孙式太极拳的技击刍议：内劲与极还虚
孙式太极拳是在武式太极拳基础上，吸收形意拳进步必跟，退步必撤的步法、八卦掌拧旋敏捷的身法和两门拳术手法，创编成的。下面是学习啦小编为大家整理的关于：孙式太极拳的技击刍议：内劲与极还虚。欢迎阅读!
孙式太极拳的技击刍议：内劲与极还虚
按照孙禄堂先生的说法，技击，至少孙氏技击练就的是一气伸缩之道，曰内劲，一切技击要素诸如速度、硬度、劲力、体能、技术、技巧、战术、心理、意识等都要在这一气——内劲里面，内劲不能仅仅理解为一种作用力，而是“道”在拳中的体现，内劲体现出来的是人体身心的整体适应能力，故曰“得其一万事毕”。这个学说是孙禄堂先生依据自身经验的创新发现，这是当年其他技击家难以理解的拳论，但是由于孙禄堂先生能够通过自身的技击功夫来印证这种学说，尤其是孙禄堂先生的技击功夫独步当时，实战技击无人能及，因此，其拳学能够卓绝于时(“令海内精技艺者皆望风倾倒”《大公报》语)。
但是今天情况就不一样了，如今没有人能够通过自身的技击功夫来印证这种学说。就算把孙禄堂先生的原话重复一万遍，对于今人也无异于水中望月。
我本人在孙氏技击上没有功夫，以我的浅见，训练技击当以孙氏武学的规矩为内外交修之极则，以修为神气为本，对于技击中的关键要素如速度、硬度、劲力、体能、技术、技巧、战术、心理、意识等在修为中一样都不能少，即要有针对性的专项训练也要有针对性的复合性训练，并将技能、战术等化为神气。这大概应该是当代人继承发扬孙氏武学的一个切入点。
孙禄堂先生在技击上的伟大创见是发现了内外交修之极则——极还虚之道，由此构建了孙氏武学的一系列修为要则。练习孙氏武学绝不可能舒舒服服地就能练出来，同样靠呲眉瞪眼、咬牙切齿地练也不可能练出来。而是极痛苦中极安详，极紧张中极松静，当然这里的痛苦和紧张都是在规矩中的，是练习者由于能力不够，不能适应规矩造成的，而孙氏拳的规矩是合乎生理的，所以不会对人造成伤害，如极限三体式。
一些人无论是自己练拳，还是教人，总是讲不透彻，经常用“差不多就是这么个意思”来掩盖，把这种含含糊糊的练法美其名曰“中”，大谬也!中不是差不多，不是不好不坏，更不是含含糊糊，而是虚无，故中乃至善之门，“和”是由中——虚无产生的功能。
因此不同状态下的“中”，就有不同的功能，极限状态的中，就产生极限状态下的功能。因此只有在极限状态下求中——虚无，才能在中和的范畴下不断突破自己的能力，使自己的能力不断升华，化为本能，由此近乎于道。所以要极还虚，这是孙氏武学的卓绝之处。
所以，由孙氏拳练得小有成就，在实战技击上就是其它武艺所不能企及的。如牟八爷、胡六爷、驼五爷等人皆传奇一时。
杨世垣师伯讲：“解放后在上海，没有看见比胡六身法更快、打法更刁的拳师。而支燮堂的内功是一绝，他用一个手指头碰谁一下，谁都受不了。”
当然如今把孙氏拳练得小有成就也已经变得非常渺茫，因为很多具体的练法已经失传了。我们只有按照孙氏拳的原则去重新摸索。
从哪里入手?我以为要从速度、硬度、劲力、体能、技术、技巧、战术、心理、意识等要素，每一个要素都是一个课题，让我们重新开始。
孙式太极拳简介
孙禄堂先生熔三派 拳术于一炉创 孙氏太极拳，进而纳三派剑法为一体而创 孙氏太极剑。帮此，形意剑， 八卦剑之风格剑式在孙氏太极剑中均有展现。
孙氏太极剑即出于三派剑法，又实出于孙氏太极拳之中， 习剑术须以拳为基础，拳是根本，辅以剑法者未有不精拳术。习此剑术如同习拳，"三害"、"九要"一定守。一招一式潜心练习，久之贯为一气。
剑出于拳，以拳为基础、拳、剑在练要求中有共性如头、手、足、身、目，呼吸及意气力之锻炼，但又各具个性，谚云：拳有拳法，剑有剑道。剑分两刀，增加了攻击对方的威力和范围，剑法就是解决如何尽力发挥剑之在攻防中的作用和威力，由此也增加了练习的难度，如孙氏剑法，即有劈、崩、点、刺、撩、搅、抹、挂的用法，也揉合了 八卦剑的挑、托、抹、挂、扁、搜、闭、扫、顺、堆等用法。剑的练习古来即称舞剑，就要求身体各部分紧密配合，高度协调。 孙氏太极剑分上下两路，合而为一可单练，上、下剑分而练之互为攻防，剑之用法尽在其中。
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