唐朝的＂高考＂：体裁不限 诗歌不除外及十大语文差错，高考复习注意事项

　　教书育人楷模，更好地指导自己的学习，让自己不断成长。让我们一起到学习啦学习吧!以下是学习啦小编为大家编辑的高三备考学习方法文章，欢迎大家阅读!

　　十大语文差错：高考复习要注意.

　　一、电视中的人名误读

　　老舍的“舍”误读为shè

　　央视2017年2月开播的《朗读者》节目中，濮存昕和董卿强调老舍的“舍”应该读作shè，在观众中产生很大的影响。其实这是缺乏依据的，正确的读法是shě。“舍”有shě和shè两个读音。读shě，义为舍弃;读shè，义为房屋。老舍原名舒庆春，字舍予，笔名老舍。舍予是舍我、无我的意思，“舍”即舍弃，应读第三声。老舍的“舍”和舍予的“舍”同音。根据亲友回忆，老舍生前自己也读shě。如果读shè，“老舍”便成了老房子，显然不是这个笔名的寓意。

　　二、“双十一”宣传用字错误

　　“蘋”误作“萍”

　　今年“双十一”马云倾力打造了一部宣传影片，其主题曲《风清扬》将“青蘋之末”的“蘋”误读成了“萍”。“青蘋之末”出自宋玉《风赋》：“夫风生于地，起于青蘋之末。”

　　青蘋，是一种草本植物，其茎横卧在浅水的泥中，叶柄伸出水面，只要水面有风，青蘋就像测风仪一样轻轻摇动。“青蘋之末”即青蘋的叶尖。后世以“青蘋之末”比喻事物处于萌芽状态。

　　“萍”指水生植物浮萍，其叶片贴在水面上，不会随风而起。“风起于青萍之末”是不合常理的。

　　三、热播电视剧中的读音错误

　　“参商”的“参”误读为cān

　　2017年热播电视剧《那年花开月正圆》中有句台词“人生不相见，动如参与商”，剧中人将“参”读成了cān，正确的读法是shēn。

　　“人生不相见，动如参与商”出自杜甫诗《赠卫八处士》，“参”“商”指的是参星和商星，均是二十八宿之一。参星在西，商星在东，二星此出彼没，不会同时在天空中出现。

　　人们常用“参商”比喻亲友分离后不得再见。“参”读cān时有加入、参加、参考等义，与上述台词无关。

　　四、“虐*童”事件报道中的用词错误

　　“非营利”误为“非盈利”

　　有媒体在报道中提到有关涉事单位时称之为“非盈利组织”，正确表述应是“非营利组织”。“营利”即谋求利润。“营利组织”是指以获取利润为目的的组织机构;而“非营利组织”指不以获取利润为目的的组织机构，通常指学校、医院、科研机构、图书馆以及社会福利机构等等。“营利组织”和“非营利组织”的区别在于其经营目的是否是获取利润。“盈利”指扣除成本后的利润，“非盈利”即不产生利润，显然不符合“非营利组织”的属性。

　　五、灾害报道中的概念混淆

　　“飓风”误为“台风”

　　2017年8月哈维飓风登陆美国，给当地带来了巨大自然灾害。不少媒体在报道此事件时把“哈维”误称为“台风”。

　　何为“飓风”何为“台风”，气象学上是按地理位置进行区别的：发生在大西洋、墨西哥湾、加勒比海和北太平洋东部的称“飓风”;发生在北太平洋西部和南海的称“台风”。

　　被命名为“哈维”的热带气旋产生于大西洋，显然是飓风而不是台风。

　　六、社会新闻报道中的法律词语误用

　　“起诉状”误为“起诉书”

　　曾闹得沸沸扬扬的王宝强离婚事件，因法院公布了新的相关调查结果，2017年再次引起热议。有媒体在报道相关新闻时，把王宝强当时递交法院起诉离婚的“起诉状”误写成了“起诉书”。

　　“起诉状”是公民、法人或其他组织为了向人民法院起诉而递交的法律文书。“起诉书”则是人民检察院依照法定程序，代表国家向人民法院对被告人提起公诉的法律文书，又称“公诉书”。

　　“起诉状”和“起诉书”的发起人有别，属两种不同的法律文书。

　　七、影视演职员表中的词语误用

　　“领衔主演”

　　影视剧演职员表中，多有“领衔主演”一项，一般都是多人并列。这是不合“领衔”一词的本义的。所谓“领衔”，是指在共同署名的文件中，排名在第一位的人。后来也指在艺术表演者的名单中，排名在第一位的演员。不管用于什么场合，“领衔”只能是一个人，不能是一群人。

　　八、不得体的礼貌用语

　　“敬请期待”

　　社会礼貌用语中，“敬请期待”呈流行趋势。商店即将开张，商家总会挂出横幅：“开业在即，敬请期待。”电视剧即将播出，电视台也会推出预告：“开播在即，敬请期待。”

　　谦恭的“敬请”和自负的“期待”，形成了一种奇怪的组合。所谓“期待”，是充满期望的等待，这是一种主观感情的显示;强行要别人“期待”，至少是有背于传统礼仪的。正确的用法是“敬请赐候”。

