《马说》)
②呜呼!其信然邪?其梦邪?其传之非其真邪?(韩愈《祭十二郎文》)
2.表示假设关系，相当于“如果”。
①其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。
②沛然下雨，则苗浡然兴之矣。其若是，孰能御之?(《孟子见梁襄王》)
(四)助词，起调节音节的作用，可不译。
①路曼曼其修远兮，吾将上下而求索(屈原《离骚》)
②佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章(屈原《离骚》)
【何其】译为“多么”。
①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)
六、且
(一)用作连词。
1.递进关系，而且，并且。例：
①且立石于其墓之门(张溥《五人墓碑记》)
②肃宣权旨，论天下事势，致殷勤之意，且问备曰。(司马光《赤壁之战》)
③彼所将中国人不过十五六万，且己久疲。(司马光《赤壁之战》)
2.递进关系，况且，再说。
①且壮士不死即已，死即举大名耳。(司马迁《陈涉世家》)
②且将军大势可以拒操者，长江也。(司马光《赤壁之战》)
③且燕赵处秦革灭殆尽之际。(苏洵《六国论》)
3.让步关系，尚且，还。
①臣死且不避，卮酒安足辞!(司马迁《鸿门宴》)
②故之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(韩愈《师说》)
4.并列关系：又，又……又……，一面……，一面……
①示赵弱且怯也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②命如南山石，四体康且直(《孔雀东南飞》)
③又有若老人咳且笑于山谷中者(苏轼《石钟山记》)
④凡四方之士无有不过而拜且泣者。(张溥《五人墓碑记》)
(二)用作副词。
1.将，将要。
①有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽”(王安石《游褒禅山记》)
②且为之奈何(司马迁《鸿门宴》)
③若属皆且为所虏(司马迁《鸿门宴》)
④卿但暂还家，吾今且报府。(《孔雀东南飞》)
2.暂且，姑且。
①存者且偷生，死者长已矣!(杜甫《石壕吏》)
②誓不相隔卿，且暂还家去。(《孔雀东南飞》)
【且夫】句首助词，表示下文是更进一步的议论，“况且”，“再说”。例：
①且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。(贾谊《过秦论》)
②且夫天地之间，物各有主。(苏轼《赤壁赋》)
③且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?(司马迁《报任安书》)
【且如】就像。
①且如今年冬，未休关西卒。(杜甫《兵车行》)
七、若
(一)动词，像，好像。
①视之，形若土狗，梅花翅，方首，长胫，意似良。(蒲松龄《促织》)
②吾不忍其觳觫，若无罪而就死地(孟子《齐桓晋文之事》)
③其若是，孰有御之。(《孟子见梁襄王》)
(二)用作代词。
1.表对称，相当于“你”“你们”;作定语时则译为“你的”。
①若入前为寿，寿毕，请以剑舞。(司马迁《鸿门宴》)
②不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)(若属：你们这些)
③更若役，复若赋……(柳宗元《捕蛇者说》)(若：你的)
2.表近指，相当于“这”“这样”“如此”。
①以若所为求若所欲，犹缘木而求鱼也(孟子《齐桓晋文之事》)
(三)用作连词。
1.表假设，相当于“如果”“假设”等。
①若据而有之，此帝王之资也。(司马光《赤壁之战》)
②若备与彼协心，上下齐同，则宜抚安，与结盟好。(司马光《赤壁之战》)
③若不能，何不按兵束甲，北面而事之!(司马光《赤壁之战》)
2.表选择，相当于“或”“或者”。
①以万人若一郡降者，封万户。(《汉书·高帝纪》)
3.至，至于。
①若民，则无恒产，因无恒心。(孟子《齐桓晋文之事》)
【若夫】是用在一段话的开头、引起论述的词。近似“要说那”、“像那”的意思。
①若夫淫雨霏霏，连月不开。(范仲淹《岳阳楼记》)
②若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉(庄子《逍遥游》)
【若定】心中有数，从容不迫。
①指挥若定。(司马光《赤壁之战》)
【若何】怎么样。
①以闲敝邑，若何?(《崤之战》)
【若干】约计之词，相当于“几许”、“多少”。
①车后若干递送夫。
八、所
(一)名词，处所，地方。
①又间令吴广之次所旁丛祠中。(司马迁《陈涉世家》)
②成反复自念，得无教我猎虫所耶?(蒲松龄《促织》)
③某所，而母立于兹。(归有光《项脊轩志》)
(二)助词
1.放在动词前同动词组成“所”字结构，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。
①会征促织，成不敢敛户口，而又无所赔偿。(蒲松龄《促织》)
②道之所存，师之所存也。(韩愈《师说》)
③过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀。(李密《陈情表》)
