杨式太极拳的七个进步阶梯
杨式太极拳的七个进步阶梯
杨式太极拳是在陈式太极拳的基础上逐渐演化而成。 下面是学习啦小编为大家整理的关于：杨式太极拳的七个进步阶梯。欢迎阅读!
杨式太极拳的七个进步阶梯
循序渐进是太极拳修炼的重要原则。这里的“序”字，就是程序。程序指的是先后排列顺序，不能马虎，不能错乱，不能颠倒，不能想当然的根据原来的参照系去追求。
综合起来，可勉强划分出为以下七个进步阶梯。
(1)打基础
学太极拳的第一阶段，关键的关键就是解决如何学拳，如何练拳的问题。
这个阶段的重点是学会动作要领，粗通神意气的内涵，并能一点点融进行拳走架的过程中。
(2)内外相合
内外相合是指自身与大自然相互融合、彼此贯通。内外并非指身体之内部与肌肤之表层在人体构造层面的划分。内外相合是指由神意气形所构成的功夫，在与外界大自然之气的交流、融合、混化、贯通的过程中不断地吐故纳新、充盈壮大。
汪永泉先生所传的太极拳中，修炼内外相合最畅达的途径就是三道气圈。三道气圈由身中发出，弥散在肩、腰、胯的外围，其中以腰气圈为主，上支配肩气圈，下支配胯气圈，由此形成一个内气与外气合和充盈的整体，从而形成 “其大无外，其小无内”的天人合一之境界。这个境界养生益寿的效果突出，补充体内精力的效益明显。
(3)上下相随
一般来说，三道气圈有了基础后，在行拳走架的过程中就要多体会上下相随了。关于上下相随，杨澄甫先生曾说过 “上下相随者，即太极拳论中所云其根在脚;发于腿，主宰于腰，形于手指。由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦随之动，如是方可谓之上下相随。有一不动，即散乱也。”
上下相随，不仅仅是“上面的手如何动，下肢的足也如何动。”在内功太极拳秘传的方法中，还有特殊的练法，那就是三道气圈平行散出之后，肩气圈主引领两臂的运行，胯气圈主引领两腿的起落与移动，腰气圈是肩、胯气圈的主导与媒介。此外，为了避免在行拳走架过程心意和躯体散乱，从而使平行的三道气圈能协调一致地运行，一定要在三道气圈的中心垂直降下一条身中垂直线(想象的思维线)，这时，身形向前、向后、向左、向右移动，全凭这条身中垂直线的引领与操纵，由此就可求达在内外相合的基础上做到上下相随。
修炼丹道之功或藏密之法有修中脉之说，颇类似在太极拳的身中垂直线上下相随修炼的内容。而上下相随，是一个长期修炼的过程。
衡量身中垂直线的修养水平标准有三：
第一，垂直线软而活，自然而灵动。
第二，把身中垂直线与钟锤融为一体，可上提下落自由旋转。
第三，让身中垂直线粗而且膨胀力强，任何外界的干扰都不能使之混乱。
以上三个标志不是传授出来招式方法，而是内功修为的自然体现。
(4)融进内功
这个阶段重要的内容就是拆开揉碎了，让每个动作姿势的运行与转换，都融入内功之术。即每个分解动作，都依赖相应的内功心法的催发下自动运行。此阶段一定要纠正，并逐渐杜绝形体的空架子现象。只有意识到太极拳，必须使术与招相融合才能达到知行合一，逐渐达到“招中有术，术由招出”，到此境界，便可体会与感悟太极拳架阴阳相合的奥妙。
如何做到融进内功呢?关键是把每个拳架，都拆开来默识揣摩，从而能从心所欲地把这个式子去僵硬而柔韧，去招法而内功劲法，去刻意烦琐而简洁明了。
(5)内在充实
盘练太极拳架时，必须从“松散通空”进入到“松空圆满”。松开就是松开身体的各大关节，使之形成流体、弹簧状态。松与散能使手部内气在自身气势的外缘，与大自然的外气自然交融，实现“色即是空”的境界。
如何实现与外界之气的交融，使之与身体形成一团混元气呢?关键的关键，淡化手的存在，直至最终忘却双手，达到周身一家、“手非手”的境界。一般来说，此阶段训练要重点体会左右搂膝拗步、手挥琵琶、单鞭等动作。特别是单鞭中“一身背五弓”，关于“空四梢”的内在的训练等要反复进行。
“松散”之后必须要伴“通空”，“通空”之后必然要进入“松空圆满”——松沉、松凈、松柔、松化，内在里像是充满内气的气球，充实饱满好象旋转门、跷跷板，动作之间的转化、自然轻松，不露痕迹 继而周身内外成为混元整体，从而神意灵敏、元气充沛、延年益寿之实效自然展现。
(6)过河扔船