　　九、社会管理报道中用词错误

　　“城乡接合部”误为“城乡结合部”

　　“接合”是连接在一起的意思;“结合”则是人和事物间发生了密切联系，凝结为一个整体。“城乡接合部”是指城市与农村之间的过渡地带，这些区域在区划管理上往往比较复杂，通常兼具了城市和农村的土地利用性质。

　　鉴于“城”和“乡”只是地理上的邻接关系，不是组织上的结合关系，是不宜写成“城乡结合部”的。

　　十、商业广告中的用词错误

　　“一诺千金”误为“一言九鼎”

　　装潢公司在电视上承诺十九天完成家装工程，拖一天罚一千元;又在报纸上连续刊登巨幅广告，主题词是“一言九鼎十九天”。

　　类似差错也见于其他商业宣传，如“当天发货，一言九鼎”。这些“一言九鼎”都应改作“一诺千金”。“一诺千金”典出《史记》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后来用“一诺千金”比喻说话算数。

　　“九鼎”相传为夏禹铸造的九个鼎，后成为夏商周三代的传国宝物;“一言九鼎”的意思是一句话的分量像九鼎那样重，形容所说的话分量重、威力大。商家用“一诺千金”意在表示信守承诺，用“一言九鼎”则成了自我吹嘘。

　　唐朝的"高考"：体裁不限 诗歌不除外

　　唐代诗风大盛与科举有关吗?

　　有一定关系，但不宜夸大这种关系。

　　王国维先生在《宋元戏曲考》中曾说：“凡一代有一代之文学，楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”

　　我们爱说中国是“诗歌的国度”，提到诗歌，我们总是最先想起唐诗，尤其盛唐诗歌的浩大气象令人动容。唐代诗风大盛，原因是多方面的，科举是其中一个方面。

　　大家都知道科举制度是中国的一项伟大发明，甚至有的西方学者称之为中国的第五大发明，在西方还在采用贵族制的时代，中国官员的选拔已经通过考试这种较为公平客观的方式了。科举取才不看出身，看的是实打实的考试成绩，举子们为了取得好成绩，总要“十年寒窗苦读”，那么读些什么呢，自然是考什么读什么。

　　唐代科举考试以进士科最受时人尊崇，正所谓“三十老明经，五十少进士”，明经即“明习经学”，对于儒家经典(有时也包括《老子》等道家经典)要求能够倒背如流，因此考察的多是记忆的功夫，三十岁通过明经科的考试并不值得骄傲，而五十岁新中进士却可吹嘘一番。

　　进士科的考试科目，经过了相当复杂的演变，起先进士科只考“策”，即针对国计民生之大事提出对策，不过考得多了也就有了答题的套路了，这就是史书上说的“唯诵旧策，皆亡实才”。到了唐高宗时，进士科的考试科目加上了“帖经”“杂文”，所谓“帖经”与今天的填空题类似，大抵是将经书中的一句话留出，两端文字必须掩盖住，用纸片将这句话的三个字或四个字粘好，考察考生能否补上这些字;至于“杂文”则包括诗、赋、箴、铭、论、表等文体，到唐玄宗时则固定以诗赋考察考生，其他文体的地位相对而言就不那么重要了。

　　唐代进士科考试，在唐玄宗时代，是先考帖经，再考诗赋，最后考策问，这三场考试每一场考完后都要淘汰一些考生，古人称之为“黜落”，可见考中进士绝非轻松之事。后来，这三场考试的顺序又有所调整，先考诗赋，再考帖经，最后考策问，可以说诗赋的地位较此前又有了提升。

　　科举考试不仅考诗，而且分量还很重(诗不过关，后面的帖经、策问连参加考试的资格都没有)，这就引导着举子们在学诗写诗上下一番苦功夫。

　　唐代科举考试还有一种陋习，这就是所谓的“行卷”与“温卷”，宋人赵彦卫在《云麓漫钞》中就说唐代举子为了求得一个好名次，考试前先将自己旧日所写的诗文编辑成卷，务必呈送给“当时显人”，希望能得到他们的推荐，这便是“行卷”的由来。只送一次恐“贵人多忘事”，因此得多送几次，这便是“温卷”。“行卷”与“温卷”能展现举子的“史才、诗笔、议论”，尤其是选择进士科的举子“多以诗为贽，今有唐诗数百种行于世者，是也”，可见由于“行卷”与“温卷”的流行，使后世留存了诸多唐诗集子，由此构成了唐代诗风大盛的一个面向。

　　不过，我们也应当注意到，科举考诗当然会引导应试举子磨砺作诗的技巧，但只是为了考试而习诗，这诗多半也是流于程式而难以打动人心的。李白、杜甫都不是进士出身，但却不妨碍他们成为中国诗歌星空中最闪亮的两颗明星。

　　诗歌终究是天性的抒发，一代有一代的文学，反映的正是那个时代的时代精神。唐代之后的宋元明清皆有好诗，但我们热爱唐诗，大抵还是因为唐诗所反映的时代精神最能打动我们的心。