学习中国传统文化的心得范文
传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。下面是小编整理的学习传统文化的心得，欢迎大家参阅。
学习中国传统文化的心得范文
20xx年3月28日，单位老总决定由我带队，去参加南京居美馨文化教育培训中心举办的为期五天(4月2日—4月6日)的中国传统文化的学习。
4月2日下午3点，我们一行五人乘坐单位的专车前往南京居美馨文化教育培训中心，一进培训中心的大门，只见门口有好几位老师躬身站着，又是鞠躬又是问好，我感到甚为惊讶和不习惯，觉得他们也许是出于礼貌而已。
签名、报道、找宿舍、领学习教材，均由辅导老师引领，我被分在第四组，辅导老师是来自镇江的尹小溪先生。瘦高个，1米80的个子，脸上的微笑没有停止过一刻，让我们倍感亲切。
我们这期学员班，共有来自全国14个省市的56家企业的160名学员。有企业老总，有企业中层干部，还有普通员工，有20来岁的刚参加工作的姑娘小伙也有白发苍苍的老同志。
由于是封闭培训，所有员工一律不许无故离开大门一步。我们宿舍四个人：淮安人陈宝国，哈尔滨人王云鹏，石家庄人王建斌和我。大家每天必须在六点起床洗漱，而我最懒，每天都是舍友呼了几遍仍然无动于衷，非要等到尹老师推门来呼我起床才起来。
早上，全体学员到教室齐颂《弟子规》和《孝经》，再去食堂用餐，用餐时需齐颂《感恩词》：感谢国家培养护佑，感谢父母养育之恩，感谢老师辛勤教导，感谢同仁关心帮助，感谢农夫辛勤劳作，感谢大众信任支持。听老师解释，该培训中心粮食均来自全国各地爱心人士热心赞助，所以请大家用餐必须择量而行，避免浪费，听老师这么一说，学员们均把碗中的米饭等吃的一干二净。
这几天，集中学习了台湾人蔡礼旭老师的《如何经营幸福人生》(录像)、台湾人李泳杉老师的《21世纪的健康饮食》(录像)、中央党校教授刘余莉老师的《中国传统文化的当代价值》(录像)、中心张晓东老师的《百善孝为先》等课程，还聆听了中心靳雅佳老师的用音乐感悟孝道的课程，老师边唱边讲解人生、社会与家庭，歌曲《父亲您辛苦了》、《母亲您辛苦了》、《丈夫你辛苦了》、《妻子你辛苦了》、《跪羊图》等无不催人泪下。海南省海口监狱的沈芝梅警官和南京德国独资的菲尼克斯公司李慕松总裁的精彩演讲，也赢得了学员们的阵阵掌声。
这次中国传统文化的学习对于我，是一次很大的心灵震撼。在这个被西方的风俗习惯及思潮日日侵扰的今天，在这个人人拜金的物欲横流的今天，在这个良心大大地被撕咬被刀割被蒸煮的今天，我们拿什么奉献给我的家庭、社会、国家?
人生不外乎三情：亲情、爱情、友情。因为利益的鬼使神差，我们的友情变得有些刀光剑影了，我们的爱情变得有些呼天抢地了，我们的亲情变得有些捶胸顿足了。马克思说过资本主义社会是个赤裸裸的金钱社会，那我们现在的这个社会主义究竟是个什么样的社会?唉，我无言以对。
记得新加坡有个作家说过我们对月亮上有啥有啥很了解，却对隔壁邻居姓甚名谁一无所知。这是社会的整体的情感日渐冷漠、提防、猜疑造成的，今天学雷锋的人仿佛成了新新人类，学习传统的优良的东西，渐渐被大家稀奇了。这是为什么?
十亿人民九亿赌，还有一亿在炒股。十亿人民九亿商，还有一亿要开张。外国有个加拿大，中国有个大家拿。这些民间的早些年的顺口溜，反映了什么?温家宝总理说现在一些人经商和做人都缺乏道德，大家为人处事一定要讲道德。
引申开来说，对家庭里的父母亲，你为人子一定要尽孝道，对国家的法律法规、单位的规章制度要尽忠，对自己的工作岗位要尽责尽能，和谐社会在我们的祖先2500年前的孔老夫子那里早就期望了，老夫子希望的社会：人们和睦相处，国家安定团结，社会是个大同的社会和谐的社会。
而如今，构建和谐社会和谐家庭，怎么做?指望别人还是放下包袱自己从头开始，从当下开始，我们每个人自己心里有数啊!
