高中语文粤教必修5《归去来兮辞并序》课文解读(2)

高中语文粤教必修5《归去来兮辞并序》课文解读

　　归去来兮①，田园将芜②胡不归③?(归回家去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢?①来兮：助词。②芜：田地荒废。③胡不归：为何不归去。《诗经·邶风·式微》：“式微式微，胡不归?”胡，何。)[开篇一声长啸，直抒胸臆，惊天动地，劈空而来，这是作者对人生大彻大悟之后作出的果敢决断。在诗人的深层意识中，田园，是生命的根，是自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤，也是诗人本性的回归。在结构上，此句有振起全篇的作用，清林云铭云：“篇首‘田园’二字是通篇纲领”，“‘涉园’一段，了却园事，而园不就芜矣”，“‘西畴’一段，了却田事，而田不就芜矣”。《归去来兮辞》行文之法，正以“归园田”三字为中心，将“归去”之事“历历”想来，一一写出。]既自以心为形役①，奚②惆怅③而独悲?(既然自己认识到出仕不是出于本心，而是心神为外物役使，为什么现在一旦辞官归隐却又怅然若失而独自悲伤?①心为形役：心志为外物所役使。役，役使、左右。②奚：为何。③惆怅：感伤失意的样子。)[长啸之后，作者回过头来描写作出这个人生重大决断时所走过的心理历程。心为形役，是对出仕原因的概括，照应了“序”中所说“口腹自役”，即出仕不是出于作者本心，而是为生活所迫。“惆怅独悲”描写了作者辞官时的心情。既然自己认识到出仕不是本心，照理说，辞官应该欢欣鼓舞，但真的一旦辞官归隐却又感到失意而独自悲伤。对这种矛盾的心态，作者自己也感到奇怪，禁不住向心灵拷问：这是为什么?其实，出现这种矛盾心态的原因是，作者出仕的本心并不只是为了“口腹之役”，而是为了济天下苍生酬报国救民。但因不甘被黑暗的现实、污浊的社会所左右，不得不违背本心辞官归田。实际上辞官也是“心为形役”，不得已而为之，怎么不会“惆怅而独悲”?那么作者怎样解脱这种困惑呢?]悟已往之不谏①，知来者之可追②。(认识到过去的错误不可挽救，知道未来的事情还来得及补救。①谏：止，犹救正、挽救。②追：补救。此二句语出《论语·微子》：“楚狂接舆歌而过孔子曰：‘凤兮凤兮!何德之衰?往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而。’”作者引用这句话也暗含有“今之从政者殆而”的意思。殆，危险。)实迷途其未远①，觉今是而昨非②。(误入了迷路好在走得还不太远，觉悟到今天辞官才是正确，昨日出仕大错特错。①迷途其未远：化用屈原《离骚》：“回朕车以复路兮，及行迷之未远。”迷途，指出仕做官。②今是而昨非：以今之退隐为是，以昨之出仕为非。)[这四个句子是作者从“心为形役”中自我解脱之辞。前一句引自《论语》，后一句出自《离骚》，作者对先哲圣贤的教导一“悟”、一“觉”，反思过去，展望未来，于是从出仕与归隐的“惆怅而独悲”中解脱出来，毅然选择了归隐。]舟遥遥①以轻飏②，风飘飘而吹衣。(归舟在水上轻快漂荡，寒风飘飘吹拂衣裳。①遥遥：漂摇放流的样子。②轻飏：轻疾，形容船行驶轻快的样子。飏，yáng，飞扬，飘扬。)[这两句似写景实写情，船行顺风，轻快如飞，心情愉快亦尽在其中，见得弃官如释重负。]问征夫①以前路，恨晨光之熹微②。(向行人打听前程还有多远，遗憾天未亮晨光暗昧朦胧。①征夫：远行之人。②熹微：天色微明。熹，xī，放光明。)[这是作者想象他的归程。问路行人，可见暗自计程，迫不及待。“恨晨光之熹微”，怨时间过得太慢，天色亮得太迟，以表现其急切盼归的心情。阅读本文要注意的是，《辞》写于作者辞官之前，因此有关归途、归居、归耕的描写均系想象之词。周振甫先生说：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬;倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等物色?亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西畴’、‘或植杖而耘籽’等人事?其为未归前之想象，不言可喻矣。”钱钟书先生认可为周先生的说法，也认为本文自“舟遙遙以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸況，心先历历想而如身正一一经”。而彭泽与陶舍，咫尺之遥，作者无须问途，所以“舟遥遥”这四句也当是想象之景，并非写实。]