2.“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。
①夜则以兵围所寓舍。(文天祥《〈指南录〉后序》)
②臣所过屠者朱亥。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
【为……所】“为”和“所”呼应，组成"为……所……"的格式，表示被动。
①嬴闻如姬父为人所杀。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
②仆以口语遇遭此祸，重为乡党所笑，以污辱先人(司马迁《报任安书》)
【所以】
1.表示行为所凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的方法”“是用来……的”等。
①吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
2.表示原因。相当于“……的原因(缘故)”。
①臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。(司马迁《鸿门宴》)
【所谓】所说的。
①此所谓战胜于朝廷。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②非吾所谓传其道解其惑者也。(韩愈《师说》)
【所在】
1.到处。
①石之铿然有声音者，所在皆是也。(苏轼《石钟山记》)
2.所在之处，处所。
①原来有这等一个所在，且回衙去。(汤显祖《闺塾》)
②急趋之，折过墙隅，迷其所在。(蒲松龄《促织》)
九、为
(一)动词。
1.有“做”“作为”“充当”“变成”“成为”等义，翻译比较灵活。
①斩木为兵，揭竿为旗。(贾谊《过秦论》)
②然后以六合为家，崤函为宫。(贾谊《过秦论》)
③卒相与欢，为刎颈之交。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
④冰，水为之，而寒于水。(荀子《劝学》)
⑤赵王窃闻秦王善为(演奏)秦声。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
⑥今日嬴之为(帮助)公子亦足矣(司马迁《信陵君窃符救赵》)
⑦南取百越之地，以为(划为)桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)
⑧为(治理)国以礼，其言不让，是故晒之。(《论语》)
2.以为，认为。
①此亡秦之续耳。窃为大王不取也。(司马迁《鸿门宴》)
②两小儿笑曰：“孰为汝多知乎!”(《两小儿辩日》)
3.判断词，是。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②非为织作迟，群家妇难为。(《孔雀东南飞》)
(二)介词。
1.表被动，有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”，译为“被”。
①吾属今为之虏矣。(司马迁《鸿门宴》)
②遂为猾胥报充里正役。(蒲松龄《促织》)
③身死人手，为天下笑者，何也?(贾谊《过秦论》)
④不者，若属皆且为所虏。(司马迁《鸿门宴》)
⑤羸兵为人马所蹈藉，陷泥中死者甚众。(司马光《赤壁之战》)
2.介绍原因或目的。为了，因为。
①慎勿为归死，贵贱轻何薄(《孔雀东南飞》)
②为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?(孟子《鱼我所欲也》)
③今为宫室之美为之。(《庄暴见孟子》)
3.介绍涉及的对象。给，替。
①于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②请以赵十五城为秦王寿。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③臣请为王言乐。(《庄暴见孟子》)
4.对，向。
①为之奈何?(司马迁《鸿门宴》)
②如姬为公子泣(司马迁《信陵君窃符救赵》)
5.表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。
①为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)
(三)句末语气词，表示疑问或反诘，“呢”。
①如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为(司马迁《鸿门宴》)
②是社稷之臣也。何以伐为?(《季氏将伐颛臾》)
③何故怀瑾握瑜而自令见放为?(司马迁《屈原列传》)
十、焉
(一)兼词。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)
②积土成山，风雨兴焉(从这里)。(荀子《劝学》)
③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉(在这件事情上)者也。(张溥《五人墓碑记》)
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?(《愚公移山》)
②非再至，焉知其若此?
