高中语文文言文的练习介绍(2)
高中语文文言文的练习介绍
高中文言文的知识点总结
易读错词语：
暴虎冯河 “冯”读ping，不读feng
暴殄天物 “殄”读tian(舔)，灭
贲临 “贲”在这里读bi(必)，不读贲临ben(奔
裨益 “裨”在这里读bi(必)，不读裨益pi(皮)
鞭挞 “挞”读ta(踏)，不读da(达)
屏息 “屏”在这里读bing(丙)，不读屏风，孔雀开屏的ping(平)
博闻强识 “识”在这里读zhi(志)，不读识字shi(时)
不啻 “啻”读chi(翅)，不读di(帝)
不卑不亢 “亢”读kang(抗)，不读kang(康)
瞠目结舌 “瞠”读cheng(撑)，不读tang(堂)
成绩 “绩”读ji(机)，不读ji(记)
魑魅 chi mei(吃妹)，不读li wei(离未)
踟躇 chi chu(池除)，不读zhi zhu (知著)
憧憬 “憧”读chong(冲)，不读zhuang(撞)
绸缪 “缪”在这里读mou(谋)，不读纰缪的miu(谬)
吹毛求疵 “疵”读ci(呲)，不读ci(次)
粗犷 “犷”读guang(广)，不读kuang(矿)
厝火积薪 “厝”,放置,读cuo(错),不读xi(昔)
鞑靼 da da (达达),不读da dan (达旦)
殚精竭虑 ‘殚”读dan (丹),不读chan (蝉)
饿殍 “殍”读piao (漂,上声),不读 fu (浮)
发扬踔厉 “踔”读chuo (戳),不读zhuo (桌)
菲薄 “菲”fei (匪),不读芳菲的fei(非)
分袂 “袂”,袖子,mei (妹),不读fu(决).联袂而往的”袂”亦读mei (妹)
焚膏继晷 “晷”,日影,读gui(鬼), 不读jiu(咎)
愤懑 “懑”读men (闷),不读man (满)
蛤蜊 “蛤”读ge (隔),不读ga (嘎)
肱骨 “肱”读gong (公),不读hong (宏)
觥筹交错 “觥”gong (工),不读gaung (光)
关卡 “卡”在这里读qia (恰,上声),不读卡车的ka
纶巾 “纶”在这里读guan (官),不读锦纶,条纶的lun(伦)
光风霁月 “霁”,雨后转晴,读ji(济),不读qi(齐)
干涸 “涸”读he (河),不读gu (固)
合卺 “卺”读jin (仅)
荷枪实弹 “荷”在这里读he (贺),不读荷花的he
呼天抢地 “抢”在这里读qiang (枪),不读抢劫的qiang (襁)
怙恶不悛 “怙”,读hu (户),不读gu (姑);”悛”,悔改,读quan (圈)
回溯 “溯”读su (素),不读suo (缩,去声)
佶屈聱牙 “佶”ji (急)，不读jie (洁);“聱”读ao
济济一堂 “济”在这里读ji(挤)
觊觎 ji yu (计于)
戛然而止 “戛”读jia(颊)，不读ga (嘎)
僭越 “僭”读jian (见)，不读qian (潜)
疆埸 “埸”读yi (义)，不读chang (场)
狡狯 “狯”读kuai (快)，不读hui (会)
觐见 “觐”读jin (进)
粳米 “粳”读jing (京)，不读geng
匕首 “匕”读三声(比)
秕糠 “秕”读三声(比)
畚箕 “畚”读三声(本)
文言文实词：
1爱：①爱，亲爱，友爱。《战国策•触龙说赵太后》：“故以其爱不若燕后。”《韩非子•五蠹》：“非疏骨肉爱过客也。”②亲爱的，心爱的。李朝威《柳毅传》：“见大王爱女牧羊于野。”③爱护，爱戴。《史记•陈涉世家》：“吴广素爱人，士卒多为用者。”④怜惜，爱惜。《左传•子鱼论战》：“若受重伤，则如勿伤。”苏洵《六国论》：“向使三国各爱其地。”⑤舍不得，吝啬。《孟子•齐桓晋文之事》：“百姓皆以王为爱也。”又：“吾何爱一牛?”⑥喜爱，爱好。陶渊明《归园田居》：“少无适俗韵，性本爱丘山。”
2按：àn ①用手摁压。《梦溪笔谈•活板》：“以一平板按其面，则字平如砥。”②抚，握。《五人墓碑记》：“缇骑按剑而前。”③控制，抑止;放下。《资治通鉴•赤壁之战》：“何不按兵束甲，北面而事之。”④查看，巡察。高启《书博鸡者事》：“部使者臧，新贵，将按郡至袁。”⑤核查，查验。张溥《五人墓碑记》：“以吴民之乱请于朝，按诛五人。”“按语”即本此义。
3白： bái①白色。《史记•鸿门宴》：“我持白璧一双，欲献大王。”[白丁]无功名的人。刘禹锡《陋室铭》：“往来无白丁。”②光亮，明亮。杜甫《闻官军收河南河北》：“白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。”③纯洁，皎洁。白居易《琵琶行》：“唯见江心秋月白。”④明白;洗雪。高启《书博鸡者事》：“然使君冤未白，犹无益也。”⑤禀告，告诉。柳宗元《童区寄传》：“虚吏白州，州白大府。”
4拜： bài①表示恭敬的礼节，跪地，两手合抱于胸前。《史记•鸿门宴》：“哙拜谢，起，立而饮之。”②拜访，拜见。《孔雀东南飞》：“府吏还家去，上堂拜阿母。”③拜谢。《左传•之战》：“若从君惠而免之，三年将拜君赐。④授予官职。《后汉书•张衡传》：“安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中。”⑤接受官职。文天祥《指南录后序》：“于是辞相印不拜。”⑥敬词(有时含上奏、上进之意)。《红楼梦•林黛玉进贾府》：“下面一行小字，道是：‘同乡世教弟勋袭东郡王穆莳拜手书’。”
5谤： bang①公开指责别人的过失。《战国策•邹忌讽齐王纳谏》：“能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”②毁谤，诽谤。《史记•屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤。”
6暴：一pù①晒。《荀子•劝学》：“虽有槁暴，不复挺者，使之然也。”②暴露。苏洵《六国论》：“思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。”③显露。张溥《五人墓碑记》：“是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后。”
二bào ①猛烈。蒲松龄《促织》：“屡撩之，虫暴怒。”②突然，猛然。《吕氏春秋•察今》：水暴益，荆人弗知。”③暴躁，急躁。《孔雀东南飞》：“我有亲父兄，性行暴如雪。”④凶残，残暴。《史记•陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”⑤欺凌，侵害。《世说新语•周处》：“又义兴水中有蛟，山中有白额虎，并皆暴犯百姓。”⑥祸患，祸害。纪昀《唐翁猎虎》：“近城有虎暴。”
7卑： bēi ①低，低下。《资治通鉴•淝水之战》：“且东南卑湿。”②地位低下，卑微，低贱。诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。③贬低，降低。《韩非子•有度》：“卑主之名，以显其身。”④低劣，差。宋濂《送东阳马生序》：“其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳。”⑤以……为卑，轻视。晃错《论贵粟疏》：“吏之所卑，法之所尊也。”⑥衰微，衰落。《左传•昭公三年》：“公室将卑，其宗族枝叶先落。”⑦谦词。如“卑职”等。
8备： bèi①具备，完备。《荀子•劝学》：“积善成德，而神明自得，圣心备焉。”②齐全，周详，周到。李渔《芙蕖》：“芙蕖之可人，其事不一而足，请备述之。”?③副词，尽，皆。《左传•城濮之战》：“险阻艰难，备尝之矣。”④充数，充备。《史记•毛遂自荐》：“今少一人，愿君即以遂备员而行矣。”⑤防备，准备，预备。《左传• 之战》：“郑有备矣，不可冀也。”⑥设施，措施。《韩非子•五蠹》：“故事因于世，而备适于事。”
9倍： bèi ①反背，背叛。贾谊《治安策》：“下无倍畔之心，上无诛伐之志。”(畔：通叛)②违背，背弃。《史记•鸿门宴》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”③背对，背后。《史记•淮阴侯列传》：“右倍山陵，前左水泽。”(大意为：右面背后是山陵，前方左边是水泽。)④在原数上增加的相等的数，一倍。《孙子•谋攻》：“故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之。”[倍日]一日作两日用，一日走两日的路程。《史记•孙膑减灶》：“与其轻锐倍日并行逐之。”⑤加倍，更加。《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”[说明]“倍”和“背”，本义不同，但某些引申义相同。这是不同源的同义词，并非通假字。
10悖： bèi ①违背，抵触。《左传• 之战》：“勤而无所，必有悖心。”②叛逆，背叛。《史记•秦始皇本纪》：“殄媳暴悖。”(殄：消灭)③谬误，荒谬。《吕氏春秋•察今》：“故治国无法则乱，守法而弗变则悖，悖乱不可以持国。”④昏惑，糊涂。《战国策•楚策》：“先生老悖乎?”
11被：一bèi①被子。屈原《招魂》：“翡翠珠被，烂齐光些。”(烂：光亮的样子。齐光：指翡翠与明珠的光彩相辉映。些：语气词。)②覆盖。蒲松龄《促织》：“成归，闻妻言，如被冰雪。”③加在……之上，加于，给予。李朝威《柳毅传》：“幸被齿发，何敢负德?”④遭
受，蒙受。《战国策•荆轲剌秦王》：“秦王复击轲，被八创。”⑤介词，被。表示被动。《史记•屈原列传》：“信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?”
