大师写屈原的文章
屈原(公元前340年-公元前278年)，战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原，下面是学习啦小编为大家整理的关于大师写屈原的文章的相关资料，供您参考!
大师写屈原的文章篇1：最后的独白
——献给屈原
作者：语晨
我有我的骄傲
我不需要黑暗势力为我操劳
无论你是风、是雨、是雷、还是电
你都无法夺走我心中的长剑
神把我从天穹送至人间
他赐予我力量
让我创造非凡
来到大陆彼岸
我看到了黑暗
达官贵族高贵的强权
使百姓不敢动乱
我拔出心中的长剑
为百姓驱逐黑暗
迎接光明的一瞬显现
即使我的肉体会最终涅槃
但我的精神会重生于世间
大师写屈原的文章篇2：读屈原九歌联想
作者：小艾学农
序：读屈原九歌
想读点古诗就选择了屈原，是乎知道屈原，其实知道得太少，知道屈原大概是源于过去的几场电影和端午节。屈原是位爱国诗人，最后因不得志而投汨罗江身亡的战国时期人物。为了能准确的阅读好屈原的楚辞九歌，我决定必须逐字查阅，细心的听读音，看百家注解，写读书笔记，让自己做个小学生。
读楚辞兮仰望
陌词满兮难顺
借网络兮为师
细读辞兮慢解
艾少年兮非惰
不知晓兮国萃
银发阅兮艰辛
欲放手兮不能
字词段兮细磨
点滴溢兮芬芳
一、读《东皇太一》的联想
一支《东皇太一》把我拉回到了遥远的公元前：一个祭祀的场面，神巫们做好了充分的准备：精美的食物，华丽的服饰，贵气的长剑与玉器，取之于自然的山中翠香。在良辰吉日里伴笙竽琴瑟，展轻歌曼舞，虔诚的祭祀活动在进行。
顺从诗行，我读到了古朴，原味;听到了玉佩的叮咛;闻到了花草美食的馨香。看着以屈原的《东皇太一》为题材的画作，那超自然的美轮美奂勾出我年少时的一个愿望：曾经，我真想用画笔画出我心中出现的美景，那都是我从未在现实中看到过的景色，它们来自一些残缺画面。也许是我没有天赋，也许没有这样的环境，也许我没有做过努力，我从来就没有画出心中的任何一幅画，但美丽的想象一直在深藏在脑海里。
看第一首屈原的诗我就被触动了，也许我完全曲解了屈原的诗，但不管怎样，我喜欢屈原的诗，我会认真细读下去，去了解一个战国时期的爱国诗人的情怀。
二、读《云中君》联想
读《云中君》，反反复复于原文与译文之间，并查看了借此文为题的古今画作，甚至，还读了些由此引申出的一些人物平生，比如说蚩尤。阅毕，合目静思，脑海里出现云涛与诗句，那些人物，祭祀，历史，评说已经不见了踪影，我情有独钟的就是云了。是啊，我最熟悉的也就是云了，如果没有阅读《云中君》，我也许不会象今天这样的去思量起云来。
儿时最早对云的记忆是带有极端的恐惧：在暴雨来临之前，几乎不用抬头就能看得到滚滚压顶而来的乌云，有时，这翻滚不驯的乌云被几道刺眼的闪电撕裂开来，接着就是大暴雨。在这个时候，我总是惊慌的往家跑，就算是最炎热的夏天，我也会瑟瑟发抖。
小的时候不象现在，那时，我们总是在自然中。吃完晚饭，孩子们就在草地上平躺乘凉，闲聊中常常说到鬼。怕听却又想听，看着天空暗淡的云，那些妖魔鬼怪就有了模样，灰暗变化的云团就象口中说着的鬼。
长大一些时，社会变得轰轰烈烈，没有鬼神也不怕暴风雨，只有在田间地头劳动时，烈日当空，希望有一片云，甚至希望起暴风雨来。再后来，忙于学习，工作，生活，没有闲心去看云，不过对云还是有几次刻骨铭心的记忆。
一九八三年去了一趟峨眉山，用了两天上到了金顶：啊!云海。不见山脚的陆地，只见山腰的云海，白茫茫，云绵绵，纹丝不动。云在脚下向我招唤，让我往下跳。我几次冲动都被理智拦截下来。后来我怕了，不敢再看云海，怕自己的冲动大于理智时就会飞向云海，去享受那绵绵的一刻。往回走时，云跟了上来，缠绕在我的身上，让我看不到两米外的朋友，我尖叫的让他们等等我，这时我才醒悟：云海中想必也就是这样，它让我们看不到身边，却不能软绵绵的托起我们，想到这，我有点后怕，便加快步子下山了。
一九九八年，我住在庐山的山腰上，晨曦鸟鸣叫醒我，独自一人上了山。那一天，我在云中看妙曼的轻纱薄雾为我独演戏法，它们将山峦遮来隐去，变出幅幅天然水墨画，让我连声叫绝。最后收场谢幕时，是白茫茫云雾将山峦彻底隐去。
二零零六年，我登上桂林的西南第一高峰猫耳山。立在山顶巅峰的巨石上，奇异的感觉就象在天梯上，象伸手便可抓到头顶的云丝，山顶风大，云丝轻盈，瞬间便有一批批的白云从头上飞过，啊!我能如此清晰近距离的看白云，它们就象棉絮浮在空中，但又如河水急速奔流。
退休了有大把的时间让我逍遣，清晨，我会木讷的看东边日出，红红的太阳与云层相映，构成一幅日出图。云如五彩波涛，桔色的太阳如出浴一般不染尘埃，光鲜明亮。傍晚看西方落日，天边万里火烧云放灿灿红光，太阳归行匆匆，瞬间华彩殆尽。正如常言：啊!夕阳无限好，只是近黄昏。
读《云中君》勾出这些奇奇怪怪的想法：去想云的美妙，云的多变，云的晦暗，云的翻脸。 是啊，天地间，我们能看到日，月，星，云。能与太阳同辉，妆点太阳，遮蔽太阳，借太阳让自己变得五彩缤纷的就只有云了。云游四方，润泽八方，它可以美丽，也可以暴虐，它是独立的。
屈原笔下的《云中君》唤出了我心中的云中君。读书的妙趣就是这样，无限的遐想，让内心变得五彩斑斓，让我们有机会享受这份超自然的美丽和快乐!
