高三语文限时训练练习题五套（含答案）(3)

　　高三语文限时训练(三)

　　1.下列词语中加点的词，每对的读音完全相同的一组是

　　A.螳臂当车/安步当车 数落/数量 哽咽/狼吞虎咽 嬗变/檀香

　　B.方兴未艾/自怨自艾 埋怨/埋伏 露脸/原形毕露 分红/女红

　　C.栉风沐雨/炙手可热 炮制/炮烙 朔风/横槊赋诗 压轴/诅咒

　　D.杯盘狼藉/含蓄蕴藉 创痕/重创 殷红/殷实人家 干劲/劲旅

　　2.下列词语中没有错别字的一组是

　　A.湮没无闻 两全齐美 宽宏大量 雕梁画栋

　　B.理屈词穷 共商国是 起承转合 责无旁贷

　　C.唇枪舌箭 天网恢恢 姗姗来迟 出其不意

　　D.声名雀起 蓦然回首 寥若晨星 烦躁不安

　　3.下列各句中，加点的词语运用正确的一句是

　　A.古代学者虽然有人论及七言诗与楚辞的关系，但都是零散、片断的只言片语，而且各家对七言诗的认识也不尽相同。

　　B.北大荒是一片豪迈的土地，三代北大荒人前赴后继，披荆斩棘，化严寒为春雨，变苍凉的北大荒为辉煌的北大仓。

　　C.巴西当代作家通过《安塔列斯事件》一书向中国读者贪绍了许多异国风情，孩子们也对这些海外奇谈表现出浓厚兴趣。

　　D.相关部门表示，2011年央视春晚的舞台对所有艺术家等量齐观，凡有意愿者均可递交申请和作品，审查合格即可参加彩排。

　　4.下列各句中，没有语病的一句是

　　A.考察中国国情可以预见，中国今后的民主法制建设不太可能全盘引进西方理念，而更可能采取立足民生、务实渐进，逐步实现制度的进步和升级。

　　B.近年来，联合国粮农组织、国际货币基金组织及一些研究机构和专家不断发出全球面临粮食危机的警告-2009年全球饥民人数已突破近10亿。

　　C.微软不仅为广大用户提供创新产品及相关解决方案，更重视用户的应用体验，凭借专业精深的技术帮助用户加速采用以及有效使用微软的产品。

　　D.在城市建设中，既要有超前意识，又要从保持城市个性、保护城市文化遗产的立场出发，秉持循环经济的理念和依法治理的要求，来建没和规划。

　　5.依次填入下面横线处的语句，衔接最恰当的一组是

　　制定合理的科技创新型人才战略对于一国的经济增长尤为重要。 。 。 。 。

　　①他们的特性既有与普通科技人才相同的地方，也有其独特之处

　　②科技创新型人才是所有人才中创新能力最强的一个群体，平庸的工作和简单重复的劳动无法满足他们旺盛的创造和发现欲望

　　③要制定科技创新型人才战略必须先了解科技创新型人才的特性

　　④他们宁可暂时身处小企业，承受低工资，但一定要有施展才华的良好氛围

　　A.①②③④ B.③①②④ C.②①③④ D.②④①③

　　二、文言文阅读(22分。其中，选择题12分，每小题3分;翻译题10分)

　　阅读下面的文言文，完成6～10题。

　　孔子问子桑雽(音hù)曰：“吾再逐于鲁，伐树于宋，削迹于卫，穷予商、周，围于陈、蔡之间。吾犯此数患，亲交益疏，徒友益散，何与?”

　　子桑雽曰：“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布①与?赤子之布寡矣;为其累与?赤子之累多矣。弃千金之璧，负赤子而趋，何也?’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也;以天属者，迫穷祸患害相收也。夫相收之与相弃亦远矣，且君子之交淡若水，小人之交甘若醴。君子淡以亲，小人甘以绝。’彼无故以合者，则无故以离。”

　　孔子曰：“敬闻命矣!”徐行翔佯而归，绝学捐书，弟子无挹于前，其爱益加进。

　　异日，桑雽又曰：“舜之将死，乃命禹曰：‘汝戒之哉!形莫若缘，情莫若率。缘则不离，率则不劳。不离不劳，则不求文以待形。不求文以待形，固不待物。”’

　　……

　　孔子穷于陈、蔡之间，七日不火食。左据槁木，右击槁枝，而歌焱氏之风②，有其具而无其数，有其声而无宫角。木声与人声，犁然有当于人之心。

　　颜回端拱还目而窥之。仲尼恐其广己而造大也，爱己而造哀也，日：“回，无受天损易，无受人益难。无始而非卒也，人与天一也。夫今之歌者其谁乎!”