二pí通“披”。①穿，披。《史记•陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦。”②分散，散开。《史记•屈原列传》：“屈原至于江滨，被发行吟泽畔。”
12比： bǐ①并列，挨靠在一起。《核舟记》：“其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。”成语有“栉比鳞次”。[比邻]近邻。王勃《杜少府之任蜀州》：“海内存知己，天涯若比邻。”②齐等，同等。《战国策•荆轲剌秦王》：“愿举国为内臣，比诸侯之列。”③认为和……一样，比拟，比作。《三国志•隆中对》：“每自比于管仲、乐毅。”④勾结。《论语•为政》：“君子周而不比，小人比而不周。”(周：团结，和很多人接近。)⑤接连，连续。《史记•吕太后本纪》：“又比杀三赵王。”[比比]屡屡，处处。洪亮吉《治平篇》：“何怪乎遭风雨霜露饥寒颠踣而死者之比比乎?”⑥比较，相比。柳宗元《捕蛇者说》：“比吾乡邻之死则已后矣。”⑦较量。贾谊《过秦论》：“试使山东之国与陈涉度长大，比权量力，则不可同年而语矣。”⑧等到。《论语•侍坐》：“比及三年，可使有勇，且知方也。”
13鄙： bì①边远的村邑，边疆地区。彭端淑《为学》：“蜀之鄙，有二僧。”②鄙陋，鄙俗，鄙琐。《左传•曹刿论战》：“肉食者鄙，未能远谋。”③轻贱。《孔雀东南飞》：“人贱物亦鄙，不足留后人。”④鄙薄，轻视。司马光《训俭示康》：“孔子鄙其小器。”⑤自谦之词。王勃《滕王阁序》：“敢竭鄙诚，恭疏短引。”(恭疏短引：恭敬地写了这篇短序。)[鄙人]、[鄙夫]1、村野百姓，乡下人。《战国策•荆轲刺秦王》：“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。”2、自我谦称。表示鄙陋。马中锡《中山狼传》：“鄙人不慧，将有志于世。”
14币： bì①古人用作礼物的丝织品，又泛指礼物，包括帛、玉、皮、马等。《战国策•荆轲刺秦王》：“持千金之资币物，厚遗秦王宠臣中庶子蒙嘉。”②贷币，钱币。王安石《伤仲永》：“或以钱币乞之。”
15毕： bì①打猎用的有长柄的网。又为用长柄网捕捉。《诗经•鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。”②完毕，结束。《史记•廉颇蔺相如列传》：“卒廷见相如，毕礼而归之。”③竭尽，终尽。《列子•愚公移山》：“吾与汝毕力平险。” ④副词，全，都。林嗣环《口技》：“忽然抚尺一下，群响毕绝。”
16蔽： bì①遮蔽，遮挡。《梦溪笔谈•雁荡山》：“既非挺出地上，则为深谷林莽所蔽。”②蔽护，掩护。《史记•鸿门宴》：“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。”③隐藏，躲避。柳宗元《黔今驴》：“虎视之，庞然大物也，以为神，蔽林间窥之。”④蒙蔽，受蒙蔽。《战国策•邹忌讽齐王纳谏》：“由此观之，王之蔽甚矣。”⑤总括，概括。《论语•为政》：“诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”(一言以蔽之：用一句话概括它。思无邪：思想纯正。)
17弊： bì①破败，败坏。苏轼《教战守策》：“数十年间，甲兵顿弊。”②弊病，害处。苏洵《六国论》：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。”③困乏，疲惫。贾谊《过秦论》：“率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦。”
18辨： biàn ①分别，辨别。《孟子•鱼多所欲也》：“万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉。”②辩论，申辩。通“辩”。王安石《答司马谏议书》：“故略上报，不复一一自辨。”
比
①并列,并 如：其两膝相比者，各隐卷底衣褶中 -《核舟记》
②等到。 如：比去，以手阖门。
③齐等，同等。 如：与天地兮比寿，与日月兮齐光
鄙
①边界：蜀之鄙有二僧-《愚公移山》
②庸俗，浅陋：鄙贱之人，不知将军宽之至此也。
③轻视：孔子鄙其小气
兵
①武器：收天下之兵 —《过秦论》
②兵士：得选兵八万人(信) 五万兵难卒合
③军队：而秦兵又至矣《六国论》 吴起……制其兵《过秦论》
69病
①疾病，生病：吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也(孟子)
②弄成病：以夭梅病梅为业以求钱
察
明显;精明 水至清则无鱼，人至察则无徒。——东方朔《答客难》
察察 cháchá 洁净的样子 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎?——《史记·屈原贾生列传》
察纳 chánà 审查采纳 陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。——诸葛亮《出师表》
乘
1乘犊车，从吏卒(驾车，坐车，骑马)
2因利乘便，宰割天下(趁着，凭借)
3自京师乘风雪(趁，冒着
4乘鄂渚而反顾兮(登上)
5比至陈，车六七百乘，(sheng量词，古时一车四马为一乘)
6以乘韦先，牛二十犒师(四)
从
①跟随：吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳(祭)
②使跟随：沛公旦日从百余骑来见项王——《鸿门宴》
③由，自：从郦山下，道芷阳间行。——《鸿门宴》
④合纵：合从缔交，相与为一——《过秦论》
⑤堂房亲属：谢安， 字安石，尚从弟也(《晋书》)
⑥顺从，听从：佚之狐言于郑伯曰：“国危矣!若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。(烛)
⑦依傍，挨着：樊哙从良坐。——《鸿门宴》
⑧特指“跟(向)……学习”： 惑而不从师，其为惑也，终不解矣——《师说》
当
1木兰当户织(对着，面对)——《木兰说》
2募有能捕之者，当其租入(抵，相抵)
3有大石当中流(阻挡，抵挡)
4北邀当国者相见(执掌，主持)
5念窦娥葫芦提当罪愆(承担)
6臣知欺大王之罪当诛(应当，应该)
h7将献公堂，惴惴恐不当意(恰当，适合，合宜)
8犯法当死(判处，判罪)
9有狼当道，人立而啼(当道 )
10一夫当关，万人莫开(占据、把守)
11当是时也，商佐之(值，在、正此)
12不久当归还，还必相迎取(必然，必定、一定)
道
1怀其璧，从径道之(路，道路)
2从郦山下，道芷阳间行(取道)
3师者，所以传道受业解惑也(道理，规律)——《师说》
4于是废先王之道(主张，思想，学说)
5伐无道，诛暴秦(道义)
6人道是，三国周郎赤壁(说，谈论)—《念奴娇·赤壁怀古》
7臣之所好者，道也(道理、规律) ‘
8道不同，不相为谋(意向)
9闻操已向荆州晨夜兼道(走路、赶路)
10故园谁道有书来(料想)
11道之以政(通导、引导)
12道义：道德和正义
13行程：道理
得
1所得表众亦极七八万耳(得到，获得，与“失”相对)
2古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得(心得，收获)
3未得与项羽相见(能够)
4吾得兄事之(应该)
5所识穷乏者我欤(通“德”感恩)
6得无教我虫所耶(得无：莫非，岂不是)
7意气扬扬，甚自得也(得意)
8积善成德，而神明自得，圣心备焉(具备)
9某亦守法，与公甚相得(融洽)
10此言得之(对、合适)
伐
①攻打：大兴师伐秦(屈)其后，秦伐璨(廉颇蔺相如)
②砍伐：后因伐木，始见此山(梦)坎坎伐檀兮(伐)
③功业：此五霸之伐也(信)
④夸耀：每一令出，平伐其功(屈)
负
1颁白者不负戴于道路矣(背东西，以背载物)
2均之二策，宁许以负秦曲(担负，承担)
3秦贪，负其强，(依仗，凭借)
4臣诚恐见欺于王而负赵(对不起，辜负)
5相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，(违背，背弃)
6不知彼而知已，一胜一负(失败)
7苍山负雪，明烛天南。(覆盖)
8通家尚负责。(亏欠，拖受)
故
1父母俱存，兄弟无故(事，事故)
2以故法为其国与此同(旧，与“新”相对)
3暮去朝来颜色故(衰老)
4累官故不失州郡也(仍然)
5君安与项伯有故(老朋友，引申为交情)
6既克，公问其故(原因，缘故)
7故遣将守关者(故意，特意)
8此物故非西产(原来，本来)
9故臣复取壁(所以，因此)
10而从六国破亡之故事(故事：旧事，前列)——《六国论》
11病故，物故(死亡)
顾
1赢得仓皇北顾(回头看;回头)
2顾野有麦场(看)
3三顾臣于草庐之中(探问，拜访) ——《出师表》
4子布、元表诸人各顾妻子)(顾惜，顾念)
5大行不顾细谨(考虑
6顾念蓄劣物终无所用，顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者(但是)
7顾玩：仔细端详
8吾每念常痛于骨髓，顾不知计所出耳(表轻微转折)
9人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉(反而难道)
现代文阅读技巧：
(一)某句话在文中的作用：
1、文首：开篇点题;渲染气氛(散文)，埋下伏笔(记叙类文章)，设置悬念(小说，但上海不会考)，为下文作辅垫;总领下文;
2、文中：承上启下;总领下文;总结上文;
3、文末：点明中心(散文);深化主题(记叙类文章文章);照应开头(议论文、记叙类文章文、小说)
(二)修辞手法的作用：
(1)它本身的作用;(2)结合句子语境。
1、比喻、拟人：生动形象;
答题格式：生动形象地写出了+对象+特性。
2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等;
答题格式：强调了+对象+特性
3;设问：引起读者注意和思考;
答题格式：引起读者对+对象+特性的注意和思考
反问：强调，加强语气等;
4、对比：强调了……突出了……
5、反复：强调了……加强语气
(三)句子含义的解答：
这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。
(四)某句话中某个词换成另一个行吗?为什么?
动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了……
形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……
副词(如都，大都，非常只有等)：不行。因为该词准确地说明了……的情况(表程度，表限制，表时间，表范围等)，换了后就变成……，与事实不符。
(五)一句话中某两三个词的顺序能否调换?为什么?