三、读《湘君》联想
《湘君》是一首爱情诗。但不少人硬说是诗人的政治情怀，说湘夫人是屈原自己，湘君就是那昏昏的楚怀王。
爱情古来有之，爱情与婚姻难合二为一，称得上爱情的应该是纯洁干净，它在婚内，或在婚外;长久，或短暂。但它一定是两颗心的契合。
屈原是楚国的贵族，立志于变法改革来强大楚国，无奈遭人陷害不得志，一再被流放。从三十多岁到六十多岁的漫长一生，倍受煎熬。这样一位志向高远，才气横溢的男人，有一段心中的爱情不足为奇。
屈原诗中对爱情的描述生动入骨，今天的我读起来也怦然心动，这样真挚的情感描述，没有亲自体验又如何能做到?屈原这样一位诗人，爱致深远，洞察力敏锐，就算他对他的楚怀王无比的期待，他也不会让昏君玷污他的爱情，那怕是一首爱情诗。
爱情与政治从来就不矛盾，有高尚政治情怀的伟人，同样有可歌的爱情。说到这，我总是会想起那场革命中被塑造出来的英雄们，他们个个顶天立地如钢铁，他们几乎没有爱情。说起来还真是有一段笑话，在那样的年代中长大，无疑会烙下时代的烙印。记得我对一个男孩子产生初恋时，我没有被甜蜜所占据，还产生了罪恶感，觉得自己学不了伟人了。当然，爱情终究力量强大，它不会因为宣传被抹杀掉。好多年后我才知道，我崇拜的那些伟人们他们都有女人，也许还不止一个，不过他们中有些人也有可歌的爱情。
屈原和他的爱情诗我爱读，在这样一个极物质的时代里，能读到的让人怦然心动的爱情诗真的很少很少。
四、读《湘夫人》有感
读《湘夫人》困难重重，生字一堆逐一查阅，慢嚼慢品，总还是读出味来了。屈原的每一句诗作练干古朴，似情于天地芬兰之中，又言于风云之表，总是让我空间时间紊乱，揭心底恋情丝丝。
谁说不是呢?爱情在这天地之间不缺：树木，虫蝶，飞禽，走兽，还有人类都有可冠以爱情的崇高情感。爱情是一杯神奇的心酿之酒，它的甜蜜可让人心扉生翅，飞向蓝天享尽飘逸;它的苦涩可让人心房颤裂，沉入海底受尽窒息。不是所有的人都曾经过爱情，不是所有的爱情都可以善终。只有夭折的爱情才会永恒，才会美与痛的并存。
屈原的《湘夫人》和《湘君》在我看来，它就是一段割锯心灵的爱情绝唱，湘君和湘夫人，一对注定不能相聚的爱人，他们在浩浩的天地间祈盼爱人，在霭霭的云雾里搭建爱巢，在盈盈的思恋中幻想奇迹，啊，当一切有如秋风落叶时，他们俩便两袖一甩抛尽所有，唯将恋情留于骨髓深处。
看看他人评论之作，写得广阔深远，或与政治相连，或与宗教祭祀相关，或与胸怀抱负相隐。而我就是这样被这充满爱情的诗篇荡漾心田，那曾经对爱情的感受象是在字里行间看到。屈原在我的脑海里丰满起来了，他是古人却已永恒，他有深深的爱国志向，却绕有浓浓的爱意心怀。
啊!读屈原的诗作就是一种享受，一种能触到云，嗅到香，能让自己卷回到心房，又能让自己飞上蓝天的感受，在读屈原诗作中奇妙的一次次出现。
五、读《大司命》联想
生老病死是常态，却又无常，没人能说明天会发生什么。正因为这样，我们要过好每一天。
生病或死亡，偶有发生在身边人的身上，这时，我们会想到生老病死，但大多数时候我们很少去想这个问题，是乎与我们自己无关，那都是别人的故事，因为我们正健康着呢。
如果不是五年前突如其来了一场病，生病或死亡也与我无关。五年前一纸诊断书将我归为另类，我生病了，是那种可以直奔向死亡的疾病。我象是被巨雷惊醒，仰望天空，天空就在那一瞬间变得神秘而陌生，我要怎样?我能怎样?我只是被告知了，我有了一张死亡通行证。
我的脑子就剩下一个问题：我要走了，要离开亲人们，我不能再为他们做什么了，我甚至在想我还剩下多少时间。就是在那一刻，我觉得自己多么的渺小，无能为力，感觉有一种神奇而强大的力量在控制着我们，它是谁?它在哪?我却一无所知。
