高二政治《我们的民族精神》优秀教案(3)
高二政治《我们的民族精神》优秀教案
弘扬和培育民族精神是应对外国敌对势力西化、分化战略的需要，是坚持社会主义道路的必然要求。对社会主义国家实施西化、分化一直是西方资本主义国家的图谋。苏联解体、东欧剧变都与没有应对好资本主义国家的西化、分化的图谋有密切的关系。苏联解体后，世界格局从美苏争霸的“两家人”向“多家村”变化，从美国拍板定音的“家长制”向“群言堂”变化。美国不愿意看到这种朝多极化发展的趋势。
美国的决策者和一些仍未放弃冷战思维的人认为，世界上没有可以与美国匹敌的对手。只要美国愿意，它就可以把自己的意志强加于全世界;只要美国希望，它就可以调动全世界的舆论。它推出的《新世纪国家安全战略》，明确提出美国的目标是领导整个世界，决不允许出现向它的“领导地位”提出挑战的国家或国家集团。他们不愿意看到社会主义中国强大起来，继续对我国实施西化、分化图谋。前几年，他们害怕中国实力增长太快，会对他们造成威胁，便大肆鼓吹“中国威胁论”，后来又鼓吹“中国崩溃论”。
面对国外敌对势力对我国实施西化、分化的图谋，面对来自西方发达国家文化渗透的严峻挑战，中华民族精神能够显示出强大的力量。有了以爱国主义为核心的民族精神，就能为我们民族文化的繁荣和发展提供强大的精神支柱，就能顶住霸权主义的种种压力，有效抵制西方腐朽思想文化的渗透和影响。邓小平指出：“必须发扬爱国主义精神，提高民族自尊心和民族自信心。否则我们就不可能建设社会主义，就会被种种资本主义势力所侵蚀腐化。”
第三目“书写中华民族精神的新篇章”。
我国已经进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段。立足于这个新的实践，弘扬和培育民族精神，是我们必须面对的时代课题。
伟大的事业需要并产生崇高的民族精神，崇高的民族精神支撑并推动着伟大的事业。全面建设小康社会的目标，是中国特色社会主义经济、政治、文化全面发展的目标，而民族精神是中国先进文化的集中体现，是民族文化的精华。从这个意义上讲，弘扬和培育民族精神是全面建设小康社会的重要组成部分。同时，民族精神作为一个民族赖以生存和发展的精神支撑，是全面建设小康社会的强大精神动力和重要保证。
全面建设小康社会是实现中华民族伟大复兴过程中一个重要的环节。在实现中华民族伟大复兴的全过程中，都要不断弘扬和培育民族精神，激励全国人民把智慧和力量凝聚到建设中国特色社会主义这一宏伟目标上来。
教材围绕毛泽东在西柏坡召开的七届二中全会上讲的“两个务必”和胡锦涛带领书记处的同志来西柏坡考察学习两个镜头，设计了一个探究活动，意在让学生感悟中国共产党立足于建设中国特色社会主义新的实践弘扬和培育民族精神的时代风貌。
弘扬和培育民族精神，重在实践，贵在从自己做起，从现在做起，从一点一滴做起。
(二) 探究活动的设计意图
第一框“永恒的中华民族精神”。
第一框共有六个探究活动。
第一个探究活动意在引导学生联系百年来中华民族的沧桑巨变，感悟中华民族精神的巨大力量。探究活动设了两个镜头，一是引用鲁迅先生在《中国人失去了自信力了吗》一文中的一段话。一是“神舟”五号载人飞船成功着陆后，祖国各地人民欢腾喜悦的情景。
鲁迅从青年时代起，就立下了“我以我血荐轩辕”的宏伟志向，他对敌人毫不留情，对祖国和人民怀着诚挚的爱。“横眉冷对千夫指，俯首甘为儒子牛”这一广为传诵的名句，正是他爱国主义精神和崇高人格的写照。为了使祖国摆脱凌辱、人民得到解放，他一生毫不懈怠地进行战斗，一直站在时代潮流的最前列。
在他身上，体现了中国人民“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的崇高气节、为维护民族尊严而进行英勇斗争的光荣传统，他无私无畏、冲锋在前，是彻底为人民服务的典范。鲁迅逝世以后，上海人民和全国各地人民为他举行隆重的葬礼和悼念活动，上海民众代表在他的灵柩上覆盖了写有“民族魂”三个大字的旗帜。
在抗日战争极其艰苦的时候，有人的散布失败的情绪，低估中华民族奋勇抗战的力量，鲁迅挥起如椽之笔，写下了《中国人失去了自信力了吗》一文，以鼓舞中国人民的斗志。正是在这篇文章中，他写下了“我们自古以来，就有埋头苦干的人……这就是中国的脊梁”这一段话。“中国的脊梁”既是指具体的人，也是一种千百年来生生不息的民族精神。
“神舟”五号载人飞船成功着陆之后，世界各地的华人无不为之振奋、为之自豪，人们一遍又一遍地欢呼“祖国万岁”、“中华民族万岁”。“神舟”五号载人航天本身就是中华民族团结奋斗、勤劳勇敢、自强不息这一伟大民族精神的集中体现。
从一百多年前中华民族遭受列强的侵略与欺凌到“神舟”五号腾空而起、中华民族昂然屹立于世界的东方，从积贫积弱的中国到巨龙腾飞这一从沉沦走向崛起的过程，就是中华民族万众一心、百折不挠、顽强拼搏的过程，是丰富和发展中华民族精神的过程。鲁迅所说的“中国的脊梁”所集中体现的就是中华民族不甘屈服、自强不息、顽强拼搏、勤劳勇敢、自力更生的精神。在探究过程中，请注重引导学生加深体验、自己得出结论，不宜用几条机械的结论来框住学生的思维，只要学生说得有理有据，就应该加以肯定。