　　第1段，写辞官归田时从出仕与归隐的困惑中解脱。开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志：“归去来兮，田园将芜胡不归?”但真要辞官归田之时却“惆怅而独悲”。于是作者转入反思，在反省中觉悟“今是而昨非”，在悔悟与庆幸中获得解脱，最后想象将轻快地奔上归途。

　　乃①瞻②衡宇③，载欣载奔④。(一眼望见我简陋的家门，心中欢快向前飞奔。①乃：于是、然后。②瞻：望见。③衡宇：横木为门的房子。衡，同“横”。宇，屋檐。《诗经?陈风?衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。④载欣载奔：一边高兴，一边奔跑。载……载，又……又。)[写初见家门时的欢欣雀跃之态。]僮仆①欢迎，稚子②候门。(年轻童仆上前欢迎，年幼儿子候望在家门。①僮仆：尚未成年的仆人。僮，“童”的本字，古称未成年的男子。萧统《陶渊明传》：渊明出为彭泽令，“不以家累自随，送一力给其子，书曰：‘汝旦夕之费，自给为难，今遣此力，助汝薪水之劳。此亦人子也，可善遇之。’”②稚子：幼小的儿子。渊明此时共有五子，长子十三岁，幼子五岁。)[家人欢迎，使作者感到丢官的快慰。]三径①就②荒，松菊犹存。(家园萧条近于荒废，青松秋菊凌风傲雪，尚喜犹存。①三径：用东汉蒋诩于王莽时免官归家的故事。汉代赵歧《三辅决录》卷一：“蒋诩归乡里，荆棘塞门，舍中有三径，不出，唯求仲、羊仲从之游。”后因以“三径”指归隐后所住的田园。②就：接近。)[这里是说出仕之后，庭院的小路都快要荒芜了。惋叹之余，大有恨不早归之感。所喜手植松菊依然无恙。松菊犹存，以喻坚芳之节仍在。]携幼入室，有酒盈樽①。(领着幼儿进入室内，备有美酒斟满酒樽。①樽：盛酒器。)[儿女在侧，享天伦之乐，有酒盈樽，享口福之乐，示平生之愿已足。“乃瞻衡宇”起八句想象抵家时欣喜若狂之态，作者变六字长句为四字短句，以表达其欢欣畅快的心情。]引①壶觞②以自酌，眄③庭柯④以怡颜⑤。(取来酒壶举杯自斟自饮，悠闲地观赏庭中的树木心旷神怡，喜笑开颜。①引：取来。②壶觞：酒壶与酒杯。觞，shāng。③眄：miǎn，斜视。这里是悠闲观赏的意思。④柯：树枝，代指树。⑤怡颜：使脸上露出愉快颜色。怡，愉快喜悦，这里用如动词，使动用法。)倚①南窗②以寄傲③，审④容膝⑤之易安。(靠在南窗寄托傲世之情，深知居室狭小易得安闲。①倚：靠。②南窗：居室南面之窗，窗外可见葱秀俊伟的庐山。③寄傲：寄托傲然自得的情怀。④审：明白，深知。⑤容膝：仅能容下双膝的小屋，极言居室狭小。《韩诗外传》卷九：“楚庄王使使赉金百斤，聘北郭先生。先生曰：‘臣有箕帚之使，愿入计之。’即谓夫人曰：‘楚欲以我为相，今日相，即结驷列骑，食方丈于前，如何?’妇人曰：‘夫子以织屦为食，食粥毚履，无怵惕之忧者，何哉?与物无治也。今如结驷列骑，所安不过容膝;食方丈于前，所甘不过一肉。以容膝之安，一肉之味，而殉楚国之忧，其可乎?’于是遂不应聘，与妇去之。”按：“箕帚之使”指妻子。“结驷列骑”指车马成队，形容地位高贵。“食方丈于前”是说摆在面前的食物有一丈见方之多，形容生活奢华。