不能。因为：
(1)与人们认识事物的(由浅入深、由表入里、由现象到本质)规律不一致。
(2)该词与上文是一一对应的关系。
(3)这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。
(六)段意的概括归纳
1.记叙类文章：回答清楚(什么时间、什么地点)什么人做什么事。
格式：(时间+地点)+人+事。
2.说明类文章：回答清楚说明对象是什么，它的特点是什么。
格式：说明(介绍)+说明对象+说明内容(特点)
3.议论类文章：回答清楚议论的问题是什么，作者观点怎样。
格式：用什么论证方法证明了(论证了)+论点
易混术语区分
(一)“方式、手法”的区分
艺术手法，又叫表达技巧，包括：
①表达方式 ：记叙、描写、抒情、议论、说明。
②表现手法 ：起兴、联想、烘托、抑扬、照应、正侧、象征、对照、由实入虚、虚实结合、运用典故、直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融、托物言志、借古讽今、化动为静、动静结合、以小见大、开门见山。
③修辞 ：比喻、借代、夸张、对偶、对比、比拟、排比、设问、反问、引用、反语、反复。
(二)“情”、“景”关系区别
借景抒情、寓情于景、情景交融都是诗人把要表达的感情通过景物表达出来。“借景抒情”表达感情比较直接，读完诗歌后的感受是见“情”不见“景 ”;“寓情于景”、“情景交融”。表达感情时正面不着一字，读完诗歌后的感受是见“景”不见“情”，但是仔细分析后却发现诗人的感情全部寓于眼前的自然景色之中，一切景语皆情语。
(三)描写的角度
常见的角度有：形、声、色、态、味。“形”、“色”是视觉角度;“声”是听觉角度;“态”分为动态和静态;“味”是触觉角度
成语积累：
哀而不伤：哀，悲哀;伤，妨害。原来指悲伤不至于使人伤害身心。后形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度，也比喻做事情适中，没有过与不及之处。
哀鸿遍野：哀鸿，哀鸣的大雁，比喻流离失所的农民。比喻残酷统治下到处都是呻吟呼号的农民。
安时处顺：安于常分，顺其自然，形容满足于现状。
安土重迁：重迁，把搬迁看得很重。在家乡住惯了，不愿轻易迁移。形容留恋故土。
爱屋及乌：因为爱那个人，而连带爱护停留在他屋上的乌鸦。比喻因为喜爱一个人而连带喜爱跟他有关的人或物。
安步当车：安，安详，不慌不忙;步，行行;当，当作。古代贵族出外都要乘车，因此用安步当车称人能安贫守贱。现在多用于表示不乘车而从容步行。
安贫乐道：安贫，安于贫困;乐道，以守道为乐。处于贫困境地，仍以守道为乐。这是儒家提倡的态度。
安身立命：生活有着落，精神有所寄托
安之若素：安，心安;之，文言代词，代人或事;素，平常。对困窘的遭遇毫不在意，心情平静得跟往常一样。现在也指对错误的言论和行为不闻不问，听之任之。(遇到不顺利情况或反常现象)像平常一样对待，毫不在意。
按部就班：部、班，就是门类、秩序;就，归于。原来指写文章结构安排得当，造句、选词合乎规范。现在指按照一定的条理，遵循一定的程序做事。有时也指按老规矩办事，缺乏闯劲。
按图索骥：索，寻找;骥，好马。原来比喻办事拘泥于教条，现在也指照线索去寻找事物。
暗渡陈仓：指称作战时在正面迷惑敌人，在侧面突然袭击的策略;还用以比喻暗中进行的活动(多指男女间不正常的行径)
黯然销魂：黯然，心情沮丧的样子，销魂，灵魂离开了躯壳。心情沮丧得好象失去了灵魂。形容极度的悲伤或愁苦。
嗷嗷待哺：嗷嗷，哀鸣声;待，等待;哺，喂养。形容饥饿时急于求食的样子，多用于形容天灾人祸人民群众受饿的惨状。
百身何赎：百身，意为死一百次;何，怎么;赎，抵罪。意思为自身死一百次也换不过来。比喻对死者极其沉痛的哀悼。
白驹过隙：白驹，原来指骏马，后来指日影;隙，空隙。比喻时间过得飞快，像骏马在细小的缝隙前一闪而过(见于《庄子•知北游》)。
稗官野史：稗官，古代的小官，专给帝王述说街谈巷议、风俗故事，后来称小说为稗官;野史，古代私家编撰的史书。泛称记载逸闻琐事的作品为稗官野史。
百无聊赖：聊赖，依赖，精神上的依托。后来表示思想情感没有依托，精神空虚无聊。
百足之虫，死而不僵：原指马陆这种虫子被切断致死后仍然蠕动的现象(《本草纲目•马陆》：弘景曰：‘此虫甚多，寸寸断之，亦便寸行。故《鲁连子》云：“百足之虫，死而不僵”’)。现用来比喻人或集团虽已失败，但其势力和影响依然存在(多含贬义)。
班荆道故：班，铺开;荆，黄荆，一种灌木;道，谈说;故，过去的事情。用黄荆铺地，坐在上面谈过去的事情。形容朋友途中相遇，共话旧情。
抱残守缺：抱，坚持不放。守住陈旧、残破的东西，不肯放弃。原来比喻泥古守旧，现在比喻思想保守，不肯接受新事物。
抱薪救火：薪，柴。比喻用错误的方法去消灭灾害，反而使灾害扩大。
暴虎冯河：暴虎，徒手搏虎;冯河，徒步过河。比喻有勇无谋，冒险行事。
暴戾恣睢：暴戾，凶狠残暴;恣睢，放纵，任意干坏事。(注意读音)
暴殄天物：暴，损害糟蹋;殄，灭绝;天物，指草木、鸟兽等。原来指灭绝各种自然生物，后来泛指任意损害、糟蹋物品。
杯弓蛇影：比喻疑神疑鬼，自相惊扰。
百尺竿头，更进一步：百尺竿头，百尺高的竿子，佛教用以比喻道行修养到极高的境界。后来泛用以鼓励人们不要满足于取得的成就，还要继续努力，不断前进。
坂上走丸：坂，斜坡;走，快跑，指很快的滚动;丸，弹丸。形容形势发展很快，就象斜坡上滚弹丸一样。
鞭辟入里：鞭辟，鞭策，激励;里，最里层。意思是要学得切实。现在多用于形容言辞或文章的道理很深刻、透彻。辟，读bi(四声)
陈言务去：陈言，陈旧的言辞;务，务必，一定。陈旧的言辞一定要去掉，多指写作时排除陈旧的东西，努力创新。
毕其功于一役：毕，尽，完成。一次战役就完全成功或一下子把几项任务都完成了。
闭门造车：原来是按同意规格，关起门来造车子，用起来自然合辙。后人反其意用之，比喻不问客观实际，不进行调查研究，单凭主观想象处理问题。
敝帚千金：敝，破旧。自家的一把破扫帚，却把它看得价值千金。比喻东西虽然不好，自己却非常珍视。注意“敝”的写法。
筚路蓝缕：筚路，柴车;蓝缕，破衣服。驾着柴车，穿着破衣服。后来形容创业的艰辛。
别出机杼：机杼，织布机，这里比喻作文的命意构思。比喻写作不因袭前人，开辟新路。
表里山河：内有高山，外有大河。比喻地势险要。
不逞之徒：不逞，不如意，欲望没能满足。以后就称犯法或捣乱闹事的人为不逞之徒。
不齿于人类：齿，并列。
不经之谈：经，通常的道理;不经，不合道理。形容荒.唐无根据的话。
不孚众望：孚，信服。没有使群众(众望)信服。
不刊之论：刊，消除，删改。形容不可改动或不可磨灭的言论。
不速之客：速，邀请。没有经过邀请而突然到来的客人，指意想不到的客人。
不肖子孙：不肖，不像，不贤。指不能继承祖、父事业或违背祖、父遗志的子孙。Xiao4
不一而足：足，充足，足够。意思是不能因其一件事而满足。后来指同类的事物或情况很多，不止一件或不止出现一次。
不虞之事：虞，预料。没有料想到的事。
不容置喙：置，安放;喙，嘴。不许插嘴。(Hui4)
不胫而走：胫，小腿;走，快跑。没有腿而跑得很快。比喻事物不待推行，就迅速的传播、流行。
不修边幅：边幅，本指布帛的边缘，比喻仪表、衣着、生活作风。原来形容为人不拘小节，后来也形容不注意衣着、容貌的整洁。
不易之论：易，更改。完全正确，不可更改的言论。
不足为训：训，法则。不值得作为遵循或效法的法则。
步人后尘：后尘，走路时后面扬起的尘土。跟在别人后面走。比喻追随、模仿别人，走上别人走过的老路。
不稂不莠：稂，狼尾草;莠，狗尾草。稂莠都是同谷子很相似的野草。比喻不成材或没有出息。稂Lang 莠 you
惨淡经营：惨淡，费尽心思;经营，谋划并从事某项事情。形容费尽心思于谋划和从事某项事情。
沧海横流：沧海，指大海;横流，指水向四方奔流。比喻政治混乱，社会动荡不安。
沧海桑田：大海变作桑田，桑田变作大海。比喻世界变化很大。
草菅人命：草菅，野草。把人命看得跟野草一样。指反动统治阶级轻视人命，任意杀戮。
城下之盟：因敌人兵临城下，而被迫签定的屈辱性的条约。
尝鼎一脔：品尝鼎锅中的一块肉就可以推知整锅的食物的滋味。比喻根据部分可以推知全体。
出类拔萃：出，超过;类，同类;拔，超出，萃，草丛生的样子。形容品德、才能超出一般的人。
从善如登：表示做好事很不容易。
差强人意：差，稍微，比较;强，振奋。原来指还算能振奋人的意志。现在表示大体上能够使人满意。
沧海一粟：大海中的一粒谷子，表示非常的渺小。
沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。
蟾宫折桂：蟾宫，月宫;折桂，指人考中进士。旧时指人登科。
瞠目结舌：瞪着眼睛说不出话。形容窘迫或惊呆的样子。
城门失火，殃及池鱼：殃，灾祸;池，护城河。比喻无缘无故受连累。
良莠不齐：良，善良，指好人;莠，恶草，比喻坏人。指好人坏人都有，夹杂在一起。(莠：狗尾草，比喻品质坏的人)。
诚惶诚恐：惶，害怕。原来是封建臣子对君王上奏的套语，表示尊敬、服从，又恐惧不安。现在用来形容尊敬、服从或不安的样子。带有贬义。
魑魅魍魉：传说中的妖怪，现在用来比喻各种各样的坏人。Chimeiwangliang 1433(声调)
充耳不闻：充，堵塞。塞住耳朵不听。形容存心不听别人的话。
抽薪止沸：抽去锅下的柴草来停止锅里开水的沸腾，比喻从根本上解决问题。同釜底抽薪(扬汤止沸：比喻方法不彻底。)
出水芙蓉：原来比喻诗歌写得清新，后来比喻女性的美丽。
晨钟暮鼓：寺院里早晚用来报时的钟鼓。后用来形容僧尼孤寂的生活，也用来比喻让人警醒的语言。
础润知雨：屋的基石。看到基石湿润就知道要下雨。比喻任何事物的发生都是有征兆的。
吹毛求疵：求，寻找;疵，小毛病。比喻故意挑剔别人的缺点错误。
春风化雨：能长养万物的风和雨。后用来指良好教育的普遍深入。也常用来称颂师长的教诲。
