岳麓版高中必修三历史知识点
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岳麓版高中必修三历史知识1
孔子与老子
一、孔子的学说——儒家
1、生平：春秋鲁国人，“三家一创”——思想家、政治家、教育家儒家学派的创始人；
2、文化典籍：整理《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等
3、学说：
①政治学说：
A、“仁”（仁者爱人）
B、“礼”（“克己复礼”）
C、“为政以德”
②哲学观点：“敬鬼神而远之”、优先解决人世间的实际问题。
③教育思想：A办私学、打破了奴隶主垄断教育的局面
B教育对象：“有教无类”(影响最深远，打破官教限制)
C教育方法：“因材施教”
D学习态度：“知之为知之，不知为不知”；“当仁不让于师”
E学习方法：“温故而知新”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；
4、历史地位：
①为儒家思想成为中国传统文化的主流奠定了基础，在世界文化史上也具有重要影响。
②当时未受到重视，所倡导的儒家思想体系被后人发扬光大，成为中国传统文化的主流。
③在世界文化史上具有重要的影响。
④后人整理孔子言行为《论语》，尊孔子为圣人，历世景仰。
二、老聃《道德经》——儒家
1、生平著述：道家学派创始人；《道德经》
2、学说：
①哲学思想：
A、“道”是天地万物的本源，“天法道，道法自然”；否定“天命论”。
B、朴素辩证法思想：事物有矛盾对立面，并可互相转化；
②政治学说：“无为而治”，“小国寡民”
3、历史地位：
①是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家
②思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远的影响。
补充：
1.孔子思想对我们今天的社会主义建设的意义
执政者应该以民为本，制定政策要人性化，有利于调整人际关系，稳定社会秩序，构建和谐社会。
岳麓版高中必修三历史知识2
战国时期的百家争鸣
（一）诸子百家：春秋战国时代表各阶层，各派政治力量的学者或思想家所创立的诸多学派。
诸子百家代表：
儒家——孔子、孟子、荀子；
道家——老子、庄子；
墨家——墨子；
法家——商鞅、韩非子；
兵家:——孙子、孙膑。等等。
（二）百家争鸣形成的历史背景：
1、根本原因：春秋战国时期，生产力发展和社会大变革；
2、文化上：私学兴起，教育相对普及，培养了大批人才
3、政治上：分封制瓦解、新兴封建阶级正在形成
4、经济上：井田制瓦解、封建经济正在形成
5、直接原因：不同阶级华表著书立说，形成“百家争鸣”局面。
（三）、百家争鸣局面的演变过程：
春秋战国时期百家争鸣局面开始形成
－－秦朝的法儒之争
－－西汉的道儒之争至“罢黜百家，独尊儒术”而结束。
一、孟子和荀子与儒家：
（一）孟子：
1、生平：战国著名的思想家、继承和发展了孔子学说，被称为“亚圣”
2、思想:仁政为核心
A政治思想：仁政学说、民本思想（民为贵、君为轻）
B伦理观：“人性本善”说
C价值观：倡导“养浩然之气”；强调先义后利、舍生取义；
D人格精神：“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”
3、历史地位：
A《孟子》成为四书之一B他被称为“亚圣”，地位仅次于孔子。
（二）荀子
1、生平：战国时期儒家另一个重要代表，儒家思想的集大成者。
2、思想：
A哲学思想：①唯物论——“天行有常”、“制天命而用之”
②性恶论——但教育可使人由恶变善；环境和教育对人的成长非常重要。
B政治思想：①治国“以礼为主，礼法并施”，②提出“水能载舟、水亦覆舟”的观点。
3、思想特点：杂取百家、但思想主体继承了儒家学说。
4、历史地位
A、基本继承了儒家思想，但长时间不为正统儒家重视；
B、作为战国百家思想的集大成者，对中国哲学具有深远影响。
补充：
1、孟子思想的现实意义：
有利于缓和阶级矛盾、有利于限制暴政、有利于平民地位提高。
二、墨子与墨家
1、生平：战国时期鲁国人，墨家学派的创始人
2、思想：
①兼爱②非攻,③尚力、节用。
3、墨家思想历史地位
①代表下层劳动群众、特别是手工业者的利益
②他的思想曾被其他学派广泛吸收，战国之后不被重视。
三、庄子与道家
1、哲学思想：①“齐物”——任何事物在本质是都是相同的；
②“逍遥”——对事物变化要采取旁观、超然态度；
③天与人“不相胜”,人必须顺应自然。
四、韩非与法家
1、韩非的思想：
①法、术、势相结合，建立一个君主专制的中央集权国家
②认为历史是发展的，今必胜古、主张变法革新。
2、评价：
①韩非是法家的集大成者；
②法学思想适应了建立专制主义中央集权的需要，为新兴地主阶级所接受。
③在后世与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。
五、孙膑与兵家
1、《孙子兵法》
2、《孙膑兵法》：重视战争规律
3、百家争鸣局面形成的历史意义
A、儒家学说：孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则
B、道家学说：构成了2000多年传统思想的哲学思想
C、法家学说：其中的变革思想成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。
D、百家争鸣奠定了中国传统文化的基础，是中国传统文化的源头、是中国历史上第一次思想解放运动。
E、诸子百家的理论对后世文学艺术的发展产生了极大的影响。
岳麓版高中必修三历史知识3
汉代思想的大一统
一、西汉初的黄老之学
1、出现的社会背景：
经济残败，百业待兴，休养生息政策的需要；
吸取秦亡的教训.