③焉有仁人在位，罔民而可为也?(孟子《齐桓晋文之事》)
(二)代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。(柳宗元《捕蛇者说》)
②犹且从师而问焉。(韩愈《师说》)
③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。(张溥《五人墓碑记》)
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死(《论语》)
②割鸡焉用牛刀(《论语》)
(三)语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(苏洵《六国论》)
②一羽之不举，为不用力焉。(孟子《齐桓晋文之事》)
③则牛羊何择焉?(孟子《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗。(韩愈《师说》)
②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。(苏轼《赤壁赋》)
3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
①盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。(杜牧《阿房宫赋》)
②于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。(苏轼《石钟山记》)
十一、也
(一)句末语气词
1.表示判断语气。
①城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”(司马迁《鸿门宴》)
2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例：
①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。(孟子《齐桓晋文之事》)
②雷霆乍惊，宫车过也。(杜牧《阿房宫赋》)
3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。
①鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(贾谊《过秦论》)
②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(欧阳修《伶官传序》)
③古之人不余欺也。(苏轼《石钟山记》)
4.用在句末，表示疑问或反诘语气。
①公子畏死邪?何泣也?(司马迁《信陵君窃符救赵》)
②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(《庄暴见孟子》)
③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也?(贾谊《过秦论》)
5.用在句末，表示祈使语气。
①攻之不克，围之不继，吾其还也。(《崤之战》)
②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(冯梦龙《杜十娘怒沉百宝箱》)
(二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。
①是说也，人常疑之。(苏轼《石钟山记》)
②其闻道也亦先乎吾。(韩愈《师说》)
【……之谓也】【其……之谓也】【其……之谓乎】意思是“说的就是……啊”
①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也(孟子《齐桓晋文之事》)
【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例：
①岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(《触龙说赵太后》)
②穷予生之光阴以疗梅也哉!(龚自珍《病梅馆记》)
③岂独伶人也哉!(欧阳修《伶官传序》)
十二、以
(一)介词
1.表示工具。译为：拿，用，凭着。
①愿以十五城请易璧。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②士大夫终不肯以小舟夜泊绝璧之下。(苏轼《石钟山记》)
2.表示凭借。译为：凭，靠。
①以勇气闻于诸侯。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②久之，能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)
②皆好辞而以赋见称。(司马迁《屈原列传》)
3.表示所处置的对象。译为：把。
①操当以肃还付乡党。(司马光《赤壁之战》)
4.表示时间、处所。译为：于，在，从。
①以八月十三斩于市。
②以崇祯十七年夏，自京师徒步入华山为黄冠。
③果予以未时还家，而汝以辰时气绝。
5.表示原因。译为：因为，由于。
①赵王岂以一璧之故欺秦邪?(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②卒以吾郡这发愤一击，不敢复有株治。(张溥《五人墓碑记》)
③怀王以不知忠臣之分，故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)
6.表示依据。译为：按照，依照，根据。
①今以实校之。(司马光《赤壁之战》)
②余船以次俱进。(司马光《赤壁之战》)
说明：“以”字的宾语有时可以前置，有时可以省略。
①以一当十(成语)
②夜以继日(成语)
③将子无怒，秋以为期。(《诗经·氓》)
(二)连词。
1.表示并列或递进关系。可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。
①夫夷以近，则游者众。(王安石《游褒禅山记》)
②忽魂悸以魄动。(李白《梦游天姥吟留别》)
