高二语文必修五期末检测试卷
在考试即将到来之际，学生们你们准备好了复习工作了吗?让我们来做一套试题卷吧!下面是学习啦小编整理的高二语文必修五期末检测试卷以供大家阅读。
高二语文必修五期末检测试卷：
第Ⅰ卷(共36分)
一、(每小题3分，共15分)
阅读下面一段文字，完成l～3题。
凝望生活，是一种审美。一望无际的大海，一带(绵延/蔓延)的山川，一堵雪白的墙壁，一座生动的雕象，之所以引人凝(níng)望神思，就是因为它们(融汇/融会)了生活的艺术。朋友之间的关切注视，爱人之间的脉(mài)脉含情，是生活艺术的升华：久别重逢或兵释前嫌之时饱含千言万语的深情一瞥(piē)，则是生活艺术的精典。
凝望生活，是一腔投入。以愿望的翅膀为钩，系一线的浮子，让期待在想象中高度充值，(赋予/给予)时光以全新的定义。_______，是失意的时候;_______，是思乡的时候;_______，是孤独的时候;______，是黄昏的时候;弗洛伊德凝望墙壁，是寂漠的时候……那是种非同寻常的沉默，是伟大与成功诞(dàn)生的前奏。
1.文中加点字的注音或字形都不正确的一项是
A.凝(níng)望神思 精典 B.寂漠 深情一瞥(piē)
C.脉(mài)脉含情 雕象 D.兵释前嫌 诞(dàn)生
2.依次填入文中括号里的词语，最恰当的一项是( )
A.绵延 融会 赋予 B.蔓延 融汇 给予
C.蔓延 融汇 赋予 D.绵延 融会 给予
3.在文中画横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是
①李白凝望月光 ②朱自清凝望荷塘
③屈子凝望汨罗江 ④李商隐凝望乐 游原
A.①(②③④ B.③①②④ C.①③④② D.③④②①
4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是
A.中国选手苏炳添静如处子，动如脱兔，在男子100米比赛中以9秒99的成绩获得季军，成为历史上首位突破10秒大关的黄种人。
B.近日，移动、联通、电信三大运营商声称响应“提网速、降网费”的要求下调资费，但大部分网友认为他们出台的降价方案不得要领。
C.央视《等着我》栏目播出了莫松秀老人与失联60年的老战友孙英财相见的场景，看到两位老人一见如故，泣不成声，在场观众无不潸然泪下。
D.明星要自律，明星要守法，这个话题已经说了很多年，但明星“出事”似乎有增无减，而且还有方兴未艾之势。
5.下列句子中，句意明确、没有语病的一句是
A.汪国真的诗歌气质具有人性的真诚与良善，透着温暖与蔚蓝的朴拙，是现代诗里不可多得的品质，是影响了整整一代人的诗人。
B.日益狭窄的个人活动空间和社会交往范围，越来越重的职场竞争和工作压力，使 现在的上班族很难享受到生活和工作的快乐。
C.“一带一路”的宏伟构想，融通古今、迮接中外，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。
D.2015年6月7日，“东方之星”沉船现场救援人员和数百名遇难者家属垂首默哀为生命的逝去悲伤，也祈愿逝者安息、生者坚强。
二、(每小题3分，共9分)
阅读下面的文字，完成6~8题。
读书破万卷，一卷是多少?
袁逸
“读书破万卷”究作何解?古时的一卷又到底是多少?