　　回曰：“敢问无受天损易。”

　　仲尼曰：饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也言与之偕逝之谓也为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎!

　　“何谓无受人益难?”

　　仲尼曰：“始用四达，爵禄并至而不穷。物之所利，乃非己也，吾命有在外者也。君子不为盗，贤人不为窃，吾若取之何哉?故曰，鸟莫知于鶍鸸③，目之所不宜处不给视，虽落其实，弃之而走。其畏人也而袭诸人间。社稷存焉尔。”

　　“何谓无始而非卒?”

　　仲尼曰：“化其万物而不知其禅之者，焉知其所终?焉知其历始?正而待之而已耳。”

　　“何谓人与天一邪?”

　　仲尼曰：“有④人，天也;有天，亦天也。人之不能有天，性也。圣人晏然体逝而终矣!”

　　(节选自《庄子·山木》)　　【注】①布：财货。②焱氏之风：神农时代的歌曲。③鶍鸸(yì'ér)：燕子的别名。④有：支配。

　　6.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

　　A.此以天属也 属：属性　　B.迫穷祸患害相收也 收：收容

　　C.弟子无挹于前 挹：通“揖”，作揖　　D.固不待物 待：凭借

　　7.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是

　　A.子独不闻假人之亡与 竖子不足与谋

　　B.且君子之交淡若水 且臣少仕伪朝，历职郎署

　　C.颜回端拱还目而窥之 酌贪泉而觉爽

　　D.化其万物而不知其禅之者 大臣亡罪夷灭者数十家

　　8.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

　　饥渴寒暑穷桎不行天地之行也运物之泄也言与之偕逝之谓也为人臣者不敢去之执臣之道犹若是而况乎所以待天乎

　　A.饥渴寒暑穷桎不行/天地之行也/运物之泄也/言与之/偕逝之谓也/为人臣者不敢去之执臣之道/犹若是/而况乎所以待天乎

　　B.饥渴寒暑穷桎/不行天地之行也/运物之泄也言/与之偕/逝之谓也/为人臣者不敢/去之执/臣之道犹若是/而况乎/所以待天乎

　　C.饥渴寒暑穷桎不行/天地之行也/运物之泄也/言与之/偕逝之谓也/为人臣者/不敢去之执/臣之道犹若是/而况乎所/以待天乎

　　D.饥渴寒暑/穷桎不行/天地之行也/运物之泄也/言与之偕逝之谓也/为人臣者/不敢去之/执臣之道犹若是/而况乎所以待天乎

　　9.下列各句对原文有关内容的理解，不正确的一项是

　　A.作者把孔子塑造为彻晓彻悟道家的思想者，实际上是借孔子之事和孑L子之口表达自己的观点：人受自然的支配，因而人应当体悟自然，谨守自然，顺应自然。

　　B.孔子周游列国遭遇种种厄运，亲朋故交、弟子友人越发疏远和离散，他为此感到困惑，经过子桑雽指点，孑L子改变了人生的方向，弟子反而更加敬爱他。

　　C.子桑雽以林回在逃亡时抛弃贵重的璧玉而选择背负婴儿的故事阐明了人的交往不能以利害为原则，而应当以天性为本。随后进一步阐述了顺应自然，感情率真的思想。

　　D.孔子被困于陈、蔡之间，整整七天不能生火就食。他的歌咏，富有节奏和韵律，清楚、明确地表达了困厄给自己所带来的痛苦。他的吟咏引起了颜回的注意。

　　10.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)

　　(1)君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。(6分)

　　译文：

　　(2)始用四达，爵禄并至而不穷。(4分)

　　译文：

　　高三语文限时训练(三)答案

　　l.C(zhì/zhì páo/páo shuò/shuò zhòu/zhòu;A dāng/dàng shǔ/shù yè/yàn shàn/tán; B.ài/yì mán/mái lòu/lù hóng/gōng;D.jí/jiè chāang/chuàng yān/yīn jìn/ jìng)

　　2.B(A两全其美C唇枪舌剑D.声名鹊起。)

　　3.B(A只言片语：个别词句或片断的话语。与“片断”重复，不合语境。B前赴后继：前面的人冲上去了，后面的人紧跟上来。形容奋勇前进，连续不断。用于此处恰当。C海外奇谈：指没有根据的、稀奇古怪的谈论或传说。用于此处不合语境。D.等量齐观：指不管事物间的差异，同等看待。多用于指物，用于此处不合语境。)

　　4.C(A项，成分残缺，“务实渐进”后面应加“的方式”;B项，“突破”与“近”矛盾，删去“近”;D项，语序不当，“建设和规划”应改为“规划和建设”。)

　　5.B(根据词语的衔接与语意的连贯来判断。)

　　6.A(属：相连。)