春秋笔法：孔丘修订《春秋》语句中含有褒贬。后人就指文笔曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法”。
蹉跎岁月：蹉跎，时间白白过去。形容虚度光阴。
错彩镂金：错，涂饰;镂，刻。涂绘五彩，雕刻金银，装饰的十分工丽。形容文学作品词汇绚烂。
大而无当：虽然很大，但不实用。
大方之家：大方，大道理，引申为见识广博。指学识渊博或专精于某种技艺的人。
大放厥词：厥，其，代词，他的。现在指大发议论，多是贬义。
椎心泣血：椎心，捶打胸脯;泣血，悲切得哭不出声音，就象眼睛中要流泪一样。形容悲痛到了极点。读音chui2
唇齿相依：嘴唇和牙齿互相依靠，不能离开。比喻关系密切，互相依存。
唇亡齿寒：嘴唇没有了，牙齿就会感到寒冷。比喻关系密切，厉害共同。
大腹便便：腹，肚子;便便，肥大的样子。肚子肥大，多形容孕妇和剥削者。
大相径庭：劲挺，相差很大。形容彼此相去很远。
大巧若拙。真正灵巧的人，不自己炫耀，表面好象很笨拙。读音zhuo1
待价而沽：沽，出卖。等待高价出售。旧时比喻某些人等待时机出来作官。
戴月披星：形容早出晚归，也形容不分昼夜地走路或在野外辛勤的劳作。
箪食壶浆：箪，古代盛饭的竹器;食，食物。古时候老百姓用箪盛饭，用壶盛汤老欢迎他们所拥护的军队。后来用此形容军队受欢迎的情况。读音si4
箪食瓢饮：一箪的食物，一瓢的饮料。古代指贫苦的生活。读音si4
登堂入室：比喻学问或技艺由浅入深，循序渐进，达到高深的地步。也写作升堂入室。
得陇望蜀：比喻人贪得无厌，得到了这个，还想那个。
洞若观火：形容观察事物极其分明，透彻深刻，就像看火一样。
大快人心：使人们的心里非常痛快。常用以指坏人坏事受到应得的惩罚或打击。
殚精竭虑：耗尽精力，费尽心思。竭，用尽;虑，思索。
等量齐观：等，同等;齐，一样地。指对有差别的事物同等看待
多事之秋：秋，年岁，时候。事变很多的时期。形容国家不安定。
咄咄逼人：咄咄，使人惊惧的声音。原来形容说话伤人，令人难受。现在形容气势汹汹，盛气凌人。也指形势发展很快，促使人努力赶上。
咄咄怪事：咄咄，叹词，表示惊诧。用来形容使人惊讶的怪事。
豆蔻年华：旧时指女子十三、四岁为豆蔻年华。
东施效颦：比喻不知道别人好在哪里，自己又没有条件而胡乱去学。
灯红酒绿：形容寻欢作乐的腐化生活。
道貌岸然：道貌，正经、严肃的外貌;岸然，严肃不易接近的样子。形容外貌严肃正经。现多用贬义。
断鹤续凫：截短鹤的长腿，续接野鸭的短腿。比喻强行违反自然规律办事。
道路以目：旧时形容社会的黑暗和同志者的暴虐。
尔虞我诈：尔，你;虞，欺骗;你欺骗我，我欺骗你。彼此互相玩弄手段。
耳鬓厮磨：鬓，面颊两边的头发;厮，互相。形容亲密相处的情景。指小儿女的相爱。
恶衣恶食：粗劣的衣食。
耳濡目染：濡，沾湿;染，浸渍。耳朵经常听到，眼睛经常看到，指不知不觉中受到影响。
耳提面命：不但当面指教，而且揪着耳朵叮嘱，希望他永不忘记。形容教诲殷切。
发愤图强：发愤，下定决心努力。图，谋求。下定决心，努力谋求强盛。
发聋振聩：聩，耳聋。发出很大的声响，使耳聋的人也能听见。比喻用语言文字唤醒糊涂的人。也作振聋发聩。
发指眦裂：发指，头发向上直竖;眦裂，眼眶睁得开裂。形容愤怒到了极点。
翻然(幡然)悔悟：翻(幡)然，大转变的样子。形容很快悔改醒悟。
翻云覆雨：比喻耍手段，弄权术，反复无常。
犯而不校：犯，触犯;校，计较。别人触犯了自己也不计较。
方兴未艾：方，正在;兴，兴起;艾，停止。事物正在发展，没有停止。多形容形势或事物正在蓬勃发展。
防微杜渐：微，细小，指事物的苗头;杜，杜绝，堵塞;渐，事物的开端。在坏思想、坏事物刚冒头的时候就加以制止，不使其发展。
匪夷所思：匪，不是;夷，平常。原来指一般人想不到的人。后来指思想离奇。
凤毛麟角：凤凰的毛、麒麟的角。比喻罕见而珍贵的人才或事物。
成语的用法：
一、要分辨成语的语义。
高考中有一些大家不常见的成语，这时切忌望文生义，很多的时候，字面的意思与它本来的意思是大不相同的。如果按字面的意思来理解就会出错。如：
例1 成都五牛队俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力令其它甲B球队望其项背。
“望其项背”意思是“能够望见别人的颈项和脊背”，表示赶得上或比得上，多用于否定式，这里误解了词义，使用也不恰当。高考考过的类似的成语还有： “万人空巷”，“炙手可热”，“首当其冲”等。
二、要辨别成语特定的方向性。
有些成语有特定的“方向性”，如果在理解时忽视了这方面的内容，就会出现错误。如判断下句中加点的成语使用是否正确：
例2 在“校园文化艺术节”开幕式上，李校长抛砖引玉的即兴发言，博得了全场一片掌声。
“抛砖引玉”，谦词，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。由解释可以看出这个成语的主语只能是第一人称，因此上句中的成语运用是错误的。高考考过的类似的成语还有：“蓬荜生辉”。
三、要分析成语所在句子的语境。
具体的语境往往有区别语义的功能，我们在学习的过程中不能忽视语境，否则就会用词不当。如：
例3 只要你设身处地，到抗洪抢险第一线去，你就不能不为我们子弟兵那种舍己为人的精神所感动。
“设身处地”的意思是“设想自己处在别人的地位或境遇中”，而句子的语境是要“到抗洪抢险第一线去”，不是设想，因此此处不能用“设身处地”，只能用“身临其境”才妥当。
四、要看成语与其他词语的搭配。
一个词语依据的某种语法关系，往往有较固定的搭配方式，如果脱离这种搭配，则容易出错，有些成语的使用也有其特定规则，比如说修饰语与中心词不搭配，动词与宾语不搭配，有的本身就不能带宾语等等。如：
例4 如果对中国人民的严正声明和强烈抗议置之度外，一意孤行，必将自食其果。
“置之度外”和“置之不理”“置若罔闻”词义相近，“置之度外”常常和介词“把”搭配，“置之不理”“置若罔闻”常常和介词“对”搭配，因此例 4中要就把“对”改为“把”，要就把“置之度外”改为“置若罔闻”，才能是正确的。这样的词还有：“司空见惯”“耳濡目染”不能带宾语：“同心同德”“深思熟虑”不能作修饰语，等等。
五、要分析成语的感情色彩。
成语的感情色彩可谓褒贬分明，如“无微不至”与“无所不至”，仅一字之差，感情色彩却截然不同，因此，我们在运用时，要因目的、场合、对象的不同而异，用于赞扬、夸奖的使用褒义成语，用于贬斥、批评的使用贬义成语。否则，成语运用就不恰当了。如：
例5 齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若骛。
例5句旨在突出“画家”，尤其是“艺术爱好者”观摩“齐白石画展”的热情，而句中却用“趋之若骛”(像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去)这个含贬义的成语来表示，运用不恰当是不言而喻的，可用“纷至沓来”。高考考过这样的成语还有： “无所不为”，“处心积虑”，“殚精竭虑”，“蠢蠢欲动”，等等。
六、要重视成语所指的对象。
有些成语只适用于描述特定的人或事，如果不了解它特定的适用对象，就会出现毛病。如：
例6 本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀。
“洗心革面”比喻彻底悔改，指人的改过自新。而不能用来形容刊物。高考考过的类似的成语还有：“美轮美奂”，“汗牛充栋”“左右逢源”，“车水马龙”，等等。
七、要区分成语语义的范围。
成语有一定的使用范围，有些成语的误用正是由于分不清范围的大小。如：
例7 这次汇报演出，反映了我国文艺舞台百花齐放，姹紫嫣红的繁荣景象。
“姹紫嫣红”只用来形容花，而不能修饰“我国文艺舞台出现的繁荣景象”，上句显然超出该词的使用范围，因而误用。该句应用“万紫千红”，其不但可用来形容花木，还可用来形容人、文章，或比喻景象繁荣昌盛，事物丰富多彩。
八、要注意成语语义与句子有些词语意义重复。
这种类型的误用主要表现在句子中已含有该成语的部分意思的词语，造成整个句子叠床架屋的毛病，如不加细辨，就会发生误判。如：
例8 看到他这种滑稽的表情，坐在身旁的一名外国记者忍俊不禁扑哧一声笑起来。
“忍俊不禁”是“忍不住笑”的意思，而句中“扑哧一声笑起来”与“忍俊”的意思一样，因而造成重复，可删去“扑哧一声笑起来”，句子才简明。
九、要注意成语使用是否符合逻辑。
有些成语从意义上看符合句意，似乎没有错误，这时不妨从逻辑事理的角度来检查一下，成语误用的“不合逻辑”主要表现是自相矛盾。如：
例9 那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。
查《现代汉语词典》(修订本)释“莘莘”为“形容众多”。可见“莘莘学子”就是“众多的学子”。既然是“众多的学子”何言“一个”?删去“莘莘”，意思就通顺了。高考考过的类似的成语还有：“安步当车”。
十、要明确成语的本来意义。
不少成语的词义后来都被引申了，但它的本义偶尔还会出现，当一个成语重新回到本义时，我们不能轻易认为它用错了。如：
例10 关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。
“非非”，佛家语，指一般人认识所达不到的境界。现比喻脱离实际，幻想不能实现的事情，含贬义。在此句中，使用的是本义，更有利于表现古埃及人想象力的丰富。类似的成语高考考过的还有：“灯红酒绿”，“淋漓尽致”，“指手画脚”“不三不四”，等等。
十一、要辨明成语的细微差异。
汉语中的同义词极其丰富，同义成语也比比皆是，因而在运用时，我们要注意同义成语的辨析工作，通过辨明其细微差异，达到准确贴切运用的目的。如：
“不孚众望”与“不负众望”，仅一字之差，但就是这一字之差，其语义迥乎不同。“不孚众望”中的“孚”是“信服”的意思，整个成语的意思是“不能使大家信服”：“不负众望”意为“不辜负大家的期望”。高考考过的类似的成语还有：“应接不暇”“琳琅满目”“目不暇接”“美不胜收”， “耸人听闻”“骇人听闻”，等等。