2、时间：从汉高祖到武帝约70年时间。
3、主要内容：
①黄帝的学说：治身（养生）
②老子的学说：治国（无为而无不为，积极无为）
4、特点：兼采众家、积极无为
5、作用：成为西汉初年的指导思想，使汉初社会迅速恢复元气，但到汉武帝时被新儒学取代。
二、儒学成为正统思想——罢黜百家，独尊儒术
1、背景:(经济)经济发展,国家富强；(思想)黄老之学不适应；
汉武帝大一统事业的需要。
2、董仲舒新儒学思想体系
（1）理论来源：以《公羊春秋》为骨干，融合阴阳、黄老之学和法家思想。 （2）理论基础：天人感应学说；君权神授； （3）理论核心：大一统； 3、主张：
（1）提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，加强中央集权。 （2）提出“天人合一”和“天人感应”学说，宣扬“君权神授” （3）提出为人处世的道德标准“五常之道”，后人规纳为“三纲五常”。 4、目的：以思想的统一来维护政治的统一。 5、新儒学的影响：
有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序，也有限制君主权力过度膨胀的作用。 6、罢黜百家，独尊儒术的提出及其影响：
①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。(汉武帝采纳的根本原因.) ②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
岳麓版高中必修三历史知识4
宋明理学
一、儒学的危机——理学兴起的社会背景：
1、危机出现：魏晋南北朝，佛教道教广泛传播使儒学的统治地位受到巨大冲击。 2、唐宋时期，“三教合一”，各家思想互相渗透。
3、重新光大：唐宋儒家学者吸收佛、道思想，弘扬积极入世、关怀现实的儒学传统，使儒学体系得到丰富和更新。
4、宋代时期，新兴的儒学逐渐确立了更为精密的观念体系“理学”。
二、程朱理学
1、理学代表：开创：北宋的程颢、程颐二兄弟，著作《二程遗书》；
集大成者：南宋的朱熹，著作《四书章句集注》。
1、内容：
以“理”或“天理”为核心的观念体系。
从哲学高度论证专制统治和君臣父子尊卑等级秩序的合理性
①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。 ②把握“理”的方法“格物致知”。 ③存天理，灭人欲。 3、历史地位：
①适应统治阶级的需要，南宋后逐渐发展成官方哲学。
②元朝将朱熹的《四书章句集注》作为科举考试内容。 ③明初确立了理学在思想界的统治地位。 ④流传到外国，影响深远。
三、陆王心学
1、代表人物：南宋陆九渊；明中期王阳明（即王守仁）。 2、内容：
①陆九渊认为“心即理也”，心是天地万物的渊源；提出“发明本心”是求理的方法，反对“格物致知”。
②王守仁：把理学发展到心学阶段。
提出A“致良知”，认为良知就是本心，就是“理”；
B克服私欲，回复良知就能成为圣贤； C知行合一.
3、历史地位：重视个体的主动作用，反对束缚，具有一定的思想解放作用。 4、宋明理学的评价：
消极：①用三纲五常维系专制统治，压抑人性，扼杀人生自然欲求；
积极：②重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调社会责任感和历史使命，又凸显了人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。
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明清之际的进步思潮
一、“异端”思想家李贽
1、李贽思想产生的时代背景：明朝万历年间 ①(政治)专制统治腐败,农民起义打击；
②(经济)商品经济繁荣,冲击下人们竞相逐利；
③(文化)钢常礼教士人强烈追求个性和发展经济的要求。
2、李贽思想主要内容：《焚书》《藏书》
①破除孔子的迷信，批判孔孟学说的标准；
揭露批判程朱理学的虚伪，倡导个性的自由发展。 ②万物源于阴阳二气，根本上否定“天理”的存在。
总结:否定孔孟学说;批判程朱理学;倡导个性自由;追求物质享受;主张男女平等
二、明末清初三大思想家
1、王夫之：《船山遗书》
思想；系统批判宋明理学、朴素唯物主义。 主张：（1）哲学上：主张物质是第一位的，天地万物是由物质性的“气”构成的，强调“理
在气中”。
（2）提出“私欲之中，天理所寓”，充公肯定了作为人本能要求的情感欲望和私利的合理性。
2、黄宗羲：《明儒学案》、《明夷待访录》 主张：（1）抨击君主专制，“君主乃天下之大害者”；
（2）限制君权，倡导言论自由，建立自下而上的监督机构
3、顾炎武：《天下郡国利病书》、《日知录》
主张：（1）“天下兴亡，匹夫有责”；
（2）主张为学应求务实，应关乎国计民生、致力于社会变革，“经世致用”“明道救世”。
4、明末清初三大思想家思想评价：
①对君主专制统治造成了强烈冲击，反映了资本主义萌芽发展时代的要求， ②给后世民众以深刻启迪，
③关注民生的经世致用思想影响深远，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性。