2.表示承接关系，前一动作行为往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。
①余与四人拥火以入。(苏轼《石钟山记》)
②樊哙侧其盾以撞。(司马迁《鸿门宴》)
③各各竦立以听。(蒲松龄《促织》)
3.表示目的关系，后一动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译“而”“来”“用来”“以致”等。
①请立太子为王，以绝秦望。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②当求数顷之田，于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子(韩愈《祭十二郎文》)
③为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡(苏洵《六国论》)
4.表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。例如：
①不赂者以赂者丧。(苏洵《六国论》)
②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。(王安石《游褒禅山记》)
③诸侯以公子贤，多客，不敢加兵谋魏十余年。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
5.表示修饰关系，连接状语和中心语，可译为“而”，或省去。例如：
①木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(陶渊明《归去来兮辞》)
(三)助词
1.作语助，表示时间、方位和范围。例：
①受命以来，夙夜忧叹。(以：表时间)(诸葛亮《出师表》)
②指从此以往十五都予赵。(以：方位)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③自王侯以下莫不逾侈。(以：表范围)
2.作语助，起调整音节作用。例：
①逆以煎我怀。(《孔雀东南飞》)
(四)动词
1.以为，认为。
①老臣以媪为长安君计短也。(《触龙说赵太后》)
②皆以美于徐公。(《邹忌讽齐王纳谏》)
2.用，任用。
①忠不必用兮，贤不必以。(屈原《涉江》)
(五)名词。译为：缘由，原因。
①古人秉烛游，良有以也。(李白《春夜宴桃李园序》)
(六)通假
1.通“已”，已经。
①固以怪之矣。
②日以尽矣。
2.通“已”，止。
①无以，则王乎?(孟子《齐桓晋文之事》)
【以为】
1.认为，把……当作或看作。
①虎视之，庞然大物也，以为神。
②医之好治不病以为功!
2.把……作为或制成。
①南取百越之地，以为桂林、象郡。(贾谊《过秦论》)(以为：把它设为。)
②铸以为金人十二。(贾谊《过秦论》)
【以是】【是以】相当“因此”，引出事理发展或推断的结果。
①余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。(苏轼《石钟山记》)
②公子往而臣不送，以是知公子恨之复返也。(司马迁《信陵君窃符救赵》)
【有以】【无以】意思分别是“有什么办法用来……”“没有什么办法用来……”
①项王未有以应，曰：“坐。”(司马迁《鸿门宴》)
②王语暴以好乐，暴未有以对也(《庄暴见孟子》)
③故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江(荀子《劝学》)
④臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年(李密《陈情表》)
十三、因
(一)介词
1.依照，根据。
①罔不因势象形。(魏学洢《核舟记》)
②变法者因时而化。
③善战者因其势而利导之。
2.依靠，凭借。
①因利乘便，宰割天下，分裂山河。(贾谊《过秦论》)
②因人之力而敝之，不仁(《烛之武退秦师》)
③又因厚币用事者臣靳尚。(司马迁《屈原列传》)
3.趁着，趁此。
①不如因而厚遇之。(司马迁《鸿门宴》)
②因击沛公于坐。(司马迁《鸿门宴》)
4.通过，经由。
①因宾客至蔺相如门谢罪。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
5.因为，由于。
①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。
②恩所加，则思无因喜以谬赏。(魏徵《谏太宗十思书》)
(二)副词
1.于是，就;因而。
①因拔刀斫前奏案。(司马光《赤壁之战》)
②相如因持璧却立……(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.原因，缘由，机缘。
①于今无会因。(《孔雀东南飞》)
(三)动词
1.根据
①故事因于世，而备适于事。(《五蠹》)
2.沿袭，继续。
①蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)
②加之以师旅，因之以饥馑。(《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》)
十四、于
(一)介词
1.在，从，到
①乃设九宾礼于庭。(在)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。
③青，取之于蓝，而青于蓝。(前一个“于”：从)(荀子《劝学》)
②于人为可讥，而在己为悔。(王安石《游褒禅山记》)
3.由于
①业精于勤、荒于嬉。(《进学解》)
4.向，对，对于。
①请奉命求救于孙将军(司马光《赤壁之战》)
②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰……(司马光《赤壁之战》)
③爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)
5.被。
①君幸于赵王。司马迁《廉颇蔺相如列传》
②故内惑于郑袖，外欺于张仪。(司马迁《屈原列传》)
6.与，跟，同。