十二、要弄清成语的来源及其故事的内容。
一般来说，成语的来源主要有五个方面，如，神话寓言，历史故事，诗文语句，口语俗语以及外来吸收等。弄清这些成语的来源以及故事的内容，有利于更好地帮我们理解成语的内涵。
例12 为了应付高考，老师越教越细，学生越学越碎，其结果是肢解了一篇篇美文，长此以往，学生自然目无全牛，见一斑而不见全豹。
这个句子划线部分本来要表达的意思是学生们学习的是支离破碎的东西。但“目无全牛”能不能表达这种意思呢?如果清楚这个成语的出处以及它的具体内容，那么我们就很容易进行判断了。 “目无全牛”出自《庄子养生主》，讲的是庖丁解牛的技艺高超，牛在他的眼里已经不是完整的牛，而是由许多小的部分组成的。这个成语形容技艺精湛纯熟。看来，“目无全牛”在这里是用错了的。 类似的成语高考高过的还有：火中取栗。
古诗鉴赏的答题技巧：
答题总则：仔细审题，根据题目要求，问什么，答什么。
基本规律：
1、如果问“写了什么”，则必答内容(可翻译后概括)。
2、如果问“怎样写”，则必答手法和内容(即用了什么手法，写了什么内容，顺便还可以答这样写的效果和作者情感)。
3、如果问“作用(效果或好处)怎样”，则必答手法、内容、作用、情感(注意：先答有什么作用、效果或好处，接着答用了什么手法，写了什么内容。这样才完整，不至于无谓失分)。
4、如果问“为什么这样写”，则必答内容(即原因，可从诗句中概括，往往是对表现诗的主旨的作用，要注意“知人论世”)，还要从结构上回答(即在结构上的作用)。
5、如果题目要你“简析”，则可按2的方式回答。
二、熟悉并分清古典诗歌的类别(从内容角度划分)。熟悉以后，可以快速推断出诗歌的内容，以及常用什么手法。
1、写景抒情类。如山水田园诗，这类诗，内容当然是写所见所闻的自然景物，手法常从修辞角度和抒情方式角度考查。
2、即事感怀类。如送别、登高等，这类诗，不外乎即景生情，睹物思人，即事有感，譬如惜花、伤春、悲秋等等，手法多样。
3、咏物言志类。如咏物诗，则托物抒情、托物言志(总说)，怀才不遇、坚贞不屈、孤芳自赏、洁身自好、积极进取、孤傲高洁、不流于俗、不同流合污等等(思想内容)，象征、比喻、拟人、对比、衬托、双关、比兴等等(表现手法)。
4、怀古咏史类。这类诗，则怀古伤今、怀古伤己、借古讽今(总说)，昔盛今衰、物是人非、忧国忧民、壮志未酬(思想内容)、用典、联想、对比、衬托、扬抑、讽刺(表现手法)。
5、边塞征战类。这类诗，多着意于绝域风物的描写，以抒写军旅之苦辛、戍卒之离思乡情或表现将士浴血奋战，保家卫国的爱国主义精神，形成“英雄气概兼儿女心肠”的创作模式，但也有例外。喜用术语：豪迈、慷慨激昂、建功立业、保家卫国、奋勇杀敌、不怕牺牲、生活凄苦、思乡思亲、报国无门、归家无望、苟且偷安、连年征战、穷兵黩武、悲愤、哀痛、愤懑等等(思想内容)，烘托、渲染、对比、双关、讽刺等等(表现手法)。
三、明了考查诗歌的几个角度：语言分析、形象分析、评价写作技巧和风格、评价思想内容。
四、读懂诗歌的主要途径：从题目入手、从作者及时代入手(知人论世)、从试题提供的注解入手，然后结合诗歌的类别(见上文)、常见意象的文化内涵进行推断。 五、常见题型的回答要点。
1、语言的考查。(多是分析“诗眼”的题目) 设问的方式及答题角度和步骤：
(1)这首诗歌在语言上有何特色(风格)?或谈谈这首诗歌的语言艺术。 解析：这种问题是就整首诗而言，因此记住常用术语就可无往而不胜。如：用语清新、雅致，不落俗套;平淡质朴(朴素自然)，全用白描，不加修饰，返璞归真;凝练简洁，绚丽多彩;委婉含蓄，清静幽深;清新明快，如行云流水;雄伟奇特，慷慨悲壮;使用叠字叠词叠句，生动形象，具有音乐美、修辞美等等。注意：答题时请结合诗句具体分析，才能少扣分。
(2)找出这首诗的“诗眼”，或找出用得最传神的实词(虚词)并分析其好处。 解析：答题步骤——先找出此词，肯定其用得好，然后结合诗句解释其表面和深层含 义(即这个词描绘出了什么景象或展现了什么画面或意境)，最后答使用它产生了什么效果以及表达了什么感情或感受。“效果”常用评价语可参见上文的解析，譬如：运用动词、形容词的作用或效果是准确、生动、贴切;数量词、副词往往是起强调或使文气更贯通的作用;叠词往往是增强语言韵律感或强调作用;颜色词可以渲染气氛，增加画面感、色彩感，表达心情。
(3)诗中的某个字(句)为什么用得好。(同上，只是略去第一步)
(4)诗中的某字换成别的字好不好。(属比较异同类题，同上，稍有区别，一定要答出“好在哪里”或“不好”在哪里)
(5)某词是全诗的关键，为什么? 解析：古诗非常讲究构思，往往一个字或一个词就构成全诗的线索，全诗的感情基调、全诗的思想，抓住这个词命题往往可以以小见大，考出考生对全诗的把握程度。答题步骤：一从该词对突出主旨所起的作用，二从该词在诗中结构上所起的作用考虑。如开头则统领全诗，结尾则总括全诗，贯穿全诗则是全诗情线物线。
2、形象(意象)或意境的考查。客观存在着的事物、景色、人物均能成为具体可感的艺术形象。所谓意境，是指寄托诗人情感的物象(即意象)综合起来构建的让人产生想像的境界。它包括景、情、境三个方面。答题时三方面缺一不可。 设问的方式及答题角度和步骤：
(1)这首诗塑造了一个什么样的艺术形象?请具体分析。(这是从整体上考) 解析：艺术形象主要有——豪放洒脱，忧国忧民、青衫泪湿，归隐田园、钟情山水的隐士，爱惜人才，儿女情长，为国戍边的征人，四处漂泊的游子，品行正直、高洁的志士等。回答时，第一步，从上挑选一个(如果找不到，请自己概括)，这是概述;然后结合诗句挑出描写形象的词语具体解说即可。以上是人物形象，如果是“物”的形象，答题时，先找出有关诗句，接着分析形象的基本含义，再结合主旨分析究竟比喻或象征了什么形象。
(2)此诗写了哪些意象(景物)，构成了什么意境?具体分析意境是怎样构成的。 解析：第一问简单，从诗句中找出即可，注意找完整，不能抄诗句。第二问，请积累意境常用词——雄浑壮阔，高远辽阔，雄浑壮丽，宏阔苍凉;孤寂冷清，萧瑟凄凉，冷寂荒凉，清冷寥落;恬静优美，幽美宁谧，自然和谐，细腻朦胧;热烈高亢，繁丽奇幻，绚丽热烈等。 第三问的格式是此诗通过描写哪些景物，渲染了什么环境气氛，映衬了什么心情，此三方面缺一不可。
3、写作或者表达技巧(特色)的考查。
设问的方式及答题角度和步骤：
(1)问：此诗或某两句用了什么表现手法?有什么作用?(有时问的委婉一点，如，此诗或某两句是怎样表现形象或感情的?此时，一定要答手法)
(2)答此类题请牢记常用术语：修辞方法——比喻、借代、拟人、对偶、夸张、反复、设问、反问等;抒情方式——直接抒情(直抒胸臆)，间接抒情(即景抒情、寓情于景、情景交融、以景结情);表达方式——记叙、描写，抒情、议论;表现手法——衬托(正衬、反衬)、以乐景衬哀情、对比、用典、欲扬先抑、想象联想、虚实结合、动静结合、远近结合(有层次感)、白描等。
(3)答题步骤：先说运用了什么手法，再结合诗句具体解说，接着说表达了什么感情，产生了什么效果。
五、表现手法
(一)象征
象征是诗歌惯用手法，主要作用是用物象征人的品德节操。如：以“梅”象征高洁、清秀、淡雅、素朴;以“菊”象征高洁、傲霜斗雪的坚强，被称为“隐逸之花”;以“兰芷”象征名贵、孤芳、清高;以“牡丹”象征富丽;等等。
寻陆鸿渐不遇
皎然
移家虽带郭，野径入桑麻。
近种篱边菊，秋来未著花。
扣门无犬吠，欲去问西家。
报道山中去，归来每日斜。
析：“篱边菊”象征陆鸿渐具有高洁的节操。
屈原用“兰芷”象征自己的芳香、不与世同流合污的高尚节操;陆游以“梅花”象征自己的孤高与劲节(《卜算子·咏梅》);等等。
(二)托物言志
托物言志，是作者借助物的象征义来表达个人胸怀心志的一种艺术手法，又叫感物抒怀。托物言志诗，又叫写物诗。如：
墨 梅
王冕
我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。
不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。
析：此诗运用了托物言志的手法，抒发了作者要像梅花那样的高洁、淡雅，不向世俗献媚的坚贞、纯洁的操守。
小 松
杜荀鹤
自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。
时人不识凌云木，直待凌云始道高。
析：这首诗以“小松”喻人，写“小松”初长时不为人注意而最终长成凌云大树，反映出作者对人才出身轻微而终成大业的思考，批判了世人以身世取人的浅陋目光。采用了托物言志的手法。
类似的还有于谦的《石灰吟》、陆游的《卜算子·咏梅》、张九龄的《感遇》等等。
(三)注重写景
诗歌“贵含蓄，忌直露”，有情不直言情，有恨不直言恨，如何传情达意?古人惯用手法便是借景达情了。常用写景方式有：
1.侧面烘托
诗人在写景时，不从正面景物入手，而是从与其有关的侧面景物入手，以对侧面景物的描写来达到反映主题的效果，即是侧面烘托。如：
石头城
刘禹锡
山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。
析：本诗题为“石头城”，明显是写“石头城”，但诗歌不从石头城入手，却从石头城周围景物——山、潮水、月——入手，写出了石头城这一“故国”的没落与荒凉。
乌衣巷
刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。
析：本诗与《石头城》有异曲同工之妙。本诗通过乌衣巷周围景物——杂草丛生，野花点点，夕阳斜照，旧时燕飞入普通百姓家——写出了乌衣巷已不是昔日的乌衣巷了，今日的乌衣巷一片荒凉，昔时豪门世族已不复存在。
[双调]折桂令
中 秋
张养浩
一轮飞镜谁磨?照彻乾坤，印透山河。玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑。老子高歌，发问嫦娥，良夜恹恹，不醉如何?