4月6日下午，我们打好包，带好各自的行李，和在中心门口恭送的老师们一一道别，我们每个人这几天不光学会了向大家鞠躬行礼，也学会了对博大精深的中国传统文化充满了深深的敬意!
学习传统文化的心得
现代人如果不上网，好象显得有点落伍了。但现代的网络时代好象也显得有点落伍了，这种想法好象很矛盾。其实，这就是《易经》的道理，任何事物有其利的一面，也有其害的一面，关键是如何面对?最近的二年，我将业余时间都放在了学习中国传统文化上，从中医养生，易经的研究，佛法的学习和体验等，这二年的变化不但影响了我的工作，还影响了我的健康和家人。当然，这些影响是积极的。而且，二年的学习可以说彻底改变了我的心态，使自己的人生有了主见，智慧的源泉从此打开了。
回想过去的四十年，我感觉自己象一颗野草，被风吹到哪里就在哪里生长。我们小时候正是**快结束的年代，我亲眼看到过家人被批斗，看到过父辈兄弟相殘，忍受过饥饿，现在想来，如果没有小时候的磨砺，我哪来这种“野草”的生命力?我现在对自己的儿子说，“我的命运不如你好，但反过来说我有幸运有这么丰富的人生，你可能没有机会经受这种磨砺了”，儿子还太小，虽经常听我谈论中国传统文化的哲理，似懂非懂。说到天资，我的二位姐姐是极力夸张我的，说我小时候就很聪明，我自己却感觉不到。虽说从小学到大学，我是那种不太想读书但又很顺利的人，但面对出生在农村的命运，我又不得不要通过读书来改变自己的命运。可是，大学毕业后，我却分配在县城的一个小单位，对于那时我认为“懂事”的我来说，感觉根本没有人生的机会。无意中我看到一本《深圳青年》，我和同学借了400元钱闯荡深圳，也许我出生农村的淳朴和责任感，加上我自己天生的领悟力，我在深圳虽没有发财，但总算有了自己的家，也算是真正的深圳人了。深圳的创新精神激励着我不满足于现状，加上在日本公司的那种压抑感觉，虽说日本老总很重视我，但还是无法使我对公司产生归属感，放弃了很好的条件去和同学一起创业，结果命运给我开了个天大的玩笑，将我从天上打到了地下，那种感觉正如南怀瑾老师所说的“要想人不死，除非死一人”，我确实感觉到“死过一回了”，当然那只是精神上的感觉，生活上并没有那么可怕。也许正如一位法师所说，我这个人和佛有缘，佛为了使我接受佛法，在我命运最痛苦的时候让我接触到了佛法。人生的道理正是如此，没有经历磨难，哪能懂得人生真正的道理呢?正如中国一样，没有近代百年的灾难，可能还不知道中国龙要沉睡到什么年代?你看一下网上的文章，信力健，许锡良，李剑芒，杨均恒等，对中国问题的看法，根本没有看到本质，因为这些人只不过看了点西方的哲学书，或是体会了一下“西方的民主”，根本没有研究中国的文化，信力健办学校，从民工的收入中发了点“横财”，杨均恒和李剑芒都是无法忍受中国现状的精神压抑，跑到国外去了，许锡良虽在大学教书，但根本没有智慧看懂中国文化。这些人在凤凰博客中都是所谓的名播，从他们的文章中根本看不到智慧之光。我也不想在这里自吹，本不想写文章的，因为我怕因果，误导别人有时比杀人还要可怕。佛教中有这样一个故事：一名庸医一生因医术不好，治死了十一位病人，被打入十八层地狱时向阎王叫屈，但当他听说因教书误导别人而被打入十九层地狱时就毫无怨言了。中国改革开放这么年了，中国人对未来的认识不能停止在近代胡适的时代，我们之所以有今天，我们不应忘记祖辈的流血教训，更不应忘记“民工”们的勤苦。我去过内地不少地方，作为一名咨询顾问，我接触过不同阶层的人，有国企，民企也有外资企业。中国的发展有不同的原因，有历史伟人的付出，有当今伟人的高瞻远瞩，有知识分子的智慧眼光，也有企业家的无私奉献，还有社会底层人员的勤劳。