今天的图书，多以册、种、部等计数，古时却有不同。卷、轴、册、函等是古代书籍制度并在社会实际中用得最常见的。在漫长的简牍与帛书盛行的年代，“篇”与“卷”被更多地应用。“篇”原是简牍之计量单位，即以竹、木为栽体的书籍计量手段，“篇”的作用是主文义之起讫，也即以文章内容的独立为考虑;其后，“篇”即作为一篇完整文章的计数，一直沿用至今。“卷”则为帛书的计量单位，主帛书之长短，也即以机织缣帛的物理形态为标准，一件长度大致恒定的缣帛即为一卷。到了纸本时期，无论是刻是抄，则多以卷、轴、册称之。明胡应麟《少室山房笔丛•经籍会通》：“凡书，唐以前皆为卷轴。盖今所谓一卷，即兴古之一轴。”
宋以后，随着线装书在书籍中主流地位的确立，“轴”之作计量应用逐渐消退，虽然在不少文人的笔下仞间 或用之，如李鸿章之“读遍牙签三万轴”等。卷和册成了千年以来最被广泛采用的书籍计量单位。其中，“卷”的含义已悄然演变为近似“类”的区分，或内容、主题相近，或年代、体裁有别，或篇幅多寡分布，皆可以“卷”区别之。而“册”则通用于书 籍的物理形态，一本独立形状的书即为一册。
可见，欲“读万卷书”的量，约相当于一部《古今图书集成》的容量，或者1.2亿字的书。如果每天读6000字，两天便是一卷，一年180卷，约55年读完。真的是活到老学到老。当然，此所谓“万卷”，是极言其多，并非是个确数。
至于“破”字，更有深义在焉。不是真的要把书读破，与物质的书是否破损无关。孔子“韦编三绝”，倒是真的将那书读破了，一而再，再而三，随着书简的破损，书中的精义妙玄也统统涵纳于胸。欧阳修所读之书皆若新收，也并不妨碍其满腹锦绣、卓然大家。
也有不拘一格、博览群书之意。凡中外之大师巨匠，无不学贯中西，淹通古今，经纬天地，驰骋文理;食不厌精难免弱不禁风，唯吃得五谷杂粮，不忌粗蔬野菜，咽得麻辣醋酸，方能博采众长而厚积薄发，兼谙百科且术有专攻。
“破”，又有用功刻苦耗神费心之义。所谓“板凳要坐十年冷，学问不做半点空”;小和尚念经的有口无心，一目十行地浮光掠影，漫不经心地信手翻阅，走马观花，不求葚解，均与“破”无缘。
此处之“破”更指深入其中，出乎其上，有攻关破敌之意。读书亦如攻城掠地，要深研穷究，读懂读透，消化吸收融合，将那一本本书化为已有。要读出感悟，读出新意，读出自己的阐发、见解和创建;是“不破不立”、“破茧化蝶”之“破”，是青出于蓝而胜于蓝，冰生于水而寒于水，出神入化，后来居上;是站在巨人的肩膀上，极目千里远，一览众山小;是三军过后尽开颜的云开月朗，破涕为笑。可以说，科学的进步、文明的发展即是立足于无数前赴后继的“破”字中的。
“读书破万卷”，说到底，乃是在生命的进程中通过学习以不断突破自身的局限，登临更高的境界。(有删改)
6.下列对书籍计量单位的表述，不符合文意的一项是
A.“篇”原是简牍之计量单位，作用是主文义之起讫，其作为一篇完整文章的计数，一直沿用至今。
B.“卷”原为帛书的计量单位，纸本时期也被应用;唐朝以后，其含义已悄然演变为近似“类”的区分。
C.“册”是千年以来最被广泛采用的书籍计量单位之一，通用于书籍的物理形态，一本独立形状的书即为一册。
D.“轴”在纸本时期多用作计量单位，随着线装书在书籍中主流地位的确立，“轴”作计量应用逐渐消退。
7.对“读书破万卷”中“破”酌理解，下列表述正确的一项是
A.读书要反复阅读，与物质的书是否破损紧密关联，象孔子“韦编三绝”那样，真的要把书读破。
B.读书要广泛阅读，有不拘一格、博览群书之义，既做到学贯中西，也要食不厌精。
C.读书要苦心阅读，有用功刻苦耗神费心之义，因此，不能抱着享受的心态去读书。
D.读书要深入阅读，读懂读透，消化吸收融合;要读出感悟、新意，读出自己的阐发、见 解和创建。
8.根据原文内容，下列表述正确的一项是
A.中国图书计量单位的演变，与制作图书的载体变化有关，古今都一直使用的计量单位，说明载体相同。
B.中国图书的演变经历过四个阶段，即简牍年代、帛书年代、纸本时期和线装书占主流地位的时代。