析：“玉露泠泠，洗秋空银汉无波，比常夜清光更多，尽无碍桂影婆娑”句，以“玉露”“银河无波”“桂影婆娑”清晰之景侧面烘托出月光的清朗之态。
2.以景衬情(景)
诗人在描摹细微婉曲、隐秘难言的情感或浓情密意时，往往通过景物来渲染衬托，如：
[双调]清江引
秋 怀
张可久
西风信来家万里，问我归期未?雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
析：本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图。那么作者为什么把这幅秋景着上浓丽的色彩呢?一想便知：衬自己浓浓的乡思情!
李白的《春思》亦是一例，作者把“燕草”写为“如碧”、“秦桑”写为“低绿”，引起读者的想象：浓绿才“碧”，浓绿才“沉”，“沉”才“低”。以此更好地衬托出处在燕地的丈夫与处在秦地的妻子相思情之浓厚。
鹿 柴
王维
空山不见人，但闻人语响。
返影入深林，复照青苔上。
析：这是一首隐逸诗，作者写出了空山的宁静、幽深。作者在渲染空山的静时采用了以闹衬静的方法外，还用了以景衬静景的方法：返影(斜阳返照)宁静详和，静静地照在深林里的青苔上，更显深林的幽与静——以“返影”衬空山的幽静。
3.侧重写动、静景或动静景结合或动静景相互映衬
在一些山水诗中，往往有静景，如山、月等;动景，如水流、风摇等等。据侧重点的不同，作者有时只写动景或静景，有时动静景兼写，有时为写静景而以写动景来衬托，有时为写动景而以写静景来衬托。如王维的《鹿柴》以“人语响”衬“空山”之静;其《山居秋暝》以“竹喧”“莲动”来衬“空山”之静，抒发一种闲情逸致。
戴叔伦的《兰溪棹歌》采用了动景(前两句)静景(后两句)结合的方法，将山水的明丽动人，月色的清爽皎洁，渔民的欣快欢畅，淋漓尽致地展现在明澈秀丽的画卷中。
4.塑造意境，渲染氛围，抒发情感
古今诗歌中，先写景后叙事抒情或全篇写景的诗作很多，诗人往往借助景物把气氛渲染得浓浓的，为下文抒情作铺垫或融情入景中。根据景物的性质可分为喜景和哀景。
①喜景衬喜情，哀景衬哀情
“情乐则景乐，情哀则景哀”，诗人的高妙之处就是把情融入景中，通过景传达自己的喜怒哀乐，做到情景的交融。如：
登 高
杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
析：诗的前四句描绘了一幅苍凉恢廓的秋景——哀景：急风震撼高天发出怒号的声音，猿猴哀鸣，渚清沙白，飞鸟之影映入寒渚，木叶纷纷凋落，江水奔腾涌流，一片深秋的凄清之色。为下文四句渲染了浓浓的愁意，水到渠成地抒情作了很好的铺垫。下文四句叙事抒情——哀情：交织着对国运艰难的关注，对沦落他乡不胜的感伤。
枫桥夜泊
张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
析：此诗描写作者夜泊枫桥时的情景，属写景诗。诗中所描写的景物带有凄清萧疏孤寂特点，这正与作者的羁旅之愁相融。
②喜景衬哀情
以乐景写哀，更见其哀。如：
绝 句
杜甫
江碧鸟逾白，山青花欲燃。
今春看又过，何日是归年?
析：本诗作于广德二年(764)，当时诗人客寓成都，亟思东归，因战乱道阻，未能成行，所以有后两句的叹息。但诗的前两句却勾画了一幅幅浓丽的春日画面，极言春光融洽。如此美景，何以思归?原来这是以乐景写哀情。如此谋诗，才能写出诗人归心殷切：以客观景物与主观感受的鲜明对照，反衬诗人思乡之情更加浓厚。
5.虚实结合
诗人在诗歌创作中，离不开联想和想像。联想和想像对表现诗歌的主题能起到很好的效果。但联想与想像须有一定的现实根基——现实客观景物或事件。
实景是诗人描写的现实客观景物，虚景是诗人通过联想或想像而虚拟的景物，虚实结合更能表达出一种浓溢的情思。如：
塞上听吹笛
高适
雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。
借问梅花何处落，风吹一夜满天山。
析：一二句实写景，描写的内容是胡天北地，冰雪消融，牧马的季节到了。傍晚，战士赶着马群归来，天空洒下明月的清辉。在如此苍茫而又清澄的夜景里，不知哪座戍楼里吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊!三四句虚写景，将“梅花落”拆用，仿佛风吹的不是笛声而是落梅的花片，它们四处飘散，一夜之间和色和香洒满天山。此诗抒写战士们由听曲而想到故乡的梅花(胡地没有梅花)，想到梅花之落，写出了他们的浓浓的思乡情。
总之，在诗歌中，以景传情达意(间接抒情)的往往具有一定的固定性，如：以“故乡明月”传达“乡思情”;以“松风山月”传达“隐逸情”;以“寒林残月”传达“诗人的忧愁”;以“中秋圆月”传达“相思情苦”;以“风雨落花，双燕孤飞，重阁玉枕”传达“闺怨情”;以“长亭折柳”传达“惜别情”;以“江湖扁舟，月落乌啼”传达“诗人的羁旅之苦”;以“梦后酒醒，烟柳断肠，寒雨斜阳，残烛啼鹃”传达“悲欢离合情”;以“昔荣今非，几度夕阳红”传达“对世事沧桑的感叹”;以“空城落花”传达“对国势衰危的哀叹、一腔的爱国情”;等等。
在意境的塑造上，画面或雄浑壮丽，如“大漠孤烟直，长河落日圆”;或幽清明净，如“明月松间照，清泉石上流”;或沉郁孤愁，如“野旷天底树，江清月近人”;或和谐静谧，如“渡头余落日，墟里上孤烟”;或开阔苍凉，如“千嶂里，长烟落日孤城闭”;或高远辽阔，如“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”;等等。
(四)卒章显志
诗人往往在诗歌的结尾表达自己的心志或情怀。如李白《梦游天姥吟留别》结尾“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”句，表达诗人要自由自在，驰骋闲放，不为五斗米折腰的心志。又如其另一首《行路难》尾句“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，表达实现理想的豁达。
三、结构
在诗歌的结构安排上，诗人也是独具匠心的。常用的结构模式有：
(一)层层渲染、铺垫，如：
江上看山
苏辙
朝看江上枯崖山，憔悴荒村赤如赭。
暮行百里一回头，落日孤去霭新画。
前山更新色更深，谁知可爱信如今。
唯有巫山最浓秀，依然不负远来人。
析：此诗通过色彩的层层渲染，描绘出一幅幅美景：“赤如赭”的“荒村”、“落日”时分的“霭新画”、“更新色更深”的“前山”，已让诗人观止，抒发感叹——谁知可爱信如今!却哪知巫山最浓秀?层层的渲染，达到很好的艺术效果。
(二)首尾照应
在一些诗歌中，诗人往往采用今昔、他我、物我对照的方式，来抒发自己或他人情感，如：
诉衷情
陆游
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处，尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧州!
