高中语文必修三《祝福》课堂同步练习题及答案
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高中语文必修三《祝福》课堂同步练习题及答案
一、 选择题(12题每题3分)
1.选出下列加点字注音全对的一项( )
A悚然(sǒng) 负疚(jiù) 窈陷(yōu) B新正(zhēng) 倔强(jiàng) 炮烙(laò)
C监生(jiàn)歆享(xīn)两颊(jió) D形骸(hǎi)谬种(miù)朱拓(tuò)
2.下列各组书写全都正确的一组是( )
A、渣滓 唾弃 俨然 沸反盈天 B、寒喧 缪种 踌蹰 相形见绌
C、彷徨 鬼秘 幽微 咀嚼赏鉴 D、瘦削 怨府 桌纬 绞丝银鐲
3.选出对“无聊生者不生，即使厌见者不见”一句含义理解正确的一项( )
A无所依靠而不想活的人，干脆死去，就使讨厌见他的人看不见他了。
B无所依靠而活不下去的人，不如干脆死去，就使讨厌见他的人不再见到他。
C生活没有意思活不下去的人，不如干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
D没有意思而不想活的人，干脆死去，即使讨厌见他的人也见不到他了。
4.指出下列判断有误的一项( )
A.宋朝的朱熹抽取《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，与《论语》《孟子》编在一起，称为“四书”。
B.“牺牲”的古义是指祭祀用的牛、羊、猪三牲，后来也泛指祭祀用的肉类。
C.《祝福》以祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命前后中国社会的矛盾，深刻地揭露了封建势力和封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害。
D、鲁迅的小说集有《彷徨》《呐喊》《故事新编》，《祝福》选自《彷徨》。
5.细读下面一段文字，选出对文意理解最准确的一项：( )
我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
A.嘲弄鲁镇的人们沉浸在迷信的、落后的、麻木的生活状态中。
B.揭示出沉重的封建礼教与封建迷信氛围扼杀了死者又麻痹着生者的社会现实。
C.暗示这种虚伪和残酷的社会现实不会维持多久的时间。
D.悲愤地控诉祥林嫂的死在鲁镇活着的人们中没有引起一点反响。
二、 重点段落阅读(44分)
(一)况且，一想起昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她;而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了(A)：五年前的花白的头发，即今已经全白，会不像四十上下的人;脸上瘦削丕堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的;①只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮。内中一个破碗，空的;一手技着一支比她更长的竹竿，下端开了裂(B)：她分明已经纯乎是一个乞丐。……
“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——” ②她那没有精采的眼睛忽然发光了。
我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。
“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“③一个人死了之后，究竟有没有魂灵的?”
……对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的;但在此刻，怎样回答她好呢?我在极短期的踌躇中，想，这里的人照例相信鬼，“然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……，人何必增添末路的人的苦恼，一为她起见，不如说有罢。
“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐虹的说。 “那么，也就有地狱了?”
“啊!地狱?”我很吃惊，只得支吾者，“地狱?——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”
“那么，死掉的一家的人，都能见面的?”
“唉唉，见面不见面呢?……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌躇，什么计画，都挡不住三句问，我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”
我乘她不再紧接的问，迈开步便走，勿勿的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢?——或者是有了什么豫感了?倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答活委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病;而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。
1.第一段文字中冒号A B的作用各是什么?
(A提示下文，给“改变之大”作精要的注释。B总结上文，说明祥林嫂已经是一个乞丐了。)
2.第一段划线句中“间或一轮”是什么意思?这句话形象地表明了她怎样的精神状态?(偶尔转动一下。悲哀到麻木)
3.划线句②中，祥林嫂的眼睛为何会忽然发光?
(因为她向我询问的一件事包含着她的希望，希望“我”能解答她临死前心中的疑惑)
4.祥林嫂为什么要问划线句③?这表现了她怎样的性格?
(因为她希望死后有灵魂，就能见到自己朝思夜想的爱子;又希望死后没有灵魂，没有地狱，那样就不会被锯成两半。这既反映了祥林嫂受封建礼教思想的摧残，更能表现她对命运的反抗性格。)
5.我对祥林嫂三个问题的回答概括起来是哪七个字?这说明什么?
(也许有也未必说不清。“我”同情弱者却又无能为力，推脱逃避)
6.最后一段“我”的感想表明了“我”是怎样一个人?