其实拳架只是帮助理解太极拳真谛的一个渡河之舟，目的是抵达太极功夫的彼岸。过了河，完整的拳架子是要扔掉的。动作招法越来越自然随意，内功心法简洁明了，不复杂烦琐——脱离太极拳门派的特性和原有拳架子的束缚，进入改架子→创架子→无架子的阶段了。这个阶段，如人饮水，冷暖自知——到了这个境界就能自然实现了。
(7)自然无为
传说杨式太极拳内功传承体系中，功夫进阶的图画——“全图共十三层台阶，最高处到第十三层才能达到出神入化之境。”这个是出神入化的境界，就是自然无为，全体透空，空中起妙有的境界。这和道家粉碎虚空和佛家“四大皆空”的境界是一致的。由此可见，自然无为的境界是一种难以用语言表述的境界。如果表述的话，我们可以这样来形容 此时，太极拳拳架中每一招、每一势、每一种内劲走法都已经没有了，太极拳的独特思维——“无根之根，无力之力，无中之中，无向之向”，已成为自觉意识，一身舒适、无我无为、无形无相、万法自通、圆融无碍的境界。
杨氏太极拳的技术要领
一杨式太极拳与陈式太极拳的区别
杨式太极拳除在套路的风格上与陈式太极拳有较大的区别外，在其他要领方面也有一些区别。陈式太极拳大架的手形要求为凹形，中指领劲;陈式太极拳小架的手形要求为瓦棱形，食指领劲;杨式太极拳的手形要求为凹形，中指领劲。再步法方面，陈式太极拳要求落地生根;而杨式太极拳要求前脚为四正，后脚为四隅。当后脚向前上步时，前脚必须先变成四隅脚，迈步为“川”字步。裆的要领方面也有较大的区别，陈式太极拳大架要求翻裆和圆裆;陈式太极拳小架要求翻裆和合裆;杨式太极拳要求吊裆和圆裆。
二杨式太极拳与陈式太极拳的共同点
杨式太极拳的形成是在陈式太极拳套路为基础，是以阴阳、五行、八卦理论为指导的科学演化。杨式太极拳在理论、要领方面与陈式太极拳是一致的，是共同的。 《杨禄禅太极拳谱》中说:“当洪蒙之时，天地未分，无边无际，混圆而已，恍恍惚惚。其中含有三直、四顺、六合、四大节、八小节。随在恍惚之中，绝未见其气，有撇有停，毫无主宰，而蹈于流水，此天地未分之形象也。人身也如天地之混圆，人身无处不混圆。天地有三直，是上中下;人身也有三直，即头身腿。天地有四顺，是寒温暑凉;人身也有四顺，即身手脚腿。天地有六合，是上下四方;人身也有六合，即身手脚膝胯膀。天地有四大节，是春夏秋冬;人身也有四大节，即两膀两胯。天地有八小节，是四立二分二至;人身也有八小节，即两手两肘两膝两脚。天地未见有撇是数，未见有停是气;人身亦不撇亦是数，亦不停亦是气。不过有四时嫌滞，天地有主宰是理，而不流水是节;人身也有主宰是心，而不流水是节制。不过未免有少混，所吾人本太极。以造拳必须是从三直、四顺、六合、四大节、八小节、不撇不停不流水作起是练拳。洪蒙之时所以名无极，虽说与天地有关，并非外烁，强为索拉也。然非修炼者不知，若将此数练过，其中之混圆一变即成背丝扣，斯拳之联成矣。再有背丝扣一变即成太极”。此理论与陈式太极拳理论相同。 陈式太极拳有十五个套路，即五路拳、五路捶、一路一百单八势长拳、一路小四套以及散手、短打、亦是短打。杨式太极拳也有十五个套路，即太极拳大架、太极拳中架、太极拳小架、太极拳提腿架、太极拳快架、太极四路炮捶、太极四隅捶、太极十三路炮捶、太极撩挎八卦掌、太极散手、太极一时短打。其中中架有四个套路，提腿架有两个套路。杨式太极拳的三个十三势与陈式太极拳的三个十三势相同。陈式太极拳有八卦、五行即掤、扌履、挤、按、采、挒、肘、靠，进、退、顾、盼、定十三势;杨式太极拳也有八卦五行即掤、扌履、挤、按、采、挒、肘、靠，进、退、顾、盼、定十三势。陈式太极拳将拳架分为十三节意寓太极十三势;杨式太极拳将拳式划为八十五式意寓八五十三势。陈式太极拳有层次十三势练法，即太极丹田练法、太极裆练法、太极顶劲练法、太极圆练法、太极上下练法、太极进退练法、太极开合练法、太极出入练法、太极领落练法、太极迎敌练法、太极缠丝练法、太极背丝扣练法、河图洛书合成缠丝劲练法。杨式太极拳也有层次十三势练法，即太极丹田练法、太极裆练法、太极顶劲练法、太极圆练法、太极上下练法、太极进退练法、太极开合练法、太极出入练法、太极领落练法、太极迎敌练法、太极缠丝练法、太极背丝扣练法、河图洛书合成缠丝劲练法。杨式太极拳的十个要领与陈式太极拳的十个要领相同。陈式太极拳讲求圆、三直、四顺、六合、四大节、八小节、不撇、不停、不流水、眼神。杨式太极拳也讲求圆、三直、四顺、六合、四大节、八小节、不撇、不停、不流水、眼神。
看了“杨式太极拳的七个进步阶梯”文章的人还看了：
5.实战杨式太极拳