中国社会问题的原因也不只是单方面的，有历史的遗留问题，有中国解放后的摸索，也有改革开放的精神缺失，中国文化的精华是“分合”的道理，从分中看到合的道理，也要从合中看分的现象。很多中国人包括著名学者，象刚才提到的那些人根本还没入流，在挽救中国的过程中，受 到西方思想的影响，没有看明白自己的文化根本，所以也影响了几代中国人的思想，使中国走了不少的弯路。现在的中国，已经初步具备了一点物质条件，应静下心来好好地反思一下历史和中国文化了，不要走向极端，无论中国文化还是西方化?都应研究它们的起源和发展过程，这样才能认清其根本。世界上没有绝对好坏的事物，只有是否适合的事物。我们在接受西方文化的时候，也要清楚自己的文化的根本是什么?正如中医和西医理论一样，不能对立起来，只有将中西医统一结合起来，才能推动医学的发展。中国不同的地区，为什么有不同的生活习惯和传统?就是环境不一样，这就说明人类和环境有很大的关联性。其实，中西文化的影响也有类似的道理，中国祖先的“天人合一”养生道理，也可以看出中国文化的根本是什么?很多中国人没有看清楚其本质就乱下结论。比如，很多中国人以为信佛就是烧香，而一些知识分子自己不去了解佛法的本质，看到“烧香”就以为这就是信佛。我们要对佛法下一个结论时，就应先了解佛法的本质是什么，这样才不会产生错误的理解。方舟子从自己一次吃中药出了问题，看到民间一部分中医欺骗性事情存在，就错误地认为中医不科学，这种态度和想法本身就是一叶障目，不是一种科学的态度。
生活和社会的很多问题，都可以透过中国文化的智慧来解释。我通过学习中国传统文化，思想观念发生了根本的改变，感觉自己不再受到所谓“学者”的引导，有了自己独立的分析和思考能力。中国文化的根本是“道德”，人类的一切都要以道德为中心，其它的一切活动都是人类生存的补充，离开了道德，人类和动物就没有区别，中国文化的根本正在于此，中国几千年的文化精华都在于此。当然，道德说起来是非常空洞的，但中国的祖先积累了几千年的经验，不只是嘴上说道德，而是用身体和心灵来验证。所以说，中国文化的根本是不说的，而是实证的，佛祖说“吾佛妙不可言，不可说，不可说”，这里面的境界包括大爱的精神，当然是无法用语言说得清的。现在社会的根本问题，不是有些精英所说的“民主和法制”问题，这只是一个表面现象，根本问题是在于道德的沦落，中国要想真正让世界信服，在于道德的重建和修复。但如何达到这个目标呢?这又是一个复杂的系统工程，有经济方面，政治方面，教育方面，外交方面等。作为一名中国人，与其去说一些不切实际的想法，不如用行动先改变自己，先建立起自己的人格和道德水平，然后才可以影响自己周围的人。现在的中国人，已经没有正确的价值观，说些空洞的理论，无法让人信服，也无法去改变他们的心态。只有先通过学习传统文化的根本，用实际行动去提升自己的道德修养，用自己的行为去化解他们内心的冷漠，然后才能使他们接受道德的观念和思想。否则，他们会认为道德是假的，是虚伪的，只有让他们先“眼见为实”，他们才会相信世界上还有道德存在。我不是什么伟人，我只是用平凡的行动和思想改变了自己，也改变了不少我所接触的人。中国有句话叫“物以类聚，人以群分”，当你提升了自己的道德修养，你就能吸引有道德修养的人，也可以通过有道德修养的行为，改变周围的有良知潜力的人。一个社会的改变，是通过一少部分人群的改变再到一个大人群的改变，最后到整个社会的改变。我们佛法修行的人在一起谈论道德时，感觉到很快乐，那些有钱的人在谈论物质享受时可能会很快乐，但当你离开这个世界时，到底谁最快乐呢?我的人生体验是通过中国传统文化的学习，不但改变了自己的心态和行为，也在改变自己的人生命运，打开了自己的智慧之门，同时也让我看清了生命的本质，体验到了生命的真正快乐。人生的命运用中国文化来解释就是，“一命二运三风水四积阴德五读书”，我对这句话有了切身的体验，我是从读书开始，从后往前推的，易经说过这样一句话“天助自助者”，人要相信命运有一
