道教的评价与国际影响

　　道教发源于历史悠久的华夏大地，从中国的洪荒时代起人类首先开始寻求自然的庇佑，遂而认为万物有灵，这是原始人类在形成宗教之前最先出现的理论(英语：animism)，进而产生了对自然的敬信，灵魂的敬信，祖先的敬信，直至在历史的河流里慢慢进化成祖先与天神合一，成为对天无上的信仰，后世各类至上神的雏形。下面是学习啦小编为专门您整理好的：道教的评价与国际影响。

　　道教的评价与国际影响

　　道教

　　道教，是发源于古代本土中国春秋战国的方仙家，是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式，主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位，在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一，道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生，益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。唐代尊封老子，为了美化唐皇室，说老子(太上老君)是唐室先祖。

　　道教评价

　　道教是华夏神州炎黄子孙唯一的本土宗教

　　道教和任何外族宗教有着本质的区别，是中国人的根和本，是中华民族的宝贵财富，是真正本土华夏文明传承的结晶，自轩辕黄帝赐姓百家姓开始，至今已有4710多年的历史(道历)。

　　道教是以“道”为最高信仰的具有中华民族文化特色的本土宗教，是中华国人文化催生的，乃是中国人的根蒂，是东方科学智慧之源，是促进科技发展的宗教以及全球最珍爱生命和尊重女性的宗教。

　　深深扎根于中华传统文化的沃土之中。道教遵道贵德。故学者说“儒畏天命，修身以俟;佛亦谓此身根法幻化，业不可逃，寿终有尽，道教独欲长生不死，变化飞升，其不信天命，不信业果，力抗自然，勇然何如哉!”“道教是最自由、最自然和最灵活而健康的思想体系，这正是因为它没有一个固定的教义(Dogma)。因为没有固定的教义，所以没有偏见，也没有思想统一和遵从正统教义的要求。世界文明史告诉我们，在一个专制僵化的权威之下，人的想像力和创造力就不能存活。K. M. Schipper又认为：道教之所以能赢得很多西方人的信奉，还因为它的思想有非常进步的、超过其它宗教的神学境界，是一种对「人人有责、清净无为、天然和平的宗教，」如道教之「道」不是“神”，却又会生出和养育“神”与万物，故道教既非“一神教”(monotheism)，也非“多神教”(polytheism)。

　　道教实际上是礼乐文明的继承者。

　　鲁迅曾作出“中国根柢全在道教”的科学论断

　　英国汉学家李约瑟也认为：“中国文化就像一棵参天大树，而这棵大树的根在道家。”

　　东汉时期佛教被人们视为黄老道的支派

　　道教的国际影响

　　道教在东

　　海外全真道教界人士

　　亚、东南亚广泛流传，日本神道教、天皇信仰、民间信仰深受道教影响，韩国天道教、越南高台教是在道教基础上形成的新兴宗教，道教全真派是新加坡、马来西亚的重要宗教。在欧美，《道德经》的西文译本总数近500种，在译成外文的名著发行量上，《圣经》排第一，《道德经》高居第二，康德、尼采、黑格尔等哲学家，莱布尼茨、爱因斯坦等科学家，卡夫卡、托尔斯泰等文学家，里根、梅德韦杰夫等政治家都从中获得巨大启迪。内丹养生、星相医卜等道教文化也风靡全球，太极拳已传播到150多个国家和地区，海外练太极拳者达1.5亿人。天人合一、道法自然的思想，也带给环保主义者很大的启示和思考。全真教为世界道教的主流