作者引用这个曲故，表示自己宁安容膝之贫居，而不愿出去做官，同时也暗寓了对妻子的赞美，萧统《陶渊明传》：“其妻翟氏亦能安勤苦，与其同志”。)[这四句想象归舍。饮酒开怀，陋室易安，写出作者知足长乐;斜视庭柯，傲倚南窗，写作者孤介傲岸。]园日涉①以成趣，门虽设而常关②。(每天漫步家园兴味无穷，院中虽有柴门常闭关。①涉：涉足、散步。②常关：经常是关闭着的，意谓不常与人往来。)策①扶老②以流憩③，时矫首④而遐观⑤。(拄着拐杖漫步休息，时尔抬头远眺闲观。①策：杖，这里用如动词，拄着。②扶老：手杖的别名。③流憩：指无目的地漫步和随时随地地休息。流，周游。④矫首：抬头。矫，举，抬起。⑤遐观：远望。)[这四句由居室移到庭园，写涉园之乐。作者日日园中散步，其乐无穷;拄杖或游或息，时时昂首远望。作者望到了什么?“遐观”二字引起下文。]云无心①以出岫①，鸟倦飞而知还。(闲云悠悠飘出山间，鸟儿疲倦也知飞还。①无心：无意，形容云随意飘荡的样子。①岫：xiù，有洞穴的山，这里泛指山峰。)景①翳翳②以将入③，抚孤松④而盘桓⑤。(夕阳渐暗日将落山，我抚摸孤松流连忘返。①景：指日光。②翳翳：yíyí，光线暗弱。③入：指太阳落山。④孤松：独立挺拔之松，是卓然高节的象征。⑤盘桓：徘徊、逗留。)[此四句寄托深远，作者“矫首而遐观”，望见云、鸟、日、松，触景生情，于是“抚孤松而盘桓”，又产生“惆怅而独悲”之情。宋叶梦得《避暑录话》评上二句：“此陶渊明出处大节。非胸中实有此境，不能为此言也。”清陶澍集注《靖节先生集》评下二句：“闵晋祚之将终，深知时不可为，思以岩栖谷隐，置身理乱之外，庶得全其后凋之节也。”这些评说启发我们，研读这几个句子必须透过景物描写窥视作者内心对国事的焦虑。“云无心以出岫”，反衬作者怀着“大济苍生”的愿望有心出仕，“鸟倦飞而知还”，结果在宦海中搞得筋疲力尽，下决心返归园田。但是，陶渊明为东晋元勋之后，曾祖陶侃是东晋初期的名将，他能对晋王室的前途无动于衷吗?“景翳翳以将入”，眼睁睁看着东晋王朝像落日一样衰微下去，却是无力回天，于是“抚孤松而盘桓”，那种独木难支的痛苦在作者的内心煎熬!]

　　第2段，写作者在解脱了出仕与归隐的困惑之后，想象归家的欢乐。此段分三层，第一层承上段而来，作者归心似箭，在到达家园之时完全变成欢呼与雀跃，“乃瞻衡宇，载欣载奔”，一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆热烈欢迎。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想象举家欢宴，开怀畅饮的情状。第二层由居室到庭院，写居室之安，涉园之趣，有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来。第三层写遐观之景，触景生情，引出对国事的焦虑。作者至此，在一阵狂喜的高潮之后，复又盘桓回思，念及国事，情调转为低沉。那么陶渊明又是怎么从此种焦虑中解脱出来呢?请看下文。

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