C.本文考证的“读万卷书”的量，相当于1.2亿字的书。可见古人读书不仅要达到规定的数量，还要活到老学到老。
D.本文旨在告诉人们，在生命的进程中应通过学习以不断突破自身的局限，登临更高的境界。
三、(每小题3分.共12分)
阅读下面的文言文，完成9~12题。
顾觊之初为郡主簿。谢晦为荆州，以为南蛮功曹，仍为晦卫军参军。爱 其雅素，深相知待。时大将军彭城王刘义康秉权，乃辞脚疾自免归。在家每夜常于床上行脚，家人窃异之，而莫晓其意。后义康徙废，朝廷多以异同受祸。复为东迁、山阴令。山阴民户三万，海内剧邑，前后官长，昼夜不得休，事犹不举。觊之理繁以约，县用无事，昼日垂帘，门阶闲寂。自宋世为山阴，务简而绩修，莫能尚也。
元凶弑①立，朝士无不移任，唯觊之不徙官。世祖即位。明年， 出为湘州刺史，善于莅民，治甚有绩。大明元年，征守度支尚书，领本州中正。二年，转吏部尚书。四年，致仕，不许。
时沛郡相县詹赐，往比村朱起母彭家饮酒还，因得病，吐益虫十余枚。临死语妻张，死后刳②腹出病。后张手自破视，五藏悉糜碎。郡县以张忍行刳剖，赐子副又不禁驻，事起赦前，法不能决。律伤死人，四岁刑;妻伤夫，五岁刑;子不孝父母，弃市，并非科例。三公郎刘勰议：“赐妻痛往遵言，儿识谢及理，考事原心，非存忍害，谓宜哀矜。”觊之议日：“法移路尸，犹为不道，况在妻子，而忍行凡人所不行。不宜曲通小情，当以大理为断，谓副为不孝，张同不道。”诏如觊之议。加左军将军，出为吴郡太守。
太宗泰始初，四方同反，觊之家寻阳，寻 阳王子房加以位号，觊之不受 ，日：“礼年六十不服戎。以其筋力衰谢非复军旅之日况年将八十残生无几守尽家门不敢闻命。”孔觊等不能夺。时普天叛逆，莫或自免，唯觊之心迹清全，独无所与。宗甚嘉之。东土既平，以为左将军、吴郡太守，加散骑常侍。泰始二年，复为湘州刺史，常侍、将军如故。三年卒，时年七十六。追赠镇军将军，常侍、刺史如故。谥日简子。
(选自《宋书•顾觊之传》)
【注】：①弑(shì)：封建时代称臣杀君、子杀父母。②刳(kū)：剖开
9.对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是
A.莫能尚也 尚：在……之上，比得上
B.善于莅民 莅：来到，到达
C.考事原心 原：推究
D.孔觊等不能夺 夺：改变
10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是
A.乃辞脚疾自免归 项伯乃夜驰之沛公军
B.务简而绩修 备必喜而从命
C.因得病 游于三辅，因人京师
D.寻阳王子房加以位号 作《师说》以贻之
11.下列用“/”给文中画波浪线部分的断句 ，正确的一项是
A.以其筋力/衰谢非复/军旅之日/况年将八十残生/无几守尽家门/不敢闻命
B.以其筋力衰谢/非复军旅之日/况年将八十残生/无几/守尽家门/不敢闻命
C.以其筋力衰谢/非复军旅之日/况年将八十/残生无几/守尽家门/不敢闻命
D.以其筋力衰谢/非复军旅之日/况年将八十残生/无几守尽/家门不敢闻命
12.下列对原文有关内容的概括和理解，不正确的一项是
A.顾觊之具有高雅而朴素的风度，深得谢晦赏识;刘义康当权时，他就以脚病的借口辞官回家，躲过了一劫，后得以起用。
B.顾觊之为官善治理，他先后担任山阴令及湘州刺史，治理地方都政绩显著，屡得重用。后想辞 官，但没得到皇帝的应许。
C.对待唐赐一案，刘勰认为其妻与子无伤害丈夫和父亲的动机，值得哀怜原谅;顾觊之则坚持依法治罪，并得到了皇帝的同意。
D.明帝太始初年，天下大乱，四处造反，寻阳王刘子房要重用顾觊之，而顾觊之严格履行当朝规定，担绝了被授予的爵位和封号。
第Ⅱ卷(共114分)
四、(24分)
13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)
(1)山阴民户三万，海内剧邑，前后官长，昼夜不得休，事犹不举。(5分)
(2)时普天叛逆，莫或自免，唯觊之心迹清全，独无所与。(5分)
