练太极拳放松的两个关键
练太极拳放松的两个关键
放松对于我们每个人来说都非常重要，练太极拳的好处是放松，常练太极拳能增强体质。下面是学习啦小编为大家整理的关于：练太极拳放松的两个关键。欢迎阅读!
练太极拳放松的两个关键
太极养生效果为什么那么好呢?放松是其中之一。练太极拳要求心静体松，可以缓解精神压力和大脑疲劳。
练太极拳放松的关键首先说融化
融化是指溶解、消融，就像冰雪在春天来临之际渐渐消融变成了水一样。在太极拳训练时，要求我们肢体放松、精神放松，具体来讲就是放松肌体细胞，以及思维状态。
在意念当中就像自己周身的细胞融化了一样，不顶撞，不拉扯，不着力，在一片空濛中行拳，那才叫一片神行。这也是我在《法门》一文中所说的“用最小的力量完成规定的动作”。
在练习中要抓住放松的特点，初学太极拳不要重视外在姿势，要重视内修，只有这样才能练出太极真功夫。
练太极拳放松的关键其次是关节拔长
很多人一听到松，就自然而然地理解为耷拉而萎缩。例如把松肩沉肘理解为两臂蜷曲萎缩而不伸展。其实太极拳的“松”本来就包含有关节拔长的含义。
在练习太极拳的时候，要求周身关节径向拔长，使缝隙加宽，以便转关灵活、气血通畅，从而培养混元气，形成掤劲。掤劲是八劲之首，是其他劲力的基础，也是养生保健、防身自卫的基础。
很多老师都要求学生把肢体舒展，“舒展大方”，也是这个意思。在陈式太极拳的练习中，我总结了一句话叫做“越沉越展”，意思是说你越想松沉的好，就越要拔长关节缝隙。
练习太极拳要做到支撑八面，如何支撑呢?就是要做到舒展大方，掌握内劲的技巧，这样才能打太极拳才显得完美。
这句话还是很经典的，一经教给学生，他们会很快就能其中的味道。所以现在拿出来与全世界更多的太极拳爱好者分享。
肌肉向下松沉则很好理解。由于第一点中说到细胞融化的概念，那么有人就问了，“融化后跑到哪里去呢?”答曰，“向下松沉”，因为地球有吸引力，那些放松了的细胞自然向地球方向去，否则就会违背万有引力定律了。
有人再问，“是不是所有的细胞象稀泥一样向下落去?”，答曰，“不会，因为有精神控制着骨骼结构，骨骼提领着肌肉组织，所以不至于坍塌一片、稀烂如泥”。
其实，我在其他场合也讲过，应该把太极拳中的“松”字理解为“筋道”。因为松的目的是为了通，内气畅通。
畅通之后，再经过长期训练，达到气与力合，就会让周身产生一种筋道的劲道，就像揉面揉到位了一样，松软而又有弹性，这正是太极拳所需要的，这也像老道士炼丹，是经过了若干道工序才可以到达的层次。简单得把这动作叫做“松”，往往会引起初学者的误解。
练太极拳放松的作用
1、有助于消除疲劳，特别是大脑可以得到净化和调整，思维清晰。同时，四肢百骸普遍受到良性功能刺激，各系统器官功能协调、心理状态和生理状态平衡，大大增强免疫力。
2、有利于气血经络畅通，达到舒筋活血，促进新陈代谢，避免造成呼吸急促、心跳加快，甚至气滞血糖等副作用。
3、有利于动作转换的轻灵、协调，否则，就显得僵硬、笨拙。
可见，做到放松，可以使我们的肢体自然舒展，更加连绵不断。
4、便于内气下沉，上虚下实。既有利于身体稳固，又有利于发力扎实，因此，也可以说，不会放松，发力就不会有力。
5、有利于追求柔软，积柔成刚。只有松柔，才可生刚;没有松柔，就没有刚劲。同时，也可把练拳的过程作为品味太极拳深刻内涵的过程，加深对拳理拳法的理解。
练太极拳放松的重要性
1.“松”是前提
在行拳走架及推手中要想使自己的“气”畅行无阻，首先一条是要做到身体的放松。拳论曰：“筋骨要松，皮毛要攻，节节贯串，虚灵在中。”这里强调了练太极拳要求身体从上到下、从里到外一定要放松。
不能松就不能柔，不能柔就不能灵活;不能松，劲就会僵，气就会滞，气劲僵滞就不能做到一气贯通，劲力完整，变化灵活。不能做到放松，推手时就容易产牛僵劲、顶劲;不能做到放松，听劲就不灵，不知变化易被人所制。
松对现代人来说有很多好处，例如，人们现在为什么容易生病呢?这是因为生活压力太大，长期的紧绷自己，身体抵抗力下降，从而导致疾病有机可乘。
所以历来太极拳家把放松作为练好拳的第一要求。过去拳家练拳都尽量选择一个幽静没有干扰的场地。这是创造一个放松环境;上场打拳先要洗心涤虑。平心静气，这是创造一个放松的心态。
陈照奎先生曾经说过：“太极拳全过程都要松下来，要沉下来，要百分之百地放松。同时，周身节节都要松下来，要松到手指肚。”有了松有了静，头脑清晰，心平气和，兴趣盎然，在这种状态下打拳，自然是行云流水，动作流畅，神采自现了。