①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。(陈寿《隆中对》)
②燕王欲结于君。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。(司马光《赤壁之战》)
7.比。
①孔子曰：“苛政猛于虎也。”
②青，取之于蓝，而青于蓝。(后一个“于”：比)(荀子《劝学》)
【于是】
1.相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。例：
①于是宾客无不变色离席。(在这时)(林嗣环《口技》)
②吾祖死于是，吾父死于是。(在这种情况下)(柳宗元《捕蛇者说》)
③于是秦王不怿，为一击缶。(对此)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
④于是余有叹焉。(因此)(王安石《游褒禅山记》)
⑤遂墨以葬文公，晋于是始墨。(从此)
2.连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。(张溥《五人墓碑记》)
②于是为长安君约车百乘，质于齐。(《触龙说赵太后》)
【见……于】表示被动。
①吾长见笑于大方之家(庄子《秋水》)
②今是溪独见辱于愚，何哉?(《愚溪诗序》)
十五、与
(一)介词
1.介词。和，跟，同。
①沛公军霸上，未得与项羽相见。(司马迁《鸿门宴》)
②而翁归，自与汝复算耳。(蒲松龄《促织》)
2。给，替。
①陈涉少时，尝与人佣耕。(司马迁《陈涉世家》)
②与尔三矢，尔其无忘乃父之志!(欧阳修《伶官传序》)
3.比，和……比较。
①吾孰与徐公美。(《邹忌讽齐王纳谏》)
②较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍。(苏洵《六国论》)
(二)连词。
1.连词。和，跟，同。
①然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。(《勾践灭吴》)
②勾践载稻与脂于舟以行。(《勾践灭吴》)
(三)动词
1.给予，授予。
①生三人，公与之母;生二子，公与之饩。(《勾践灭吴》)
②则与一生彘肩(司马迁《鸿门宴》)
③与尔三矢，尔其无忘乃父之志。(欧阳修《伶官传序》)
2.结交，亲附。
①因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知(《烛之武退秦师》)
②合从缔交，相与为一(贾谊《过秦论》)
③与嬴而不助五国也(苏洵《六国论》)
3.对付。
①庞煖易与耳。
4.参加，参与。
①骞叔之子与师。(《骞叔哭师》)
5.赞许，同意。
①吾与点也。(《论语·季氏》)
②朝过夕改，君子与之。
(四)通假。通“欤”。句末语气词，表示感叹或疑问。
①无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)
②虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
③然则废衅钟与?(孟子《齐桓晋文之事》)
【孰与】【与……孰】表示比较与选择，译为：“跟……比较，哪一个……”
①谓其妻曰："我孰与城北徐公美(《邹忌讽齐王纳谏》)
②沛公曰：“孰与君少长?”(司马迁《鸿门宴》)
③公之视廉将军孰与秦王(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
④吾与徐公孰美(《邹忌讽齐王纳谏》)
【孰若】【与其……孰若】表示选择(舍前取后)，译为：“哪如”“与其……哪如……”
①与其坐而待亡，孰若起而拯之。(《冯婉贞》)
②与其杀是童，孰若卖之。(《童区寄传》)
十六、则
(一)连词
1.表示承接关系。译为“就”、“便”，或译为“原来是”、“已经是”。例如：
①项王曰：“壮士!赐之卮酒。”则与斗卮酒。(司马迁《鸿门宴》)
②故木受绳则直，金就砺则利。(荀子《劝学》)
③徐而察之，则山下皆石穴罅。(苏轼《石钟山记》)
④临视，则虫集冠上(蒲松龄《促织》)
2.表示条件、假设关系。译为“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。
①入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。(孟子《生于忧患，死于安乐》)
②向吾不为斯役，则久已病矣。(柳宗元《捕蛇者说》)
3.表示并列关系。这种用法都是两个或两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示分句之间是并列关系。可译为“就”，或不译。
①位卑则足羞，官盛则近谀。(韩愈《师说》)
②入则孝，出则弟。(《论语·学而》)
③小则获邑，大则得城。(苏洵《六国论》)
4.表示转折、让步关系。表示转折时，用在后一分句，译为“可是”、“却”;表示让步时，用在前一分句，译为“虽然”、“倒是”。
①于其身也，则耻师焉，惑矣。(韩愈《师说》)
②手裁举，则双超忽而跃。(蒲松龄《促织》)
③其室则迩，其人甚远。(《诗经》)
5.表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用，译为“就是”“不是……就是”。
①非死则徙尔。(柳宗元《捕蛇者说》)
②非其身之所种则不食。(《勾践灭吴》)
(二)副词
1.用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”、“就是”。例如：
①此则岳阳楼之大观也。(范仲淹《岳阳楼记》)
2.表对已然或发现的强调。可译为“已经”“原来”、“原来已经”。
①及诸河，则在舟中矣。(《崤之战》)
(三)名词
1.指分项或自成段落的文字的条数。
①《论语》六则。
2.准则，法则。
①以身作则。(成语)
(四)动词，效法
①遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法。
(五)通假。同“辄”，总是，常常。