14.阅读下面的唐诗，回答问题。(8分)
过分水岭
温庭筠
溪水无情似有情，入山三日得同行。
岭头便是分头处，惜别潺渡一夜声。
(1)这首诗运用了什么表现手法来写“溪水”?表达了诗人怎样的情感?(4分)
(2)有人认为，“溪水无情似有情”中的“似”字改成“却”字更好，你是否同意这一观点?请结合诗的具体内容简要赏析。(4分)
15.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
(1)《论语》记载的孑L子言论中，感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学的句子是“________，________。
(2)白居易《琵琶行》中，写出了音乐暂时停歇时给人带来的深切感受两句是“________，________。”
(3)苏轼《定风波》中的两句“________，________”，表现了作者在暴风疾雨中从容淡定的情形。
五、(12分)
16.请把画横线的句子改写为一个长单句。(3分)
古城镇经年历久，多已破败，重修无力;有人便借新农村建设之名，而实施“推倒重来”之策。殊不知，新建筑会唤起一时兴奋，但失去城镇的“乡愁”是一种永恒惆怅，一时兴奋最终是弥补不了这一永恒惆怅的。
17.阅读下面一段文字，完成后面的题目。(4分)
一场淅沥沥的春雨，给万物带来了滋润，使它们充满生机：小草悄悄的头探出头来，
① ②
树枝抽出了嫩芽，漫山遍野到处都是一片绿油油的。花仙子也不会甘于落后，纷纷把甘③以闻到，借用“十里飘香”来形容它一点也不夸张。燕子也仿佛闻到了花香，从南方飞⑤回来了，欢快的在屋檐下做新家，累了就暂时停歇在电线上休息，像音乐课本上的一个⑥个音符。
(1)为了表达简明，画线的词语有两处应该删除，序号分别是________和______。
(2)画线的标点有两处错误，序号分别是________和________。
18.仔细观察《乌鸦喝水》这幅漫画，请用简洁的话语描述一下漫画的内容，不超过100字。(5分)
六、(18分)
阅读下面 的文字，完成19~22题。
你需要的是信仰，不是x藏
佚名
①前几天跟一个朋友聊起了x藏。他说：“我觉得特别想去趟x藏。现世江湖混得我
特别累，相信去了x藏，一定能找到一种超脱。”我大笑道：“哥们儿，别去了。没用!”
②很多人喜欢把旅行当做救命稻草，可谁知“救命稻草”这个词本身就是个谬论。传说“救命稻草”的出处有二：一个人溺水了，抓到了一根稻草，意念上觉得是抓到了陆地 ，靠意志游到岸边活了下来;二是说那个人靠着稻草的空心呼吸，最终等到了营救。不论哪个，时间长了都救不了命。旅行，其实也只是给了你思考人生的时间罢了，改变不了命运的。
③我是个有x藏情结的人。从很小开始，珠穆朗玛峰就成了我的终极梦想，到现在也一直认为，死也要死在珠峰上，给后人做路标都好。一年前，我也一样深信x藏是世间最后一片净土，是最接近佛祖的地方。江湖险恶，红尘世俗，再大的背负，到了x藏都能得到解脱。
④可是，从x藏回来后，我不再这么想了。出发之前，很多朋友给我打预防针，说不要对x藏抱太大幻想，你一定要失望的。回来后，我坚定了一开始的论点——x藏拯救不了谁。可是，我却更爱x藏了。
⑤x藏，是天堂也是地狱。过了唐古拉山脒，看见雪山的一刹那，那叫欣喜若狂。天是那么蓝，云是那么白，水是那么清澈，这不就是天堂么?拉萨河的日落，珠峰星空，羊湖如玉带般的妖娆、山南河岸里的沙洲……睁着眼睛的时候，让你不能不相信这里就是天堂。那些深信着x藏是天堂的人，往往都是外人。他们来了，走了，看到了美景，膜拜了神明，就够了。
⑥我很幸运跟我一起去珠峰的有一群援藏医生，跟他们攀谈后，我开始相信x藏也