我是学医学的，生命的本质我懂，但也无法摆脱心灵中的一种空空的恐惧。现代人对死亡尚且如此，那古人呢，应该更甚了。
读屈原《大司命》，回想五年前的那场经历：在那些日子里，我真的好好的想过关于死亡。想了几天，在无奈中想出了一条通路，那就是接受。决定今生死去，反而没了想法，把自己交给医生，一切听天由命。夜深人静时，想着死亡就如同静静的黑夜，不再说话，不再吃饭，只是等待来生转世。
也许是这样想，倒引来夜夜美梦，梦到自己已经到了下一辈，梦中兴奋，纠结，甚至在梦里说：还没理清这一世就又到了下一世，真是太快了。当然，梦幻的日子没有多久就又回到了现实，治疗疾病，与疾病抗争那是一个痛苦的过程，需要努力和坚持，需要亲人们的鼓励和帮助。
我生病了是我的灾难，在别人看来就是一个故事。当然这样的故事很多，天天都在发生。我认识的一些人，在我生病时他们还是健康的，但在这五年当中，有的人已经走了，走的原因只有发生时才知道。死亡就是一份黑色的礼物，每一个人都会收到，只是不知道会发生在未来的什么时候，是什么样的形式，仅此而已。
大司命是掌管人的死亡之神，他被人崇敬着，敬畏着。古人是这样，现代人也是这样，每一个人都会死亡，都怕死亡，又都不知道自己的死亡之路是在什么时候出现。朋友们，好好的珍惜我们的每一天吧，让生命在快乐中度过吧。
六、读《少司命》联想
看屈原《少司命》脑海里乱哄哄的，感想很多却无从下笔，是啊，一个护童的话题，做为女性，母亲，教师，我对保护下一代有自己的看法。
《少司命》是主宰儿童命运的女神，她美丽，身着荷衣配以蕙带，清清素雅芳馨蕙质。为了孩子她“登九天兮抚彗星”，“竦长剑兮拥幼艾”。就是这两句让我浮想联翩，满脑子呈现出各种式样的亲子图。
是啊，孩子出生了，躺在母亲的弯臂里享受母亲温暖的怀抱时，母亲的一点一滴就如同乳汁一样开始影响孩子的成长。一个微笑，一个抚摸，一声鼓励，一句认同，在细微中推动着孩子向着阳光的方向成长。
两千多年前的人们就知道了护子的重要，不然屈原也写不出“登九天兮抚彗星”、“竦长剑兮拥幼艾”这样让人明晰于形象的诗句。女人们崇拜女神，在无言中静静的传授殷切的大爱，又转受益于成长中的孩童。
一个女人成了母亲，天赐母爱于她，便对幼子疼爱有加，施尽母爱本能。试问：这就够了吗?很多的母亲没有细想过这个问题，没有思考后的母爱，本能的母爱是狭隘的，欠缺的，有时甚至是有“毒”的。
母亲高贵典雅，温柔和蔼，知书达礼，她的孩子一定成长成阳光之子。母亲秽言常于口中，恶劣常于行中，她的孩子会成为一个扭屈之子。
孩子的成长，不光是一个母亲的事，有很多带有母亲意义的人，职业，事和物都对孩童的成长有影响。比如：祖国是“母亲”，学校是“母亲”，教师是“母亲”，这样一说，与“母亲”相关的人和事就很多了，孩童的成长有赖于众多的“母亲”，真希望每一个“母亲”都象屈原诗中的女神一样：“登九天兮抚彗星”，“竦长剑兮拥幼艾”
大师写屈原的文章篇3：悼屈原
作者:白山黑水
端阳来到引丝绸，
粽子飘香楚赋留。
汨水一投千古憾，
九州同泣悼离愁
征下联：
南山双节棍老师贺平国
岳池好，好岳池，岳池米粉越吃越好吃
食用胶，胶食用，食用米粉越吃越劲道
*
渔歌子：
松江渔家不等闲，
夫妻合作救伤员。
英雄汗，洒云天，
临危不惧战狂澜。——渔歌子
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