太极拳悟静的方式
太极拳悟静的方式
太极拳是由静而动的一种拳术。太极拳悟静有哪些方式?下面是学习啦小编为大家整理的关于：太极拳悟静的方式。欢迎阅读!
太极拳悟静的方式1.思想上静
练拳者要除去妄想，排除杂念，做到心中“一无所着，一无所思”。这样，就能做到意志集中，思想为一，心无二用。
太极拳悟静的方式2.环境上静
锻炼时，应坚持一早一晚，要事先选择一个清静的地方。地方清洁卫生，可免于疾病传染;环境僻静，可以脱离一切吵杂声的干扰。这样，才能清心寡欲，去掉轻浮、张狂之气。
太极拳讲究天人合一，道法自然，通过学习太极拳达到修身养性的目的，开阔自己的胸襟。
总之，我们要在“静”字上下工夫。静下来后，就可以专心思考，细心揣摩。对一招一势的运行，转换、虚实、开合、缠绕等基本要领，才能逐步领悟，姿势趋于正确，较快地纳入太极拳的轨道。久后，自会达到“意之所向，全神贯注”之境。
练拳时要静。在练之前，就要入静，进入一个没有杂念的世界。练拳时要把全部精神放在拳架上，这就是静，排除了干扰信号，一心一意地练拳。
静中生慧，就是说在静的状态下，对很多事物的看法会更清楚，对健康的体察也更仔细、更明白。练太极拳有镇静作用，你心绪烦躁的时候练一练太极拳就宁静下来了。
静可以颐养天年，把身举起来，养起来，这就是为什么练拳的人精神饱满的原因，练太极拳能调养生息。
心态平就是平衡、平稳，不急剧波动。练拳时集中精神，平时也要保持这样一个状态。打太极拳是一种修身的过程，提高人的修养境界，是结合自己的身体来修身，不是空洞的。
太极拳外形柔和缓慢地动，心态也要同样，与之匹配、互动，使人的心智水平得到提高。
太极拳静的功夫
现如今，人心浮躁，急功近利，多是缺少“静”。练习太极拳就是不断追求静的过程，可以修身，可以养性，可以立德。那么何谓静呢?静就是客覌判断，分析明辨。静本义为明审，色彩分明，无污染，无杂念。心静才能明理，水静方能鉴物。水止无波谓之静，心净脱尘谓之静，声停音息谓之静。
太极拳的静包括身静、心静、神静三个层面，一般有安静、平静、宁静、虚静、定静、真静、灵静，最后是清净。一般人很难静下来，能静下来的人都不一般。“以静制动”首先要控制自己的心动，这就是“收心猿，栓意马”。曾国藩在静的方面造诣很深，他说：“心欲其定，气欲其定，神欲其定，体欲其定。”一般人在练习太极拳的初期都是人在心不在，念头一个接一个，犹如野马奔腾，学了一段时间后又感到意念不能集中。明代哲学家王明阳说：“初下手用功，如何腔子里便得光明?譬如奔流浊水，才蓄在缸里，初然虽定，也只是混浊的，须待澄定既久，自然渣滓尽去，复得清来。”慢慢地我们的意念能集中了，动的感觉逐渐就减少了，静的体会就会逐渐增加，心里就平静了，心平气和的状态就产生了。据说世界上幸福指数最高的国家是不丹，老百姓最惬意的不是有多少财产，而是晒太阳。这时心里开始平静，内气开始顺畅，温暖舒适。脑子开始放松，什么也不想，感觉很舒服，惬意。
真静了，身体内部的气血流动，内劲运行，很多现象就产生了。但是此时还没有大动，还没有“致虚极”，此时你的条件越好，感觉身体越来越柔软，可以体会到自己是不动的，实际上身体里面有东西动，外面没有东西动。身上会疼，背上会疼，里面细小的东西会疼。身体开始换劲。就是《黄帝内经》所讲的：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”