第二个探究活动，旨在通过让学生了解土尔扈特回归祖国怀抱的历史过程，认识中华民族维护祖国团结统一的优良传统及其巨大力量。
在进行这一探究活动时，请注意引导学生了解土尔扈特回归祖国怀抱的艰辛历史过程，然后结合团结统一这一主题引导学生进行探讨，重在引导学生感受土尔扈特回归祖国所体现的巨大的精神力量。
第三个活动，结合中国政府向联合国总部赠送世纪宝鼎这一情景，引导学生体会中华民族热爱和平、崇尚交流的民族品格。中华民族历来奉行“己所不欲，勿施于人”的处事原则，反对通过侵略、掠夺来谋求自己的利益。对此，许多西方思想家都有深刻的认识。法国近代思想家莱布尼兹在《中国近事序言》中说：“即使在战争艺术与战争科学上，他们(指中国人)也低于我们的水准。这不是出于无知，而是他们本意不愿如此，因为他们都鄙视人类所有产生或者导致侵略的行径。”
在探究的过程中，可以引导学生认识到，中国的发展与进步，不会对任何人构成威胁，我们绝不会把自己曾经遭受欺凌的苦难加之于人。同时，引导学生批驳“中国威胁论”。
在探究过程中，请教师注意热爱和平的民族精神与中华优秀文化传统之间的关系，同时善于运用相关历史知识和时政材料加以说明。以下材料可作参考。
中国作为联合国安理会常任理事国，一贯致力于维护国际和平与安全，积极参与联合国维持和平行动方面的活动，为维护国际和平与安全发挥应有的作用。
自1990年首次向联合国维和行动派遣军事观察员以来，中国已先后向“联合国中东停战监督组织”、“联合国伊拉克一科威特观察团”、“联合国柬埔寨临时权力机构”、“联合国西撒哈拉公民投票特派团”、“联合国莫桑比克行动”和“联合国利比里亚观察团”等6项联合国维和行动，派出军事观察员32批437人次。
1992年，中国政府派遣工程兵部队参加联合国驻柬埔寨临时权力机构的维持和平行动。目前中国仍有32名军事观察员分别在“联合国中东停战监督组织”、“联合国伊拉克一科威特观察团”、“联合国西撒哈拉公民投票特派团”3个维和任务区执行任务。1997年5月，中国政府决定原则上参加联合国维和待命安排，并将在适当时候向联合国维和行动提供军事观察员、民事警察和工程、医疗、运输等后勤保障分队。
中国派出参加联合国维和行动的人员认真履行职责，甚至献出宝贵的生命，为维护世界和平作出了贡献。今后，中国仍将以积极务实的态度继续参加联合国维和领域的活动。
第四个活动意在通过引导学生了解我国历史上丰富的表达自强不息精神的典故、名言，从多个方面感悟我国优秀传统文化中所蕴含的奋发向上、积极进取、不屈不挠的精神。
夸父是神话人物，他立志追赶太阳，赶上太阳时，感到焦渴，便喝干了黄河、渭河的水，仍感不足，终于渴死。他遗下的杖化为“邓林”。
“大禹治水”：出自《山海经》。传说鲧用自己的精魂孕育禹。禹出生后径上天庭，请求天帝准许他代父治水，以解民困。天帝不但答应了，还派了应龙等大小天神帮助他。禹一方面指挥群龙劈山开路把水引到大海里去，一方面用天帝赐给他的息壤到处填土，把人类居住的土地加高了，有的地方更耸了起来，成为四方的名山。在他的热诚感动下，黄河之神河伯和大神伏羲都出手相助。禹为了平息洪水，终年在外劳碌奔波，三过家门而不入。经过几十年的努力，洪灾终于消灭了，人们又过上安居乐业的日子。
愚公移山。古代寓言，《列子•汤问》中说，愚公因太行、王屋二山阻碍出入，想把山铲平。有人笑他，他说：“虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙。子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”后来人们用愚公移山比喻做事不怕困难，有顽强的毅力。
精卫填海。精卫，古代传说中的神鸟。传说炎帝之女在东海被淹死，灵魂化为精卫，常衔西山之木石以填东海。见《山海经•北山经》。后比喻不畏艰难，奋斗不懈。
富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈：出自《孟子•滕文公下》。大意是富贵不能使人心志迷乱，贫贱不能使人节操改变，武力不能使人格屈服。
在进行这一探究活动时，请一方面注意引导学生了解这些典故、名言的来历和基本含义，另一方面从思维路径方面引导学生体会这些典故和名言中所包含的优良传统是激励古往今来千千万万中国人奋发向上、百折不挠的精神力量。
当然，教师还可以适当扩展相关内容，如让学生搜集类似的名言、典故，进行交流探讨。
第五个活动分为两部分，第一部分意在引导学生说出我国历史上一些反映爱国情感的诗词格言的出处，从中感悟爱国主义传统源远流长，感受爱国主义精神的巨大力量。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”，出自林则徐《赴戍登程，口占示家人》，大意是如果对国家有利，即使死了也在所不惜，怎么能够因为有了祸患就退避，有幸福就争抢呢?