(①同情劳动人民，憎恶封建思想②逃避现实，软弱无能)
(二)冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很
(寂静、沉寂)。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得
(寂静、沉寂)。我独坐在发出黄光的莱油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要
(奇怪、怪讶)她何以还要存在，现在总算被无常打扫得于干净净了。魂灵的有无，我不知道;然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的(舒畅、舒适)起来。
而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。
1.在文中的括号内选填一个恰当的词语填入横线上。(寂静、沉寂、怪讶、舒畅)
2.解释下列加点字词：①百无聊赖( )②尘芥堆( )③形骸( )④即使( )
(①思想感情没有依托②垃圾堆③人的形体④就使得，就让)
3.在文中划线句子中，①“则无聊生者不生，即使厌见者不见”一句如何停顿?②“无聊生者”是什么意思?文中具体指谁?“厌见者”是什么意思?文中具体指哪些人?③这句话运用了什么修辞手法?④这句话表达了“我”怎样的思想感情?
(①则/无聊生者/不生，即/使/厌见者/不见②无依无靠活不下去的人。祥林嫂。见到祥林嫂就讨厌的人。鲁四老爷之流。③反语。④“我”对祥林嫂之类的穷人的无限同情，对吃人的旧社会的强烈憎恨)
4.雪花本无声，作者却说它“似乎瑟瑟有声”，这样写有何作用?
(反衬周围环境的沉寂，烘托“我”的内心活动)
5.作者开头说感得沉寂，结尾却说“渐渐的舒畅起来”，这应当怎么理解?
(①为祥林嫂终于解脱人世的苦难而庆幸②是反语，体现“我”内心的沉痛和愤激)
(三)我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家在“祝福”了;知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。
1.简要概括本段文字的大意。(写祝福景象和我的感受)
2.本段文字如何写祝福景象?(着眼于听觉，辅之以幻觉，由近而远，由实而虚)
3.“我”的“从白天以至初夜的疑虑”指什么?(怀疑祥林嫂的死与自己的回答有关)
4.作者极力渲染祝福景象有何用意?(首尾呼应，将祥林嫂的寂然惨死与富人们的欢乐祝福形成鲜明对比，加深悲剧气氛，突出小说反封建的主题)
5.最后划线句有何深刻含义?
(封建社会的“神”永远是站在富人一边的，它带给穷人的永远是无尽的苦难;富人们欢乐的祝福掩盖了穷人的斑斑血泪和垂死挣扎。含蓄而愤怒地控诉了封建社会的吃人本质)
(四)阅读下文，完成8~10题。
看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，(①)给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她(②)是捆了躺在船板上。
“可恶!然而……。”四叔说。
这一天是四婶自己煮午饭;他们的儿子阿牛烧火。
午饭之后，卫老婆子又来了。
“可恶!”四叔说。
“你是什么意思?亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子?你拿我们家里开玩笑么?”
8.选段空白①②处应填入的词语是(①__________________②_______________)
①A.仿佛 B.好像 C.大致 D.大约
②A.真 B.像 C.确 D.怕
9.对鲁四老爷的话“可恶!然而……”理解正确的是( )
A.指卫老婆子光天化日之下结伙劫走祥林嫂可恶，然而祥林嫂也不该从家里逃出来。
B.指祥林嫂被劫走损害了鲁四老爷家的体面还给他家生活添了麻烦，实在可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇也合理。
C.指卫老婆子一伙人劫走祥林嫂太不人道，还给鲁四老爷家添了麻烦，然而祥林嫂也不该从家里跑出来。
D.指祥林嫂光天化日之下被劫走竟无人敢阻拦实在可恶，然而婆婆劫回逃走的媳妇也合理。
10.对鲁四老爷一句“可恶!”的正确理解是( )
A.指卫老婆子不该自己荐她来，又合伙劫她去，大家看了不成样子。
B.指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂，给鲁四老爷家添了麻烦，还再上门来做什么?
C.指鲁四老爷对祥林嫂被劫走内心愤愤不平，卫老婆子一伙实在可恶。
D.指卫老婆子合伙劫走了祥林嫂，还好意思再来鲁四老爷家，是什么意思?
三、文体知识与默写(10分)
1.小说在叙述方式上采用了方式，这种方式的好处是：① ，② 。
(倒叙/①设置悬念，吸引读者②将祥林嫂的寂然惨死与富人们欢呼祝福形成鲜明对比，突出小说反封建的主题，发人深思)
2、作者笔下的鲁镇是封建礼教罗网笼罩下的整个黑暗社会缩影，是形成祥林嫂性格的 。(典型环境)
3、鲁四老爷的书房陈设，反映出他是个 、 、 的封建卫道士。
(迂腐、没落、顽固)
4、《祝福》是的《 》第一篇，写于1924年。(《彷徨》)
参考答案：
1.C 2.A 3.B 4.C 5.B (四)8.①D ②B 9.B 10.A
高三语文必修二课文必背
《荷塘月色》
朱自清
《诗经》
《离骚》
《孔雀东南飞》
《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，兰泽多芳草。采之欲遗谁?所思在远道。还顾望旧乡，长路漫浩浩。同
心而离居，忧伤以终老。
《短歌行》
对酒当歌，人生几何!譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇?忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依?山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
《归园田居》(其一)
陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得反自然。《兰亭集序》
王羲之
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊是也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之胜，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之胜，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静噪不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至;及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽!古人云;“死生亦大矣”，岂不痛哉!