由此接着往下，到了灵静的状态，才能体会到老子所说的：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”人为万物中最灵敏者，所以我们讲静的状态，要守静笃，守就是把持，拿住，不放，守住那个静的变化。笃就是忠厚老实，脚踏实地，勤勤恳恳，任劳任怨的状态。归根曰静，就是说松到根本，这个根就是本来从哪个地方来的东西，这个时候才是静。“静曰复命，复命曰常，知常曰明。”就是说到此时才知道恒常德道理，就是永恒不变的东西，哪个是常，这时你就明白了，什么都明白了，复命就是回到那个最根本的来源，就是“夫物芸芸。”万事万物都是那么多，但它要归根，归根就是反，这才能了解到灵静状态的意义。静本身是不动的，但灵是动的。这是指道本体是虚无寂静，但万物出而生动，入而寂静。道生万物，是由无到有，复归于道，是有归于无。只有彻底的静下来才能感觉到在静的状态下有很多的运动。所以说练太极拳动静如一就是达到了灵静的阶段，就是“道居而慧生”，由虚静而引发的内气，充盈圆融，反而让人心气合一，湛然寂定。
不过，太极拳讲静的最高境界还是清静，就是老子所说的“清静，为天下正。” “一念不起谓之静”，就是脑子里面一个杂念都没有，甚至连杂念的意都没有，这就是静。静与动既对立又统一，静在动中，动在静中;动中有静，静中有动;外静内动，内动外静，二者互济，互生，互化。
记得，一次师傅指着我和师弟说：“他净，你不净。”开始我一怔，静下心来一想，真是的，师傅的语言切中要害，十分准确。何谓净?净，无垢也。本义没有污垢之意。净为清洁，清静之意;饮食要净，起居要净，心灵更要净。心灵的纯净使人脱离尘世的烦扰，心境澄净，了悟真谛。从生理上来说，心要净，意要净。“欲心净，须修心。”心净是一种修为，是一种境界。心净淡化了尘世俗物，淡化了人际纷争，淡化了是非得失。佛家讲“六根清净”。指的是眼、耳、鼻、舌、身、意，是生理和心理上不再随着外境的幻象而转，此为一尘不染之净。道家的“清净无为”中的清净是耳根的清净，是目能所及至清净，更是心神的清净，是克制外欲，顺应自然。
“欲得净土，随其心净，则佛土净”。其实，古时候，静和净有时是通用的，现在称其为通假字。
最后，我要说说敬。敬在篆文中是会意字，有表示做事义的文和表示谨慎、警惕的苟组合而成，合起来表示谨慎做事。敬的本义指严肃、引申为尊重、有礼貌地对待，一般有尊敬、恭敬、崇敬指说。过去毛主席讲人定胜天，说的是人要修理地球，改造地球，要改造自然，实际上是一种唯心论。虽然共产党是唯物论者，但真正的领袖人物必须唯心。唯心唯物并不对立，是对世界的不同看法而已，该唯心的时候比如创新的时候一定要唯心，该唯物的时候一定要唯物。领导人发展到了精神领袖的时候肯定是唯心主义的创始人，很难让他尊敬自然，特别是尊敬别人。而我觉得对人对事对自然首先要尊敬，然后是崇敬，因为人也是自然社会的一部分，认识这一点很重要。我们人在世界当中能起到什么作用都是用人类的思维来考虑去发现的，实际上未知的东西比已知的东西多的多了，所以只有尊敬和崇敬才能找正自己的位置。我们在加拿大留学时曾和国良去跟外国人探讨过，帮人家拉过选票，探讨一些问题，我们习惯于讲四大发明、民族英雄，国民党打仗时有什么英雄，跟日本人打仗有什么英雄，历史上的文天祥，岳飞啦，袁崇焕，外国人提出一个问题：没有英雄的民族是个幸运的民族。当时不理解，后来想明白了，因为没有英雄的民族就避免了战争，可是我们呢，推崇英雄、壮烈的结果、胜利的结果，总是有战争。年轻时我也好胜，后来听有个朋友讲：百战百胜，不如不战，战就要消耗体力，就要消耗能量和成本，因此只要能生存，战不如战。
总之，习练太极拳决不能逞强好胜，必须以德为本，要充分理解静、净、敬的深刻含义。
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