部分是先天注定的，但也可以通过自己的后天努力去改变的。与其说一些空洞的救世论，还不如做一件让人看得到的实事，我奉劝信力健先生，与其在凤凰网上发表一些没有见识的文章，还不如将精力和财富去提升自己的道德修养或是办一些启发青年思想的实事上。
学习中华传统文化心得体会
中华传统文化是指以华夏民族为主流的多元文化，在长期的历史发展过程中融合、形成、发展起来的，具有稳定形态的中国文化。他包括思想观念、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、文学艺术、教育科技等诸多层面的内容。改革开放以来，我们党在总结历史经验的基础上，不断发展、创新自己的理论体系，从建设有中国特色社会主义理论的诞生，到坚持“以人为本”的科学发展观，再到建设社会主义和谐社会的理论基础。党在坚持根本理论阵地的同时，对传统文化的发展和继承，也给予了更多的关注。通过学习《弟子规》、《道德经》等中华传统文化，感想、体会颇深。
一是认识上的转变。在以前的学习和工作中从没有真正接触过国学方面的知识，只知道是儒家学问，还有些封建思想意识，认为学这些也没有多大的用处。然而，通过这段时间对《道德经》和《弟子规》的学习，认识有了新的转变。我认为，国学博大精深、历史悠久，几千年来一直是中国人安居乐业，安身立命之文化根基，也一直是中华文化的精神脊梁。中国之所以成为世界上唯一一个文化延绵五千年而没有中断的国家，正是因为有如此深厚的国学文化作为支柱，这种文化一直贯穿于我们每个人的成长历程。
学国学是当今很热门的一个词儿，是人们对于传统文化的反思和正视。其概念广泛、内涵丰富、分类多样，把我们祖辈们的经历、体验、方法以及感悟都融入在这些文字中，为我们后人所一一品读，并领悟其中的奥妙。他们把这些经典留给我们，自然是希望我们代代相传，修身、齐家、治国、平天下，真正做到学以致用。
二是学习的重要。人的一生是从学习开始的，子曰：学而时习之，不亦说乎?开篇即提出了以学习为乐事，反映了孔子一生学而不厌、诲人不倦、注重修养，严格要求自己的主张。一个人在生命的历程中，有很多不可知的部分，但是知识可以增长才干，知识可以改变命运。因此，我感到爱学习是一种快乐，想学习是一种幸福，求知若渴是一种喜悦。学习新知识，温习旧知识是一件让我们感觉愉悦的事情，学习能使我们提高素质、增长才干。所以我们要树立终身学习的思想。
三是努力践行。“弟子规，圣人训，首孝弟，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”是《弟子规》的总纲领，只要我们认真去学习、去思考、去感悟，就会明白其中的许多道理。在为人处世就知道哪些可以做，哪些不可以做，就有了做人的准则，在生活、工作中，就会有正确的判断和及时纠正自己错误的言行。凡出言，信为先;诈与妄，奚可焉?说话多，不如少，惟其是，勿佞巧。就是指凡事说出去的话，首先要讲信用，不可以欺诈别人或者胡言乱语，话说得多，不如说得少，说话只要恰当，切题就行，不要花言巧语。尤其是我们面对学生，要为自己说过的话负责，所谓“君子一言，驷马难追”，说的就是这个道理。言既出，行必果，说出去的话就像泼出去的水，不可收回，不可反悔。对学生们提出的意见建议要认真研究解决，要敢于承担责任。
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