析：此诗共分两阕，下阕照应上阕。“心在天山”与“当年”句相应;“身老苍州”与“关河梦”句相应，目的在于构成对照，抒发了词人心酸遗恨的苍凉心情。
(三)结构对比
对比手法在诗歌中运用较多，因其具有层次性的特点，结构性较强，如：
画眉鸟
欧阳修
百啭千声随意移，山花红紫树高低。
始知锁向金笼里，不及人间自在啼。
析：这首诗就运用了对比手法：前两句(写自由自在，任意翔鸣的画眉)与后两句(写陷入囚笼，失去了自由的画眉)构成对比，结构明晰。表达作者对禁锢思想、束缚人才现象的抨击和对言论自由、解放人才理想的向往。
诗歌的表达技巧是多方面的，还有如现实主义与浪漫主义表现手法、欲扬先抑的技巧等等，只要我们在训练中认真总结，归结模式，诗歌表达技巧的鉴赏问题，还是可以解决的 。
现代文答题技巧：
(一)文章的表达技巧的分析鉴赏
1、修辞手法
(1)确认所用的修辞手法，点明所用修辞手法。
(2)明确答题方向。答题时，一定要结合语句内容分析每一种修辞手法的具体作用。
一般说来：描绘类的修辞手法作用为使描写对象生动形象。主要有比喻、拟人、夸张;结构类的修辞手法作用为突出强调，主要有对偶、排比、反复;表达类的修辞手法作用为增强语气，主要有反问和设问。
具体如下：
比喻——使事物生动、形象、具体，给人以鲜明的印象;化无形为有形。使深奥的道理浅显化，抽象的道理形象化，具体形象生动地突出本体的什么特点，从而增强文章的趣味性、生动性。
答题格式：生动形象的写出了+对象+特性
拟人——使物具有某种情感，便于抒发某种感情。能使读者对所表达事物产生鲜明的印象，产生强烈的感情，引起共鸣。(比拟：色彩鲜明，描绘形象，表意丰富)如果在人称上将物说成“你”等，不仅具有使物具有人的某种情感，便于抒发某种感情，而且有显得亲切自然的表达效果。
排比——强烈表达作者的思想感情。增强气势、加强语气、一气呵成、突出强调。议论文往往增加语势，起到了强化论证观点的作用。用来说理，可把道理阐述得更严密、更透彻;用来抒情，可把感情抒发淋漓尽致。
答题格式：强调了+对象+特性
夸张——可以引起丰富的想象，更好地突出事物的特征，表达感情更强烈，引起读者的强烈共鸣。放大观点感情，强调爱憎是非，美丑更加鲜明。
对偶——形式上音节整齐匀称、节奏感强，具有音律美;内容上凝练集中，概括力强。
设问——无疑而问，明知故问，引人注意，启发思考，突出效果。引起读者兴趣，引起读者思考。用在一段的开头或结尾处，除引起思考外，还有承上启下的过渡作用。用在议论文中，能使论证深入，脉络清晰。
答题格式：引起读者对+对象+特性注意和思考
反问——以否定的形式表示肯定，表达鲜明，目的是加强语气，起强调、强化作用。
反复——紧凑、有气势、表达效果强烈。如1998年第29题即可答为：运用反复的修辞手法，将一个个节气紧凑地衔接起来，强调时光的飞逝。层层铺开，逐步扩大，强化了文章的主旨。
借代：生动活泼、使语言形象鲜明、利于表达作者的思想感情。引用：增添文句意蕴，丰富文章内容，增中表达效果，增强说服力。
(附：引号的作用：引用、强调、特定称谓、否定、讽刺、反语 )
破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。
双关：表达含蓄，语意丰富。一方面可使语言幽默，另一方面能适应某种特殊语境的需要，使表达含蓄、曲折，生动活泼，以增强文章表现力。
2、表现手法类
解题思路：
(1)确认所用表现手法。
(2)明确常见表现手法的作用如下文：
象征：引申事理，含蓄形象鲜明，使抽象事物具体化，激发联想，感染力强
抑扬：有先抑后扬或先扬后抑，其作用可使文章曲折有波澜，突出喜欢、赞美或批评、讽刺的感情
对比：使形象鲜明把两种对立的事物或同一事物的两个不同方面放在一起，相互比较。
突出作者对这一事物或者道理的某种感情。运用对比，或使对立事物的矛盾鲜明突出，揭示本质，给人深刻启示。或使对比事物的两个方面互相映衬，相得益彰，给人深刻印象，使形象更鲜明，特点更显著，道理更深刻，矛盾更尖锐。和衬托相比，对比没有主次。
衬托：突出所要表现的事物持点，强化思想感情。有主次之分。
渲染：为行文设置铺垫，营造氛围。
类比：以浅寓深，生动形象，通俗易懂。
以小见大：表现人、事。
反语(反讽)：有2种作用--表示人与人之间的亲昵感情和揭露批判。辛辣讽刺，幽默有趣，使文章富有战斗性。遇到其他手法请及时补允。
(3)明确所用表现手法并结合文句内容作答。
(二)表达方式类——一般针对段落或篇章中具体的表达方式命题
解题思路：
1、确认语段所用的具体的表达方式。
2、明确五种表达方式(记叙议论说明描写抒情)具体分类及作用、以便答题时明确方同
3、确认所指定语段运用何种表达方式，结合文章具体分析。
知识储备：运用描写手法总的作用：表现人物性格、反映作品主题
肖像描写以形传神 动作描写表现人物特点
语言描写言为心声，表现人的性格特点 心理描写揭示人物内心世界
景物描写渲染气氛，烘托人物，寄托感情 白描简笔勾勒，简洁准确传神
工笔细描精雕细刻，纤毫毕见，具体生动 插叙丰富内容，深化主题，曲折有致
倒叙设置悬念，吸引兴趣，波澜起伏 叙后议论画龙点晴，点明题旨
比喻论证生动形象，通俗易懂 直接抒情直抒胸臆，淋漓尽致
间接抒情寓情于景，物事含蓄
描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉
描写景物的方法：动静结合(以动写静)、概括与具体相结合由远到近(或由近到远)、虚实结合、点面结合、声色结合
描写(或抒情)方式：正面(又叫直接)、侧面(又叫间接)。
说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用
议论文论据分类为：事实论据、道理论据
论证方法：举例(或事实)论证(作用：具体实在，读者易于接受，增强说明力)、道理论证(有时也叫引用论证)、对比(或正反对比)论证、比喻论证
注意表达的语言：记叙性语段的表达方式往往是：描写了何对象的什么缺点或者何对象怎么样，表达了作者怎样的感情。议论性语段的表达方式往往是：论证了什么观点或通过批驳，确立了什么观点。说明性语段的表达方式往往是：说明(介绍)了什么对象的什么特征(特点)。
(三)行文段落类——针对文章中句段的作用命题
解题思路：
1、确认指定句段在行文中的位置。
2、明确句段的作用，明确答题的方向。具体赏析从三个方面考虑：内容(写了什么，选材有什么独特之处);形式(写作方法，语言特色，修辞);感情(文章的社会价值、意义作用等)
结构上的作用如：A、开头段：开篇点题：渲染气氛;埋下伏笔;设置悬念;为下文作铺垫;总领下文;统摄全篇;开门见山;上下文形成对照;渲染气氛;奠定基调;揭示主题。
B、中间段：承上启下(概括上文某一内容，引起对下文的什么内容的叙写);总领下文;总结上文;埋下伏笔;铺垫蓄势;详略结合;充实内容
C、结尾段：点明中心，深化主题;照应开头;呼应前文;画龙点晴;升华感情;卒章显志;含蓄有余味;寄托作者感情。使结构首尾圆合;言已尽而意无穷。
3、结合段落位置及在文章中所起作用作答。
(四)形象物象分析型
1、人物形象的分析：首先，可以从作者对人物的肖像描写、行动描写、语言描写、心理描写等方面入手，了解人物的语言、外貌、行动、心理等。每一神态、动作或语言的描写要与所表现出的优秀的品质一一对应，不能张冠李戴。其次，揣摩人物形象，分析人物描写中揭示的内涵，即个性特征及形象的意义。再次，体悟作者的创作意图，从作者所揭示的作品主题和情感倾向中去分析人物。
2、物象的分析：宜从文章结构形式到内容主旨再到思想感情，多角度思考。
(1)对文章结构具体的思考角度：结构：开头结尾的策划;详略主次的安排;行文线索的贯穿;过渡照应的勾连;伏笔悬念的设置。
(2)内容上结合文章具体分析。思考角度：A勾连上下文的线索作用;B对内容的充实作用;C主旨的深化升华作用;D寄托作者的思想感情。
如：易水之滨，高渐离击筑，悲凉的旋律中，荆轲告别燕太子丹，踏上刺秦的不归路，他身后的芦花，一定在萧萧寒风中轻肠，乌江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔肠寸断，在“虞兮虞兮奈若何”的哀叹声中，虞姬挥动长剑，裙袂飘飘，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，白雾茫茫，一片缟素，那是一岸的芦花在为这悲怆的诀别飘雪飞霜。汩罗江边，披发行吟的屈原，掩涕叹息，仰天长问。臣专权，楚王昏庸。居庙堂，不能为民解难;谪乡野，不能为民解难。生命的大寂寞郁结于心，奔突于胸，使诗人纵身大江，荡起的涟漪是芦苇悲鸣的泪滴，在湿湿的夜色中流淌。青青的苇叶包裹起后人的崇敬和思念，投入历史的长河，成为端午节最深沉的纪念。(选自张驰《心中的芦苇》)
“芦花”在该段中起到了哪些作用?(分条作答)
答案为：(1)是串连事件的线索。(2)渲染了悲凉的气氛。(3)芦花见证、记录、蕴涵着历史的痛苦和沧桑。
(4)表达了同情或崇敬的感情。
(五)人称表达类——可以针对某一人称的运用命题，也可以针对行文中人称的变化命题;或者针对称谓的变化命题。
解题思路：
1、确认人称的运用或变化。
2、了解每一种人称的作用，明确答题的方向。
如：第一人称便于直接抒情、真实可信;第二人称呼告抒情更强烈感人，可使作者的态度更鲜明，亲切自然;第三人称可以多角度描写不受时空限制，灵活自由，显得客观冷静，便于叙事和议论。
3、结合内容分析其具体作用。
(六)其他：
1、词语理解型：
(1)理解词语的比喻义就要搞清其比喻的对象，寻找它的本体;
(2)理解词语的象征义，就要寻找词语的象征对象;理解词语的反语义、就要将褒贬互换;
(3)理解词语的双关义就要注意它是谐音双关还是语意双关;
(4)理解代词的词义就要在上句或下句寻找释义。当然，理解词语的含义，还必须联系词语的具体语境，结合作者观点、文章主题，从所在的句、段、上下文中去找对应的阐释。即“六比较”：比较范围的大小、比较词义的轻重、比较搭配习惯、比较构成成分、比较词性功能、比较感情色彩与语体色彩。
2、句子理解型：一是将使用了修辞手法的形象化的语句转化为概括性的直白的语言，二是将抽象含蓄的概念或句子转化为具体化的阐释。
3、筛选整合型：常见的命题形式是：
(1)文中刻画的人、事、物或景象具有怎样的特点;
(2)文章分几个方面、几个阶段来写的，其变化过程是怎样的，要求概括说明。
答题方略：筛选整合是一个化繁为简的过程。回答此类问题，要关注重要句子，如：主旨句、中心句、关键句、过渡句、感叹句、议论句等，尤其要关注文中段首的总起句、段末的总结句和段中的过渡句，这些句子往往是文章的关键所在。整合的题型一般不宜机械地摘录原文的句子。而应该紧扣题干要求，将提取的关键语句、中心词进行改造、组合、变换，使之成为全面、凝炼、流畅、符合要求的答案。另外，要总揽全局，总体把握，防止因答案要点不全而丢分。
4、某句话中某个词换成另一个行吗?为什么?