“节节贯串”就是强调动作南形整而劲整，把人体的四肢和躯干视为三节，三节之中各节又可分为三节，节节再分。运动时由下而上，或由上而下，顺节序而动就能达到“整”字诀的要求。
修炼太极拳是个循序渐进的过程，不能急于求成，许多人想快速习武上身的感觉，往往是事半功倍。
如能做到了这一点，那么虚灵就会自在其中了。这里需要指出的是，所有外面的动作，要由内劲(内气)带动，所谓内不动外不动，以气运身，内气鼓荡，外形饱满，身体上下两个关节都要在意识的指挥下，一节节松开运转，如同一串珠子在抖动、在旋动。
初学太极拳者，从外形上往往动作不协调，顾了手顾不了脚，顾了上顾不了下，动作不到位，势子不连贯，气力不足，这些都是不能一气贯通的具体表现。
待练到一定时日，慢慢掌握了太极拳的运劲、运气规律，就会气劲顺遂，动作也就连贯了。所谓“行气如九曲珠，无微不到，气遍身躯不少滞”，但这串珠子是用一根线串着的，线不能断，线断了珠子就会散落。这根线就是内气。
2.“意”是主导
太极拳讲究用意不用拙力，对初学者虽然有一定困难，但也不是不可理解。练拳时可以从“假想”入手，练习意气的感知。
比如我们以陈氏太极拳斜行拗步第五动为例，左弓步右手前推时，你可以假设前方有一个人，你用右手掌推他，前推之劲的大小你自己可以掌握，前推之时要意注丹田，并使真气徐徐贯人丹田，此时小腹部隆起。
命门同时向后膨胀，并且带脉一圈也要随之向四周膨胀，这时你可以假想丹田之气沉到海底，然后顺尾椎上升到脊背，再后从脊背到大椎到肩到肘到掌，最后从内劳宫穴透出气来。这种假想初学时很渺茫，但练习时间长了，就能运用自如了。
关于意念“假想”，其实在武术其他门派中也有同样类似的练法，如大成拳的七步功法中的站桩和试力两部功法，就非常强调意念调控与精神假借的训练。如其桩法中讲意念的“头如线吊”、“双手抱球”、“手按水中漂木”等等。
这些意念活动的目的，主要为帮助初学者以抽象思维方式来正确地掌握姿势，体会力量，抑制杂念，放松入静。
太极拳的运气和气功家的运气有所不同，一般气功家炼气是意念专注于一点，而太极拳练的是活劲，气由意导，所谓“以意行气.以气运身”，“心为令，气为旗，神为主帅，身为驱使”。
气为形体的动力，气行之内，体形之于外，表里一致，是为完整。每一动，唯手先着力，随即松开，尤须贯串一气。始而意动，既而劲动，转接要一线串成。行拳时要求气贯四梢，勿使有断续处，“行气如九曲珠，无微不到，气遍身躯不少滞”。
实践证明太极拳的整个修炼过程完全应以意气为主导，行拳走架时全身放松，要用意引导气之运行，内气鼓荡，外形饱满，全身皮毛与大自然之大气相互鼓荡，人在气中，气在人中，呈现出一种天人合一的融融自然之情景。
常见一些练太极拳之人举手投足毫无定向、漫不经心，这种练法玩玩可以，于练太极功夫相差甚远。而那些自恃有一点拙力之人，打拳推手全靠一身僵力拼老本，如此练功久而久之人不敷出，透支过甚，伤身伤气，功不得法耗时伤神实无益处。
太极拳是生命之学，它既练身又炼心，既重形又重意，性命双修，整个修炼过程以意为主导，以丹田为核心。
杨澄浦公云：“气能人丹田，丹田为气的总机关，由此分运四肢百骸，以周流全身。”太极拳一定要把腰劲(丹田劲)练出来，腰劲出不来，不管你怎么动都是“单摆浮搁”。有些人拳架外形练得也不错了，可是细品其昧，总觉得淡了许多。
观其打拳，动臂摇膀，动腰扭胯，总是扭扭捏捏，感觉别扭不雅。其原因就是腰劲没有练出来，一动不是拱肩架肘就是腰胯乱晃。其病必于腰劲(丹田功夫)求之。
陈发科公曰：“内不动，外不动;腰不动，手不发。”陈照奎先生讲。“丹田内转”，一切拳势动作都要“结合丹田带动”。腰是枢纽，丹田是气之源，是核心。拳论中所云：一动无有不动。
其“一”者，腰也、丹田也。所以太极拳各种劲力的运用，关键在腰部(丹田)的修炼，练拳一定先要把腰劲练出来。腰劲有了，身体其他各部的劲才会有效地运作。这个腰劲就好比串起那串珠子的线，这条线的抖动，会带动整串珠子的旋动。
如果这条线不动，线上的珠子再动也是散珠一串，其动而无章，动而无序，动而无力。
这根线牵动着整串珠子，好比腰部(丹田)牵动着全身上下的各个关节，腰部发劲时，丹田之气一部分上升，内气由海底抄尾闾三夹脊、玉枕、三关连成一线，以腰部为核心，上肢之劲出于脊背，由肩而肘到手。
丹田之气另一部分下沉由胯到膝至涌泉穴，然后通过脚蹬地其劲反弹，由脚而腿而腰复归丹田。
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