①居则曰：“不吾知也!”(《论语》)
【则是】只当是。
①与窦娥烧一陌儿，则是看你死的孩儿面上。(关汉卿《窦娥冤》)
【则则】赞叹的声音。
①连呼则则。
十七、者
(一)助词
1.指人、物、事、时、地等。“……的”，“……的(人、东西、事情)”。
①有复言令长安君为质者，老妇必唾其面!(《触龙说赵太后》)
②秦自缪公以来二十余君，未尝有坚明约束者也(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
2.用在数词后面，译为“……个方面”“……样东西”“……件事情”。
①此数者，用兵之患也。(司马光《赤壁之战》)
②或异于二者之为，何哉?(范仲淹《岳阳楼记》)
3.用作“若”“似”“如”的宾语，译为“……的样子”。
①言之，貌若甚戚者(柳宗元《捕蛇者说》)
②然往来视之，觉无异能者。(《黔之驴》)
4.放在后置的定语后面，相当于“的”。
①求人可使报秦者，未得。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②顷之，烟炎张天，人马烧溺死者甚众。(司马光《赤壁之战》)
5.放在主语后面，引出判断，不必译出。
①廉颇者，赵之良将也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②师者，所以传道受业解惑也。(韩愈《师说》)
6.用在“今”“昔”等时间词后面，不必译出。
①近者奉辞伐罪。(司马光《赤壁之战》)
②古者以天下为主，君为客。
③远者数世，近者及身。
7.放在分句的句末，引出原因。
①然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。(司马光《赤壁之战》)
②臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③吾妻之美我者，私我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
(二)语气词
1.放在疑问句的句末，表示疑问语气等。
①何者?严大国之威以修敬也。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
②谁为大王为此计者?(司马迁《鸿门宴》)
十八、之
(一)代词
1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。(《触龙说赵太后》)
②不知将军宽之至此也。(之：我)(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
③臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(司马迁《信陵君窃符救赵》)
⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(林觉民《与妻书》)
2.指示代词，这，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(《季氏将伐颛臾》)
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(《季氏将伐颛臾》)
③之二虫又何知。(庄子《逍遥游》)
④均之二策，宁许之以负秦曲。(司马迁《廉颇蔺相如列传》)
(二)助词
1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(《季氏将伐颛臾》)
②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(《勾践灭吴》)
2.放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(《烛之武退秦师》)
②客之美我者，欲有求于我也。(《邹忌讽齐王纳谏》)
③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(《勾践灭吴》)
④王无异于百姓之以王为爱也。
3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(韩愈《师说》)
②譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(司马迁《信陵君窃符救赵》)
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。(孟子《齐桓晋文之事》)
4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。
①蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子《劝学》)
②人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎?(司马迁《屈原列传》)
5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。
①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(孟子《寡人之于国也》)
②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(归有光《项脊轩志》)
③顷之，烟炎张天。(司马光《赤壁之战》)
(三)动词，到……去。
①胡为乎遑遑欲何之?(陶渊明《归去来兮辞》)
②奚以之九万里而南为?(庄子《逍遥游》)
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(孟子《齐桓晋文之事》)
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(孟子《齐人有一妻一妾》)
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