(1)动词：不行。因为该词准确生动具体地描写出了……
(2)形容词：不行。因为该词生动形象地描写了……
(3)副词(如都，大都，非常只有等)：不行。因为该词准确地说明了……的情况(表程度，表限制，表时间，表范围等)，换了后就变成……与事实不符。
5、一句话中某两三个词的顺序能否调换?为什么?
不能。因为(1)与人们认识事物的(由浅入深、由表入里、由现象到本质)规律不一致。(2)该词与上文是一一对应的关系。(3)这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。
6、题目的作用：及好在哪里，概括内容，揭示主题，提示线索，紧扣文章内容，简洁新颖。
7、找线索的方法：标题、反复出现的某个词语或某个事物，抒情议论句(虚实结合：关于散文的线索，明线和暗线。06高考黑龙江等地题：16除了以“沙漠——绵绵土——沙漠”为思路安排的文章结构，本文还另有一个隐喻性的表达结构，请写出体现这一线索的三个关键词语：母体——绵绵土——故乡)
8、环境景物描写的作用：一切景语皆情语也。可结合情景交融〈寓情于景，景中藏情〉此为散文中的描写，而在小说中的描写主要有衬托人物的心情，交代故事发生背景，推动故事情节的发展，最后的景物描写一般都有象征意义，比如课文《药》之结尾。注意结合具体的题目。此外有渲染(烘托)气氛、衬托情感或主旨、表现人物品质、预示人物命运、揭示社会本质，揭示人物心理、交代故事发生的时间、地点。
补充：托物言志、象征、虚实结合：使表达更加含蓄，有意在言外之妙，而且能使文章内涵丰富，富有哲理，给人以启迪。
动静结合，化静为动：使表达更加形象、生动富有感染力。
举例或列举：具体实在，易于被读者接受，增强说服力和感染力。
白描：文字简练，不加学渲染和烘托，有简洁传神的表达效果。
[例](2006年高考湖北卷)本文主要运用于哪两种表现手法描写羊群归家后的情景?请结有关具体描写，简要分析其作用。
[答案]白描(或细节描写)。描写羊群归家后的欢乐时写到了大孔雀、母鸡、老公羊、羊羔等，作者都只抓住对象的主要细部特征简笔勾勒，使羊群归家的群像得以简洁而传神的表现。(另一种表现手法是拟人)
3、过渡和照应
过渡和照应是在文章中体现事物发展的连贯性的一种结构手段。如果问过渡或照应的作用，可回答：使文章结构严密，气势贯通，前后呼应，条理分明，增强表达效果。
高考散文阅读方法
从近几年的高考试题看，散文曾多次出现，从长远看，文学作品的考查也当会以散文为主。因此，掌握一些散文的阅读技巧，对广大学生是有好处的。
1、整体入手，理清文章脉络。材料丰富，思路灵活是散文的主要特点之一，阅读时一定要着眼于文章的的整体，注意理清内部的相互关系，从宏观上驾驭文章，体察作者寄寓其中的意，倾注其中的情。如《长城》(2000年)一文，从深秋晚景写起，引入对历史的回顾和反思，再从历史回到现实，在历史与现实的对比中深化主旨，卒章显志，含蓄而又深沉。在这种整体阅读的基础上，再来回答题目，就会洞若观火，游刃有余。
2、了解背景，透视创作历程。作品是社会的折射，内容是背景的产物。有不少散文的创作，往往受环境的影响。因此，了解文章的相关背景，是阅读鉴赏散文的一把钥匙。阅读《兽·人·鬼》(2000年春季)，就必须认真阅读注释，分析背景材料。抗战胜利后，国统区人民掀起了反内战运动，国民党当局却大行不义，倒行逆施，制造了臭名昭著的“一二·一”惨案。闻一多先生十悲愤，坚决主张声援学生的爱国运动，对个别教授畏首畏尾，保全小我的做法极为不满，于是写了这篇文章。透视创作历程，了解作者的创作意图和思想感情，再对照原文，试卷中的问题就不难找到答案。
3、借助想象，体察作者情感。散文属于文学范畴，阅读散文必须发挥联想和想象，结合个人生活体验，和作者情感发生强烈共鸣。读《长城》，如果能联想到余秋雨在《都江堰》一文中对“长城”的议论，能想象到长城上狼烟四起，民族斗争的惨烈，想象到中华民族的屈辱历程，就不难触摸到作者那颗希望中华民族走出封闭与落后，走向繁荣与强大的赤诚滚烫的心。
4、辨识手法，找准突破口。托物言志是散文常用的主要表现手法之一，托物言志类散文也多次出现在高考试题中。如《报秋》(1998年，这是一篇章法严谨而又情文并茂的散文，深含着生活的哲理。作者通过玉馨花这个载体，提醒人们要多表惜光阴，抓住现在，抓住人生的每时每刻，有所作为，不能虚度年华。这就是“玉馨花精神”。抓住这个“精神”，也就等于找准了阅读的突破口。
5、明确技巧，提高答题效率。阅读散文，掌握一些常见的修辞手法和表达技巧，可以提高阅读效率，提高答题的正确率。常见有的：①比喻。如“兽”“鬼”各指什么(《兽·人·鬼》);②反衬。如《报秋》中用太阳花反衬玉簪花生命力之强;③对比;如《青菜》(1993年)中，“高高翘起的狗尾巴草”，“自我炫耀的灯笼草”，“凌空悬挂的黄瓜”，与紧紧依靠大地，朴素沉着的青菜“形成了鲜明的对比;④象征。如《门》(2001年)中的“门”;⑤排比。如“领取秋，领取冬，领取四季，领取生活”(《报秋》)，层层铺开，逐步扩大，对点明主旨起到了强化作用;⑥变换人称。用“我”增强文章的真实性，用“你”便于抒情，便于对话，拉近与读者的距离，用“它”或“她”只是写了不同人的感受。
6、瞻前顾后，分析句段关系。阅读散文时还要瞻前顾后，注意句与句之间，段与段之是的前后勾连。如《话说知音》(2002年)，为什么说“知音的传说已经成为中国传统文化的一部分”呢?要回答这个问题，就必须理清前四段之间的关系，第一段写自从有了关于知音的传说后，人们对知音的神往和渴求;第二、三、四段写了关于知音的传说在历代典籍中的记载。综合这两部分，就回答了以上问题。二者缺其一，都不是完整的回答。
最后需要指出的是，阅读散文还需注意文体特点。叙事散文讲求以小见大，形与神的关系是重点，写景散文注意情景交融，情与景的契合是关键;咏物散文托物言，尽可能体味象征手法。但有一点更重要，那就是，阅读鉴赏散文要用自己的“心”去发现“散文的心”用自己的人生体验和智慧去解读“作者心灵弹奏的乐章”。
阅读一篇陌生散文注意以下要领：
一、寻找“情物”
“情物”在散文中用来表示理念、传达情感的人物、事物、景物、器物等等。这个“物”被注入了作者的思想感情后，就不再是普通的“物”了。《白杨礼赞》一文中，“白杨”被赋予了丰富的象征意义，通过白杨，作者抒发了对华北抗日军民正直、质朴、团结、进取，力求上进，坚强不屈的精神品质的赞美之情，可以说，找到了一篇文章的“情物”，也就基本领悟了作品的基调，掌握了整篇文章的精髓。
二、探究“情缘”
“情缘”就是情感的缘起。比如鲍昌的《长城》作者采用借物抒情、托物言志的写作手法，借“长城”抒发了对中华民族命运的关注之情。作者为什么如此关注中华民族的命运?我们只要沿着作者的写作思绪就不难找到答案。三个排比段，追昔抚今，含蓄地表达了对闭关锁国的否定，对中华民族未来的期望。
三、体悟“情义”
“情义”就是文本的意旨。一篇文学作品总要传达一点什么或表现一点什么，比如《报秋》一文，文章从始至终，无不紧扣标题“报秋”立意，文末“领取秋，领取冬，领取四委，领取生活罢”，由此便可以断定本文的意旨——时不待我。体会作品意旨要避免望文生义、避免主观臆断、避免无中生有、避免断章取义、避免以偏概全，避免节外生枝。
四、品味“语言”
散文的生命力在于它的“自然美”，实质上是强调散文语言的真情、真心、真语、不矫情，不做作。在散文阅读中，一要注意捕捉贮满作者感情的重要语句。对那些喜悦、或悲伤、或愤怒、或忧思、或景仰的句子要特别关注。如《荷塘月色》一文中，点活了月光和雾气的“泻”、“浮”二字;把量词活用为形容词的“一丝”、“一带”、“一道”、“一二点”等等，也生动地起了丰富、润饰、强化形象的作用。五、发现“技巧”高中语文教材中的《米洛斯的维纳斯》虚实相生的手法，《黄鹂》长短错落的句式，《荷塘月色》朴素典雅、充满诗意的语言，《内蒙访古》形联神系、浑然一体的结构，《胡同文化》不瘟不火、炉火纯青的文字，《琐忆》画龙点晴的议论，形散神聚的格局……如果在鉴赏散文能有这样的发现，说明对作品的内容与形式就有一定的审美感悟了。
考场现代文阅读步骤：
一、揣摩题干，有备而读
研读题干，看看命题人问了哪些方面的问题，在大脑里要形成“问题锁链”。
二、品读题目，缘文驰想
文章题目往往最先告诉人们作品要歌颂什么，反对什么，宣扬什么，控诉什么。
三、浏览首句，略知梗概
把各段的首句抽调出来进行整合性联读，就会发现作者写作的思路。
四、默读全文，圈点勾画
有两点提示：一是思考问题要瞻前顾后;一是准确圈定答题区域。
五、深思熟虑，精确表达
在表达时，一要整合筛选重要信息;二要剔除可有可无的字句;三要用词雅致精确。
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