　　7.B(A项，前者语气词，吗;后者介词，跟。B项，均为连词，而且。C项，连词，前者表承接，不译;后者表辖折，却。D项，前者代词，代物;后者助词，定语后置的标志词。)

　　8.D(联系上下文，根据语义和文言虚词判断。)

　　9.D(“富有节奏和韵律”不正确，文中是“没有节奏“没有韵律”。也非只表达了痛苦。)

　　10.(1)君子淡泊却心相亲近(亲切)，小人甘甜却利断义绝(易断绝)。那些无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

　　(2)初被任用各方面都通达(办什么事都顺利)，爵位和俸禄一齐到来没有穷尽。

　　附：参考译文

　　孔子问雽荦道：“我两次在鲁国被驱逐，在宋国受到伐树的惊辱，在卫国被禁止居留，在商、周之地穷愁潦倒，在陈国和蔡国之间受到围困。我遭逢这几次灾祸，亲朋故交越发疏远，弟子友人更加离散，为什么呢?”

　　桑雽回答说：“你难道没有听说过那假国人的逃亡吗?林回舍弃了价值千金的璧玉，背着初生的婴儿跑。有人议论：‘他是为了那钱财吗?初生婴儿的价值太少了;他是为了怕被那拖累吗?初生婴儿的拖累太多了。舍弃价值千金的璧玉，背着初生的婴儿跑，为了什么呢?’林回说：‘价值千金的璧玉(跟我是)以利益相合，这个孩子(跟我是)以天性相连。’以利益相合的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互抛弃;以天性相连的，遇上困厄、灾祸、忧患与伤害就会相互收容。相互收容与相互抛弃差别也就太远了。而且君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样。君子淡泊却心相亲近，小人甘甜却利断义绝。那些无缘无故而结合的，那么也会无缘无故地离散。”

　　孔子说：“我恭敬地听取您的指教!”于是慢悠悠地徘徊着回去了，终止了学业，丢弃了书简，让弟子无须打拱作揖行礼，可是他们对老师的敬爱却更为增进了。

　　有一天，桑雽又说：“舜将死，于是告诫夏禹：‘你要警惕啊!身形不如顺应，情感不如率真。顺应就不会背离，率真就不会劳苦。不背离不劳神，那么也就不需要用纹饰来装扮(待：对待)身形。无需纹饰来装扮身形，当然也就不必凭借外物。”

　　孑L子受困于陈国、蔡国之间，整整七天不能生火就食。左手靠着枯树，右手敲击枯枝，而且还唱起了神农时代的歌谣，有那打拍子的器具却没有节奏，有敲击的声响却没有节律。敲木声和歌咏声，清楚、明确地表达了唱歌人的心意。

　　颜回端坐拱手，掉过脸去偷偷看了看。孔子担心他彰显自己的道德而至于夸大，爱惜自己而至于哀伤，便说：“颜回，不受自然的损害容易，不接受他人的利禄则较困难。没有哪个起点不同时又是终点的，人与自然原本也是同一的。(至于)现在唱歌的人又将是谁呢?”

　　颜回说：“我冒昧地请教什么叫做不受自然的损害容易。”

　　孔子说：“饥饿、干渴，严寒、酷暑，困穷滞碍不能通达，这是天地的运行，万物运动过程之发泄，说的是要随着天地、万物一齐变化流逝。做臣子的，不敢违拗国君的旨意。遵守做臣子的原则尚且如此，何况是用这样的办法来对待自然呢!”

　　颜回又问：“什么叫做不接收他人的利禄则较困难呢?”

　　孔子说：“初被任用各方面都通达(办什么事都觉得顺利)，爵位和俸禄一齐到来没有穷尽。这些外物带来的好处，原本是不属于自己的，(只不过是)我的命运被外物操纵。君子不会做劫盗，贤人也不会去偷窃。我若要获取外物的利益，为了什么呢?所以说，鸟没有比燕子更聪明的，看见不适宜停歇的地方，不再多看(即离去)，即使掉落了食物，也舍弃不顾而飞走。燕子很害怕人，却进入到人的生活圈子(即将巢窠寄于人的房舍)。如同国家的有在(即人不能离开国家)。”

　　颜回又问：“什么叫做没有哪个起点不同时又是终点的?”

　　孔子说：“使万物变化无穷却不知道那替代它的(即不知道谁替代了谁)，这怎么能知道它们的终点?又怎么能知道它们的起点?(只不过)谨守正道而对待它罢了。”

　　颜回又问：“什么叫做人与自然原本也是同一的?”

　　孔子说：“人类的出现，是由于自然;自然的出现，也是由于自然。人不可能具有自然的本性，也是人固有的天性所决定的。圣人安然体悟自然，并随着自然变化而度过一生!”