是地狱。由于长期缺氧，心脏受到很大的负担，x藏当地人平均寿命比低海拔地区要短。由于交通因素，物资严重缺乏，很多人生了病却没有医药。珠峰大本营住宿那晚，帐篷的主人拿出了嫁妆，想要跟游客换手机，因为买不到。去林芝的路上导游笑话说，那曲挖虫草的人相当富有，有一次拦截了一辆自驾的越野车，从家里搬出好几十万现钞，愣是要买下车子来。我总觉得x藏是神用来测试众生的地方，因为身处苦难，你才会去相信;因为相信，才会满足感恩;因为感恩，才终究能与心魔和平相处从而幸福。
⑦x藏既是净土，也是俗世。很多人相信x藏是净土，是因为这里的信众。他们对神虔诚的信仰，在某个瞬间总能影响到你，让你也有片刻相信希望。我住的客栈就在大昭寺旁，早晚没事的时候，就喜欢去八廓街坐着.看藏民转寺。转寺是一个很有意思的事情，有的藏民跋山涉水而来，磕等身长头，一步一步都转得很认真;而更多的是拉萨本地人，跟例行公事一样走得很快，跟朋友聊着天，念着经文，10分钟转完了赶快去上班。日复一日，年复一年，不论快慢，他们多会来大昭寺或布达拉宫朝拜，信仰已经成为他们生活的一部分。混在这样的人流中，就算你不信，也是平和而幸福的。
⑧你要是这个时候就对着世界上的其他人说“看吧，这就是我说的x藏”，那你就错了，因为你一个转身，会发现你刚刚施与钱让她买文具的磕长头的小姑娘，也在伸手向其他的游客要钱。八廓街上满满的都是卖假的天珠、蜜蜡、绿松石的小店，并且一半都是外来人开的。你站在大昭寺广场前望出去，一半的人都穿着冲锋衣，扛着单反。
⑨x藏之所以感人，是因为有那么一大部分人，就算生存条件怎么恶劣，都相信着神灵。他们挖虫草挣了钱，就背着家当来拉萨朝圣，一路艰苦地吃着糌粑喝着酥油茶，却把一整年的收入都捐给了寺院。路上，谁如果生病或车祸去世了，同伴会割下他的头发，带上他的家当，到拉萨捐给寺院。这些信众对物质的欲望极低，低得让世人无法理解和想象，从而使很大一部分外人相信这样一种平和是x藏带来的，于是在俗世中劳累、受伤以后总想去x藏寻找一种解脱。殊不知，这种平和源于信仰，和x藏无关，因为信仰，这样的人在哪里都能幸福。.
⑩话题回到旅行。最近在大学社团的群里，看到很多小孩毕业不到一年就在考虑间隔年，说是工作太累了或者觉得生活状态不是自己想要的，所以想出去走走。我在旅途中遇到过很多这样的年轻人，可是回来三两年后，他们该找不着工作的还是找不着工作，该没有方向的还是没有方向。对于迷失自我的人，旅行能够给与的，只是选开漩涡暂时的平静和更多的思考时间，并不是解决根本问题的方式。就像你遗失了灵魂的时候，你需要的是信仰，不是x藏。
19.文章为什么从与朋友的聊天写起?(4分)
20.文中第②段画线的文字看似“闲笔”，实为妙笔，简析这些文字的作用。(4分)
传说“救命稻草”的出处有二：一个人溺水了，抓到了一根稻草，意念上觉得是抓到了陆地，靠意志游到岸边活了下来;二是说那个人靠着稻草的空心呼吸，最终等到了营救。不论哪个，时间长了都救不了命。
21.作者为什么说“x藏是天堂也是地狱，既是净土也是俗世”。(4分)
22.如今很多年轻人渴望来一场 “说走就走”的旅行，而本文结尾却说：“你遗失了灵魂的时候，你需要的是信仰，不是x藏。”请谈谈你的看法。(6分)
七、(60分)
23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分)
两个乡下人外出打工，一个去甲地，一个去乙地。等车时听人议论，甲地人精明，问路都收费;乙地人质朴，见了吃不上饭的人不仅给馒头，还送旧衣服。去甲地的人想，还是乙地好，挣不到钱也饿不死。去乙地的人想，还是甲地好，给人带路都能挣钱，还有什么不能挣钱的?于是他们改变了主意，互换了车票。
去己地的人发现这里果然好：银行大厅里的水可以白喝，商场里欢迎品尝的点心可以白吃。去甲地的人发现这里果然是干什么都能赚钱——只要想点办法再花点力气。如今他的公司已有150多个打工仔，业务发展到了周边城市。前不久他去乙地考察市场，在车站一个捡破烂的人把头伸进软卧车厢向他要一只空啤酒瓶。就在递瓶时，两人都愣住了——五年前，他们曾换过一次票。
要求：(1)选准角度，自定立意;(2)自拟题目;(3)除诗歌外，文体不限;(4)文体特征鲜明。
看过“高二语文必修五期末检测试卷”的人还看了：