林则徐是清朝的一位大臣、著名的民族英雄，因禁烟抗英而闻名于世。鸦片战争失败后，清政府归咎于他，将他贬谪到x疆伊犁戍边。临行前，他随口吟成两首诗，告慰家人，也劝勉自己。这两句诗就是其中著名的两句，抒发了他报效国家的豪情壮志。
“天下兴亡，匹夫有责”，出自麦孟华《论中国之存亡决定于今日》，大意是：国家的兴旺与衰亡，即使普通的人，也负有责任。
“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，出自鲁迅《自题小像》。荃，香草名，隐喻国君;轩辕：黄帝，上古帝王，中华民族的始祖，代指中华民族。这首诗是鲁迅2l岁时写的，也是他言志的宣言。意思是：尽管祖国在黑暗中，我没有理由不爱她;虽然满腔热诚不被理解，我只管奉献我青春的热血。
要把这一探究活动做好，有必要引导学生了解这些诗词、警句的来历及含义。只有这样，学生才能进行交流、探讨、感悟，教师才能在此基础上进一步归纳、总结。在进行这一探究活动时，还可以多多引导学生搜集其他表达爱国情感的名言警句并相互交流。
第二部分意在引导学生将爱国主义精神化为自己的实际行动。爱国主义不仅体现在祖国危难的时候能够挺身而出、不惜牺牲自己的一切，而且体现在日常生活中自觉维护祖国和民族的形象、维护祖国统一等。请教师结合学生在日常生活中可能遇到的一些具体情景将活动做实;请有意识地培养学生的国家意识、民族团结的意识，培养其对国家和民族的认同感、归属感，树立国家利益高于一切的思想观念，自觉地将个人的荣辱得失与民族国家的盛衰强弱紧密结合起来。
在探究的过程中，请有意识地引导学生理解：中国人民具有悠久的爱国主义光荣传统;爱国主义是激励中国人民团结奋斗的强大的精神动力;爱国主义具有鲜明的时代特点，它总是随着时代的前进和历史的进步而不断丰富和发展的。
第六个活动提供了两个镜头，一是新中国成立之初，钱学森、赵忠尧、彭桓武等一大批科学家，毅然放弃在国外的优越生活和工作条件，冲破重重阻力报效祖国;二是改革开放以来，大批海外留学人员回到祖国，投身于社会主义现代化建设。
我们知道，新中国成立之初，我们国家百废待举，工作和生活条件相当艰苦，而像钱学森等享誉国内外的著名学者。如果在国外工作，不仅拥有良好的科研条件，而且能过上相当富裕的生活;如果回国，不仅要放弃这一切，还要面临各种难以想象的考验。是什么力量吸引他们回到祖国?为什么他们选择了回国?在他们身上体现了一种什么样的精神?这种精神对于实现中华民族伟大复兴有哪些作用?这种精神与中华民族精神有何内在的关系?这些问题值得我们共同探讨。
就钱学森来说，他在新中国成立不久，冲破重重阻力，毅然回国参加建设，表现了对新生的社会主义事业的向往和热爱之情。他几十年来坚持用马克思主义指导自己的研究工作和社会活动，无论在何种政治风浪下，始终忠于党、忠于人民、忠于祖国的科技事业和社会主义事业，表现出中国知识分子崇高的气节。
新中国成立特别是改革开放以来，我国社会主义现代化建设取得了举世瞩目的成就。但不可否认，我们国家还比较落后，经济科技水平与世界发达国家相比还有相当大的差距。面对这种情形，无数学有所成的海外学子不是选择呆在国外而是毅然决然地选择回国。为什么他们作出这样的选择?他们图的是什么?他们所作出的抉择与钱学森那一代人所作出的抉择有何一致性?
围绕这两个镜头，引导学生探讨不同时代归来的海外学生身上折射出来的共同精神追求。既然是个人的真实感悟，就必然是仁者见仁、智者见智，如有的学生认为是报答祖国的养育之恩;有的认为是为了社会主义祖国更加美好;有的认为科学是没有国界的，但科学家是有国界的;有的认为“身上流淌的是炎黄子孙的血液，心永远是中国心”;有的认为“作为中国人，回到祖国、报效祖国是理所当然的”;有的认为他们为国家为社会为民族的利益，毫无保留地贡献自己的聪明才智;等等。在学生充分体验、感悟的基础上，请教师作画龙点睛式归纳，以升华情感、正确引导，增强学生的爱国主义情感。
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