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今视昔，悲夫!固列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览今，亦将有感于斯文。
《赤壁赋》
苏轼
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上;徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
于是饮酒乐甚，扣弦而歌之。歌曰;“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺，如泣如诉兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
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苏子愀然，正襟危坐而问客曰;“何为其然也?”客曰;“‘月明星稀，乌鹊南飞’此非曹孟德之诗乎?西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳胪千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之也，而今安在哉?况吾与子游樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄浮游于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。携飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
苏子曰;“客亦知夫水与月乎?逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
《游褒禅山记》
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。距洞百余步，有碑仆道，其文漫灭，独其为文犹可识，曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以
入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰;“不出，火且尽，”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，而视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地，山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以进，则游者众;险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪非常之观，常在于险远。而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志
矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。而力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而慎取之也。
四人者;庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日，临川王某记。
高三语文必修一字词
1.《沁园春·长沙》
橘子(jú) 百舸 (gě) 寥廓 (liáo kuî) 峥嵘岁月(zhēng rïng不平常的岁
月) 遏止(â) 遒劲(qiú)
2.《诗两首》
彷徨(páng huáng) 彳亍(chìchù) 惆怅(chïuchàng) 凄婉(wǎn) 颓圮(tuípǐ) 青荇(xìng) 长篙(gāo) 榆阴(yīn) 笙箫(shēngxiāo) 漫溯(sù) 斑斓(bānlán) 沉淀(diàn)
3.《大堰河——我的保姆》
青苔(tái) 火钵(bō) 忸怩不安(niǔní) 冰屑(xiâ) 瓦菲(fēi) 碾米(niǎn) 团箕(jī) 荆棘(jīngjí) 虱子(shī) 凌侮(líng wǔ) 叱骂(chì)
第三单元
7.《纪念刘和珍君》
长歌当哭(dàng用长声歌咏或写诗文来代替痛哭，借以抒发心中的不满和悲愤) 菲薄(fěi bó) 桀骜不驯(jié ào xùn比喻傲慢，性情强暴不驯顺) 租赁(lìn) 黯然泣下(àn) 噩耗(è) 喋血(dié xuè) 尸骸(hái) 抹杀(mǒ) 攒射(cuán) 浸渍(jìnzì) 殒身不恤(yǔn xù)
8.《小狗包弟》
作揖(yī) 篱笆(lí本字读bā，此处读ba) 吠叫(fâi) 舔舐(shì) 解剖(pōu) 包袱(本字读fú,此处读fu) 拍摄(shâ) 呻吟(shēn) 揪心(jiū) 租赁(lìn) 义愤填膺(yīng) 修葺(qì)
9.《记梁任公先生的一次演讲》
叱咤风云(chì zhà 一声呼喊、怒喝，可以使风云翻腾起来。形容威力极大) 步履稳健(lǚ) 激亢(kàng) 博闻强记(qiáng见识广博、知识面宽，记忆力强) 酣畅(hān) 拭目以待(shì 擦亮眼睛等待着。形容期望或等待某件事情的实现) 涕泗交流(tì sì)
第四单元
10.《短文两篇》
瞩目(zhǔ) 冉冉升起(rǎn)
婆娑(suō) 撰写(zhuàn) 明媚(mâi) 窒息(zhì) 祷告(dǎo)
11.《包身工》
蠕动(rú) 水门汀(tīng) 睡眼惺忪(xīng sōng) 咳嗽(sòu) 执拗(niù) 莴苣(wō jù )游说(shuì) 怜悯(mǐn)
簿子(bù) 铁锭(ding) 骷髅(kūlïu) 船舷(xián) 皮辊(gǔn) 蹒跚(pánshān) 弄堂(long) 褴褛(lánlǚ) 契据(qì)
12.《飞向太空的航程》
翌年(yì) 莅临(lì) 横亘(gân) 着陆(zhuï) 垂涎(xián) 铤而走险(tǐng铤：急走的样子指在无路可走的时候采取冒险行动
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